תועפות ראם/רצה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הסרת רווחים בסופי שורות)
אין תקציר עריכה
שורה 4: שורה 4:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}


{{עוגןמ|א}} מדברי רבינו נראה שפוסק כרבה דס"ל ירדו יעלו מה"ט דלשולחן מדמינן לי' אבל הרמב"ם בפ"ג מפסה"מ הי"א פסק כרבא ועיי"ש בכ"מ הטעם דבתרא הוא ועיין ק"נ להרא"ש שבת פ' שואל אות ד' שאין כלל זה מוסכם לגבי רבה ולפמ"ש המל"מ בפ"א מהל' תמידין ומוספין ה"ג דמ"ש ר"פ בפסחים נ"ט א' מעלה ומלינה בראשו של מזבח אתיא כמ"ד אם ירדו יעלו דלא כפרש"י שם א"ש פסק רבינו כרבה מה"ט אבל בס' מעה"ח סדר מצורע פי' דברי רש"י דשפיר כ' דאתיא כמ"ד לינה פוסלת דאם ירדו לא יעלו עיי"ש א"כ י"ל דה"ט דהרמב"ם שפסק כרבא דאם ירדו לא יעלו. ועיין בספר בית הלוי ח"א סי' ל"ח אות ט' ישוב לפסק הרמב"ם ועיין מש"כ הרב הגאון ר' רפאל בחיבורו שאלת הכהנים תורה ד' כ"ב ע"ב ובס' דעת קדושים.
{{תועפור|א}} מדברי רבינו נראה שפוסק כרבה דס"ל ירדו יעלו מה"ט דלשולחן מדמינן לי' אבל הרמב"ם בפ"ג מפסה"מ הי"א פסק כרבא ועיי"ש בכ"מ הטעם דבתרא הוא ועיין ק"נ להרא"ש שבת פ' שואל אות ד' שאין כלל זה מוסכם לגבי רבה ולפמ"ש המל"מ בפ"א מהל' תמידין ומוספין ה"ג דמ"ש ר"פ בפסחים נ"ט א' מעלה ומלינה בראשו של מזבח אתיא כמ"ד אם ירדו יעלו דלא כפרש"י שם א"ש פסק רבינו כרבה מה"ט אבל בס' מעה"ח סדר מצורע פי' דברי רש"י דשפיר כ' דאתיא כמ"ד לינה פוסלת דאם ירדו לא יעלו עיי"ש א"כ י"ל דה"ט דהרמב"ם שפסק כרבא דאם ירדו לא יעלו. ועיין בספר בית הלוי ח"א סי' ל"ח אות ט' ישוב לפסק הרמב"ם ועיין מש"כ הרב הגאון ר' רפאל בחיבורו שאלת הכהנים תורה ד' כ"ב ע"ב ובס' דעת קדושים.


{{עוגןמ|ב}} בהדיא. בסמ"ג לאוין שמ"ח ליתא תיבת בהדיא ונכון:
{{תועפור|ב}} בהדיא. בסמ"ג לאוין שמ"ח ליתא תיבת בהדיא ונכון:




{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}

גרסה מ־22:47, 19 במאי 2020

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

תועפות ראם TriangleArrow-Left.png רצה

(א) מדברי רבינו נראה שפוסק כרבה דס"ל ירדו יעלו מה"ט דלשולחן מדמינן לי' אבל הרמב"ם בפ"ג מפסה"מ הי"א פסק כרבא ועיי"ש בכ"מ הטעם דבתרא הוא ועיין ק"נ להרא"ש שבת פ' שואל אות ד' שאין כלל זה מוסכם לגבי רבה ולפמ"ש המל"מ בפ"א מהל' תמידין ומוספין ה"ג דמ"ש ר"פ בפסחים נ"ט א' מעלה ומלינה בראשו של מזבח אתיא כמ"ד אם ירדו יעלו דלא כפרש"י שם א"ש פסק רבינו כרבה מה"ט אבל בס' מעה"ח סדר מצורע פי' דברי רש"י דשפיר כ' דאתיא כמ"ד לינה פוסלת דאם ירדו לא יעלו עיי"ש א"כ י"ל דה"ט דהרמב"ם שפסק כרבא דאם ירדו לא יעלו. ועיין בספר בית הלוי ח"א סי' ל"ח אות ט' ישוב לפסק הרמב"ם ועיין מש"כ הרב הגאון ר' רפאל בחיבורו שאלת הכהנים תורה ד' כ"ב ע"ב ובס' דעת קדושים.

(ב) בהדיא. בסמ"ג לאוין שמ"ח ליתא תיבת בהדיא ונכון:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.