ערך/קנין אגב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(תיקון ממ) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
נחלקו הראשונים האם קנין אגב הוא מדאורייתא או מדרבנן{{הערה|בשדי חמד {{ממ|מערכת הא', אות קב}} כתב שמדברי הרמב"ן שהביא האו"ז {{ממ|ב"מ מז:}} יש להוכיח שקנין אגב במטלטלין הוא מדאורייתא, וכפי שהוכיח ביעיר אוזן {{ממ|מערכת הק', אות טז}} מדברי הרמב"ן הנ"ל שקנין סודר להרמב"ן הוא מדאורייתא. וכ"כ בקהלת יעקב {{ממ|תוספת דרבנן אות לב}} וכ"כ שם בדעת הריטב"א {{ממ|עי' ריטב"א קידושין כז:}}. אך עיין בחתם סופר {{ממ|או"ח סוס"י קיז ד"ה מ"ש מעלתו}} שלא הוכרע אצלו בדעת הרמב"ן האם קנין אגב דאורייתא. והתוס' במסכת בבא קמא {{ממ|יב ד"ה אנא}} כתבו שקנין אגב הוא מדרבנן. וכ"ד הרשב"א {{ממ|ב"ק יב.}} והרא"ש {{ממ|שם}} שהוא מדרבנן {{ממ|עי' שדי חמד שם אות קד}}, וכ"כ בארעא דרבנן {{ממ|אות תקפא}} כתב שמה שמטלטלין נקנין באגב הוא מדרבנן.}}. ויש מהאחרונים שכתבו לחלק בין מכר למתנה, שבמתנה לכו"ע אגב מדאורייתא ובמכר דווקא נחלקו הראשונים{{הערה|קהלת יעקב {{ממ|תוספת דרבנן אות לב}}, ויישב בכך קושייות האחרונים על דעת התוס' שקנין אגב מדרבנן, מכמה מקומות בש"ס שמבואר להפך.}}. | נחלקו הראשונים האם קנין אגב הוא מדאורייתא או מדרבנן{{הערה|בשדי חמד {{ממ|מערכת הא', אות קב}} כתב שמדברי הרמב"ן שהביא האו"ז {{ממ|ב"מ מז:}} יש להוכיח שקנין אגב במטלטלין הוא מדאורייתא, וכפי שהוכיח ביעיר אוזן {{ממ|מערכת הק', אות טז}} מדברי הרמב"ן הנ"ל שקנין סודר להרמב"ן הוא מדאורייתא. וכ"כ בקהלת יעקב {{ממ|תוספת דרבנן אות לב}} וכ"כ שם בדעת הריטב"א {{ממ|עי' ריטב"א קידושין כז:}}. אך עיין בחתם סופר {{ממ|או"ח סוס"י קיז ד"ה מ"ש מעלתו}} שלא הוכרע אצלו בדעת הרמב"ן האם קנין אגב דאורייתא. והתוס' במסכת בבא קמא {{ממ|יב ד"ה אנא}} כתבו שקנין אגב הוא מדרבנן. וכ"ד הרשב"א {{ממ|ב"ק יב.}} והרא"ש {{ממ|שם}} שהוא מדרבנן {{ממ|עי' שדי חמד שם אות קד}}, וכ"כ בארעא דרבנן {{ממ|אות תקפא}} כתב שמה שמטלטלין נקנין באגב הוא מדרבנן.}}. ויש מהאחרונים שכתבו לחלק בין מכר למתנה, שבמתנה לכו"ע אגב מדאורייתא ובמכר דווקא נחלקו הראשונים{{הערה|קהלת יעקב {{ממ|תוספת דרבנן אות לב}}, ויישב בכך קושייות האחרונים על דעת התוס' שקנין אגב מדרבנן, מכמה מקומות בש"ס שמבואר להפך.}}. | ||
=== לעיון נוסף === | ==== לעיון נוסף ==== | ||
שדי חמד {{ממ|מערכת הא', אותיות קב, קד}}, ארעא דרבנן {{ממ|אות תקפא}}, דרך המלך {{ממ|קא: ד"ה וכן}}, אהלי יהודה {{ממ|דף כה}}, מזל שעה {{ממ|פב.}}, משנת רבי אליעזר {{ממ|ח"ב, זכרונות כט:. אות י}}, ישועות יעקב {{ממ|סימן תמח סק"ה}}, אור לי {{ממ|סימן לא אותיות לד, מז, מט}}, שואל ומשיב {{ממ|ח"א סימן רה}}, שער המלך {{ממ|מכירה פ"ג}} בסברת הריטב"א שהביא הקהלת יעקב. | שדי חמד {{ממ|מערכת הא', אותיות קב, קד}}, ארעא דרבנן {{ממ|אות תקפא}}, דרך המלך {{ממ|קא: ד"ה וכן}}, אהלי יהודה {{ממ|דף כה}}, מזל שעה {{ממ|פב.}}, משנת רבי אליעזר {{ממ|ח"ב, זכרונות כט:. אות י}}, ישועות יעקב {{ממ|סימן תמח סק"ה}}, אור לי {{ממ|סימן לא אותיות לד, מז, מט}}, שואל ומשיב {{ממ|ח"א סימן רה}}, שער המלך {{ממ|מכירה פ"ג}} בסברת הריטב"א שהביא הקהלת יעקב. | ||
| שורה 9: | שורה 9: | ||
נחלקו האחרונים האם קנין אגב מועיל גם בקרקע מושכרת. דעת מוהרימ"ט {{ממ|חו"מ סימן פג}} והשואל בשו"ת שואל ומשיב {{ממ|ח"א סימן רה}} שאין קנין אגב מועיל בקרקע מושכרת{{הערה|והוכיח כן מדברי הגמרא בב"מ {{ממ|דף מו}}.}}. ודעת השואל ומשיב {{ממ|שם}} שמועיל{{הערה|ודחה שם ראיית השואל.}}. וכן הוכיח במזל שעה {{ממ|זכיה פ"ד ה"ח}} מדברי הנמוקי יוסף שקנין אגב מועיל בקרקע מושכרת. | נחלקו האחרונים האם קנין אגב מועיל גם בקרקע מושכרת. דעת מוהרימ"ט {{ממ|חו"מ סימן פג}} והשואל בשו"ת שואל ומשיב {{ממ|ח"א סימן רה}} שאין קנין אגב מועיל בקרקע מושכרת{{הערה|והוכיח כן מדברי הגמרא בב"מ {{ממ|דף מו}}.}}. ודעת השואל ומשיב {{ממ|שם}} שמועיל{{הערה|ודחה שם ראיית השואל.}}. וכן הוכיח במזל שעה {{ממ|זכיה פ"ד ה"ח}} מדברי הנמוקי יוסף שקנין אגב מועיל בקרקע מושכרת. | ||
=== לעיון נוסף === | ==== לעיון נוסף ==== | ||
שו"ת חת"ס {{ממ|או"ח סימן קיג ד"ה ועפי"ז}}, שו"ת הר הכרמל {{ממ|סימן יג}} הובא בשערי תשובה {{ממ|סימן תמח סק"ח}}, חתן סופר {{ממ|דף מט אות ב}}. | שו"ת חת"ס {{ממ|או"ח סימן קיג ד"ה ועפי"ז}}, שו"ת הר הכרמל {{ממ|סימן יג}} הובא בשערי תשובה {{ממ|סימן תמח סק"ח}}, חתן סופר {{ממ|דף מט אות ב}}. | ||
{{שולי הגליון}} | {{שולי הגליון}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||