שו"ת הרא"ש/ה/ג: הבדלים בין גרסאות בדף
(יצירת דף עם התוכן "שאלה ראובן יש לו מקום מושב בבית הכנסת סמוך למקום מושבו של שמעון וראובן הנזכר רוצה לעשות מ...") |
(<noinclude>{{שולי הגליון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}} קטגוריה:שו"ת הרא"ש</noinclude>) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
שאלה ראובן יש לו מקום מושב בבית הכנסת סמוך למקום מושבו של שמעון וראובן הנזכר רוצה לעשות מחיצה בין מקומו למקום שמעון ושמעון מעכב עליו שהוא אומר כי עתה הוא ראשון וכשיהיה שם מחיצה לא יהיה ראשון ונמצא שהוא מפסידו וראובן אומר שאינו יכול לעכבו לפי שבידו הוא להשביח מקומו ולעשות בשלו מחיצה כי לא נשתעבד לו לכך. | שאלה ראובן יש לו מקום מושב בבית הכנסת סמוך למקום מושבו של שמעון וראובן הנזכר רוצה לעשות מחיצה בין מקומו למקום שמעון ושמעון מעכב עליו שהוא אומר כי עתה הוא ראשון וכשיהיה שם מחיצה לא יהיה ראשון ונמצא שהוא מפסידו וראובן אומר שאינו יכול לעכבו לפי שבידו הוא להשביח מקומו ולעשות בשלו מחיצה כי לא נשתעבד לו לכך. | ||
תשובה יראה לפי דעתי שהדין עם ראובן שבאלו שני מקומות שהם שותפין יש בהם כדאי לזה וכדאי לזה ותנן (פ"ק דב"ב י"א) כל שאלו יחלק ושמו עליו חולקין ועוד דאפילו שותפות אין כאן דראובן אין לו כח להשתמש בחלק שמעון ולא שמעון בחלק ראובן אלא שכנים הם וכל חד וחד בדידיה קא בנה אמנם ראובן יעמיד כל המחיצה בחלקו כי אין לו כח למעט חלק שמעון כיון דמן הדין אינו יכול לכופו לחלוק ומה שטוען שהוא ראשון לא בקינא בהאי דינא (ס"א טעמא) כי פעמים אמצעי משובח ופעמים אחרון משובח לא מקומו של אדם מכבדו אלא האדם הוא מכבד את מקומו הא דאמרינן בברכות (פ"ג שאכלו מ"ו) גדול מסב בראש ובב"ב (ק"כ) במסיבה הלך אחר זקנה הני מילי במקומות שאינם קבועים אבל של בית הכנסת שאדם מוריש לבניו אטו אדם גדול שישב בראש והוליד בן פריץ יפנה את מקומו ויושיב גדול במקומו לא יעשה כן אלא בנחלתו ידבק ומקומו אל ינח וישכון וישב בראש אעפ"י שאינו ממלא מקומו ועוד ראיתי בכל הארצות שעברתי שיש להם מקומות קבועים בבית הכנסת שיש חלוק מחיצות בין מקום למקום ועוד אפילו לא יהיה מנהג לחלוק מקומות וגם שמעון נפסד בחלק המחיצות שאם היה בא למכור מקומו יפחתו דמיו מחמת שאינו ראשון כאשר היה בתחלה נראה לי שבשביל הפסד זה לא ימנע ראובן זה מלחלוק שכל ההרחקות השנויות בבבא בתרא (בפרק לא יחפור) היינו דוקא היכא דדבר הנסמך מזיק לשכנו בגוף ממונו כגון הסומך בורו לשדה חבירו שהוא מזקיקו להרחיק כשיבוא לסמוך בור גם הוא אומר כל מרא ומרא מרעית לי לארעאי (ב"ב י"ז) וכן כל ההרחקות דלא יחפור או שמאפיל עליו או מחמת הריח או פסקת לחיותאי אבל אדם הבונה בתוך שלו להשביח נכסיו ואינו מזיק לגוף ממון חברו אלא שמפחיתו מדמיו כי האי גונא לא הצריכו חכמים להרחיק כההיא דפרק לא יחפור (כ"א) עושה אדם חנות בצד חנותו של חבירו ומרחץ בצד מרחץ של חבירו ואינו יכול למחות בידו מפני שיכול לומר לו אתה עושה בתוך שלך ואני עושה בתוך שלי ואף על פי שהדבר ידוע שהחנות של הראשון דמיו נפחתים שיותר היה נמכר ביוקר כשלא היה במבוי אלא חנות אחת אף על פי כן אינו יכול למחות בידו ואף על גב דקאמר תנאי היא ורבן שמעון בן גמליאל פליג דאמר אף לשכנו כופהו היינו משום שיורד לאומנותו ופוסק חיותו אבל משום דדמי חנותו נפחתים לא פליג אמנם אם נהגו במדינות הללו כשמוכרים מקומות בבית הכנסת שמוכרים מושב הראש ביוקר והשני בפחות וכן כלם נפחתים לפי התרחקם ממושב הראש אם עתה בחלוק מחיצה יפסיד מקום מושב הראש חשיבתו לא יוכל ראובן לחלק כי אדעתא דהכי קנה מקומו בפחות מדאי מושב הראש שאם יוכל לעשות מקומו ראש למה נפחת דמי מקומו ושלום אשר בן ה"ר יחיאל ז"ל. | תשובה יראה לפי דעתי שהדין עם ראובן שבאלו שני מקומות שהם שותפין יש בהם כדאי לזה וכדאי לזה ותנן (פ"ק דב"ב י"א) כל שאלו יחלק ושמו עליו חולקין ועוד דאפילו שותפות אין כאן דראובן אין לו כח להשתמש בחלק שמעון ולא שמעון בחלק ראובן אלא שכנים הם וכל חד וחד בדידיה קא בנה אמנם ראובן יעמיד כל המחיצה בחלקו כי אין לו כח למעט חלק שמעון כיון דמן הדין אינו יכול לכופו לחלוק ומה שטוען שהוא ראשון לא בקינא בהאי דינא (ס"א טעמא) כי פעמים אמצעי משובח ופעמים אחרון משובח לא מקומו של אדם מכבדו אלא האדם הוא מכבד את מקומו הא דאמרינן בברכות (פ"ג שאכלו מ"ו) גדול מסב בראש ובב"ב (ק"כ) במסיבה הלך אחר זקנה הני מילי במקומות שאינם קבועים אבל של בית הכנסת שאדם מוריש לבניו אטו אדם גדול שישב בראש והוליד בן פריץ יפנה את מקומו ויושיב גדול במקומו לא יעשה כן אלא בנחלתו ידבק ומקומו אל ינח וישכון וישב בראש אעפ"י שאינו ממלא מקומו ועוד ראיתי בכל הארצות שעברתי שיש להם מקומות קבועים בבית הכנסת שיש חלוק מחיצות בין מקום למקום ועוד אפילו לא יהיה מנהג לחלוק מקומות וגם שמעון נפסד בחלק המחיצות שאם היה בא למכור מקומו יפחתו דמיו מחמת שאינו ראשון כאשר היה בתחלה נראה לי שבשביל הפסד זה לא ימנע ראובן זה מלחלוק שכל ההרחקות השנויות בבבא בתרא (בפרק לא יחפור) היינו דוקא היכא דדבר הנסמך מזיק לשכנו בגוף ממונו כגון הסומך בורו לשדה חבירו שהוא מזקיקו להרחיק כשיבוא לסמוך בור גם הוא אומר כל מרא ומרא מרעית לי לארעאי (ב"ב י"ז) וכן כל ההרחקות דלא יחפור או שמאפיל עליו או מחמת הריח או פסקת לחיותאי אבל אדם הבונה בתוך שלו להשביח נכסיו ואינו מזיק לגוף ממון חברו אלא שמפחיתו מדמיו כי האי גונא לא הצריכו חכמים להרחיק כההיא דפרק לא יחפור (כ"א) עושה אדם חנות בצד חנותו של חבירו ומרחץ בצד מרחץ של חבירו ואינו יכול למחות בידו מפני שיכול לומר לו אתה עושה בתוך שלך ואני עושה בתוך שלי ואף על פי שהדבר ידוע שהחנות של הראשון דמיו נפחתים שיותר היה נמכר ביוקר כשלא היה במבוי אלא חנות אחת אף על פי כן אינו יכול למחות בידו ואף על גב דקאמר תנאי היא ורבן שמעון בן גמליאל פליג דאמר אף לשכנו כופהו היינו משום שיורד לאומנותו ופוסק חיותו אבל משום דדמי חנותו נפחתים לא פליג אמנם אם נהגו במדינות הללו כשמוכרים מקומות בבית הכנסת שמוכרים מושב הראש ביוקר והשני בפחות וכן כלם נפחתים לפי התרחקם ממושב הראש אם עתה בחלוק מחיצה יפסיד מקום מושב הראש חשיבתו לא יוכל ראובן לחלק כי אדעתא דהכי קנה מקומו בפחות מדאי מושב הראש שאם יוכל לעשות מקומו ראש למה נפחת דמי מקומו ושלום אשר בן ה"ר יחיאל ז"ל. | ||
<noinclude>{{שולי הגליון}} | |||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
[[קטגוריה:שו"ת הרא"ש]] | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
[[קטגוריה:שו"ת הרא"ש]]</noinclude> | |||
גרסה מ־17:18, 1 ביוני 2020
שאלה ראובן יש לו מקום מושב בבית הכנסת סמוך למקום מושבו של שמעון וראובן הנזכר רוצה לעשות מחיצה בין מקומו למקום שמעון ושמעון מעכב עליו שהוא אומר כי עתה הוא ראשון וכשיהיה שם מחיצה לא יהיה ראשון ונמצא שהוא מפסידו וראובן אומר שאינו יכול לעכבו לפי שבידו הוא להשביח מקומו ולעשות בשלו מחיצה כי לא נשתעבד לו לכך. תשובה יראה לפי דעתי שהדין עם ראובן שבאלו שני מקומות שהם שותפין יש בהם כדאי לזה וכדאי לזה ותנן (פ"ק דב"ב י"א) כל שאלו יחלק ושמו עליו חולקין ועוד דאפילו שותפות אין כאן דראובן אין לו כח להשתמש בחלק שמעון ולא שמעון בחלק ראובן אלא שכנים הם וכל חד וחד בדידיה קא בנה אמנם ראובן יעמיד כל המחיצה בחלקו כי אין לו כח למעט חלק שמעון כיון דמן הדין אינו יכול לכופו לחלוק ומה שטוען שהוא ראשון לא בקינא בהאי דינא (ס"א טעמא) כי פעמים אמצעי משובח ופעמים אחרון משובח לא מקומו של אדם מכבדו אלא האדם הוא מכבד את מקומו הא דאמרינן בברכות (פ"ג שאכלו מ"ו) גדול מסב בראש ובב"ב (ק"כ) במסיבה הלך אחר זקנה הני מילי במקומות שאינם קבועים אבל של בית הכנסת שאדם מוריש לבניו אטו אדם גדול שישב בראש והוליד בן פריץ יפנה את מקומו ויושיב גדול במקומו לא יעשה כן אלא בנחלתו ידבק ומקומו אל ינח וישכון וישב בראש אעפ"י שאינו ממלא מקומו ועוד ראיתי בכל הארצות שעברתי שיש להם מקומות קבועים בבית הכנסת שיש חלוק מחיצות בין מקום למקום ועוד אפילו לא יהיה מנהג לחלוק מקומות וגם שמעון נפסד בחלק המחיצות שאם היה בא למכור מקומו יפחתו דמיו מחמת שאינו ראשון כאשר היה בתחלה נראה לי שבשביל הפסד זה לא ימנע ראובן זה מלחלוק שכל ההרחקות השנויות בבבא בתרא (בפרק לא יחפור) היינו דוקא היכא דדבר הנסמך מזיק לשכנו בגוף ממונו כגון הסומך בורו לשדה חבירו שהוא מזקיקו להרחיק כשיבוא לסמוך בור גם הוא אומר כל מרא ומרא מרעית לי לארעאי (ב"ב י"ז) וכן כל ההרחקות דלא יחפור או שמאפיל עליו או מחמת הריח או פסקת לחיותאי אבל אדם הבונה בתוך שלו להשביח נכסיו ואינו מזיק לגוף ממון חברו אלא שמפחיתו מדמיו כי האי גונא לא הצריכו חכמים להרחיק כההיא דפרק לא יחפור (כ"א) עושה אדם חנות בצד חנותו של חבירו ומרחץ בצד מרחץ של חבירו ואינו יכול למחות בידו מפני שיכול לומר לו אתה עושה בתוך שלך ואני עושה בתוך שלי ואף על פי שהדבר ידוע שהחנות של הראשון דמיו נפחתים שיותר היה נמכר ביוקר כשלא היה במבוי אלא חנות אחת אף על פי כן אינו יכול למחות בידו ואף על גב דקאמר תנאי היא ורבן שמעון בן גמליאל פליג דאמר אף לשכנו כופהו היינו משום שיורד לאומנותו ופוסק חיותו אבל משום דדמי חנותו נפחתים לא פליג אמנם אם נהגו במדינות הללו כשמוכרים מקומות בבית הכנסת שמוכרים מושב הראש ביוקר והשני בפחות וכן כלם נפחתים לפי התרחקם ממושב הראש אם עתה בחלוק מחיצה יפסיד מקום מושב הראש חשיבתו לא יוכל ראובן לחלק כי אדעתא דהכי קנה מקומו בפחות מדאי מושב הראש שאם יוכל לעשות מקומו ראש למה נפחת דמי מקומו ושלום אשר בן ה"ר יחיאל ז"ל.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |