גליוני הש"ס/יבמות/קו/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|'''דף ק"ו ע"א'''}} | {{מרכז|'''דף ק"ו ע"א'''}} | ||
'''{{עוגן1|א"ל}} ר"י אני שונה כו'.''' נ"ב | '''{{עוגן1|א"ל}} ר"י אני שונה כו'.''' נ"ב עיין שאלתות פ' תצא נ' דפוסק להלכה דאומרים לו חלוץ לה ובכך אתה כונסה חליצתה כשיר' וצ"ע: | ||
'''{{עוגן1|ישיבתה}} זו היא עמידתה.''' נ"ב פי' הואיל ודרכה בכך מחמת היותה קיטעת או חולה | '''{{עוגן1|ישיבתה}} זו היא עמידתה.''' נ"ב פי' הואיל ודרכה בכך מחמת היותה קיטעת או חולה ועיין דוגמא ברש"י שבת ס"ד א' ד"ה שק וד"ה ותולה דקליעתה זו היא אריגתו הואיל ודרכו בכך וע"ע חולין קמ"א ב' רגל דהא כנפי' נינהו וע"ע רש"י סנהדרין מ"ה ב' ד"ה יד העדים: | ||
'''{{עוגן1|אין}} לו אלא שכרו.''' נ"ב | '''{{עוגן1|אין}} לו אלא שכרו.''' נ"ב עיין שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' קפ"ה ושו"ת חוט המשולש טור ג' סי' כ': | ||
'''{{עוגן1|חליצה}} מועטת כשיר' גט מוטעה פסול.''' נ"ב בשאלתות פ' תצא נ' טעם החילוק דבחליצה כתי' וחלצה נעלו ולא הוזכר מעשה האיש ע"כ גם כשהאיש מוטעה כשר משא"כ בגט דכתי' וכתב ונתן ע"כ בעי' רצונו הגמור לא שיהי' מוטעה עש"ה והוא דלא כש"ס כתובות ע"ד א' דהטעם בחליצה דכשיר' משום דה"ל תנאי שא"א לקיים המעשה ע"י שליח וע"כ התנאי בטל ונ' דהשאלתות לטעמי' דפסק כר"ל דאפי' באומרים לו חלוץ לה ובכך אתה כונסה נמי חליצתה כשיר' וכמ"ש למעלה בשמו וזהו טעות לגמרי ולא שייך כאן טעמא דתנאי שא"א לקיים כו' וע"כ פי' הטעם משום דלא בעי' רצונו עש"ה ולעניין מודעא על החליצה אי מהני | '''{{עוגן1|חליצה}} מועטת כשיר' גט מוטעה פסול.''' נ"ב בשאלתות פ' תצא נ' טעם החילוק דבחליצה כתי' וחלצה נעלו ולא הוזכר מעשה האיש ע"כ גם כשהאיש מוטעה כשר משא"כ בגט דכתי' וכתב ונתן ע"כ בעי' רצונו הגמור לא שיהי' מוטעה עש"ה והוא דלא כש"ס כתובות ע"ד א' דהטעם בחליצה דכשיר' משום דה"ל תנאי שא"א לקיים המעשה ע"י שליח וע"כ התנאי בטל ונ' דהשאלתות לטעמי' דפסק כר"ל דאפי' באומרים לו חלוץ לה ובכך אתה כונסה נמי חליצתה כשיר' וכמ"ש למעלה בשמו וזהו טעות לגמרי ולא שייך כאן טעמא דתנאי שא"א לקיים כו' וע"כ פי' הטעם משום דלא בעי' רצונו עש"ה ולעניין מודעא על החליצה אי מהני, עיין שו"ת הר"י מגא"ש סי' קט"ו וסי' קפ"א ולעניין מהו הנקרא גט וחליצה מוטעית, עיין שו"ת משפטים ישרים [[משפטים ישרים/נט|סי' נ"ט]]: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־01:52, 24 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
יבמות קו א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות תוספות ישנים תוספות רי"ד רמב"ן רשב"א מהרש"ל קרן אורה רש"ש |
א"ל ר"י אני שונה כו'. נ"ב עיין שאלתות פ' תצא נ' דפוסק להלכה דאומרים לו חלוץ לה ובכך אתה כונסה חליצתה כשיר' וצ"ע:
ישיבתה זו היא עמידתה. נ"ב פי' הואיל ודרכה בכך מחמת היותה קיטעת או חולה ועיין דוגמא ברש"י שבת ס"ד א' ד"ה שק וד"ה ותולה דקליעתה זו היא אריגתו הואיל ודרכו בכך וע"ע חולין קמ"א ב' רגל דהא כנפי' נינהו וע"ע רש"י סנהדרין מ"ה ב' ד"ה יד העדים:
אין לו אלא שכרו. נ"ב עיין שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' קפ"ה ושו"ת חוט המשולש טור ג' סי' כ':
חליצה מועטת כשיר' גט מוטעה פסול. נ"ב בשאלתות פ' תצא נ' טעם החילוק דבחליצה כתי' וחלצה נעלו ולא הוזכר מעשה האיש ע"כ גם כשהאיש מוטעה כשר משא"כ בגט דכתי' וכתב ונתן ע"כ בעי' רצונו הגמור לא שיהי' מוטעה עש"ה והוא דלא כש"ס כתובות ע"ד א' דהטעם בחליצה דכשיר' משום דה"ל תנאי שא"א לקיים המעשה ע"י שליח וע"כ התנאי בטל ונ' דהשאלתות לטעמי' דפסק כר"ל דאפי' באומרים לו חלוץ לה ובכך אתה כונסה נמי חליצתה כשיר' וכמ"ש למעלה בשמו וזהו טעות לגמרי ולא שייך כאן טעמא דתנאי שא"א לקיים כו' וע"כ פי' הטעם משום דלא בעי' רצונו עש"ה ולעניין מודעא על החליצה אי מהני, עיין שו"ת הר"י מגא"ש סי' קט"ו וסי' קפ"א ולעניין מהו הנקרא גט וחליצה מוטעית, עיין שו"ת משפטים ישרים סי' נ"ט:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |