עץ יוסף על בראשית רבה/כב/ה: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
(←top: הוספת תגיות להסתרת תבניות הניווט מדף הפרשה הראשי) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''מן הפסולת''' | '''מן הפסולת''' מפרי ולא פרי {{ממ|רש"י}}: | ||
'''לאריס רע''' | '''לאריס רע''' כאריס רע שהושיבו המלך. שהוא מוכרח לכבדו כדי שלא יעבירנו משם ולפי שהוא רע המזג. פוטר את עצמו בסייפות {{ממ|האפילות המתבשלות לבסוף}} וכן קין חשב להפטר בסייפות {{ממ|[[יפה תואר על בראשית רבה/{{כאן}}|יפה תואר]]}}: | ||
'''הבכורות''' | '''הבכורות''' המתבשלות ראשונה שהם הטובים: | ||
'''שלמים''' | '''שלמים''' שהקריבו שלמים ג"כ: | ||
'''עולות הקריבו''' | '''עולות הקריבו''' עולות לבד: | ||
'''דבר שחלבו קרב''' | '''דבר שחלבו קרב''' שלמים שחלבו קרב לגבוה והבשר נאכל לבעלים. אבל עולות כולו כליל לאישים: | ||
'''מה עביד ליה''' | '''מה עביד ליה''' איך מקיימו: | ||
'''מן שמניהון''' | '''מן שמניהון''' שהקריב היותר שמנות מלשון חלב יצהר שר"ל החשוב והנבחר {{ממ|[[יפה תואר על בראשית רבה/{{כאן}}|יפה תואר]]}}: | ||
'''וישלח את נערי וגו'''' | '''וישלח את נערי וגו'''' שאע"ג דפסוק זה נאמר בסוף משפטים. קודם מתן תורה היה. שכל הפרשה ואל משה אמר עלה אל ה'. היה בד' בסיון כפרש"י שם. ומ"ש וישלח את נערי כו'. בה' בסיון. ומ"ת בששי או בשביעי היה כדאי' בשבת פר"ע. וכיון דוישלח את נערי וגו' קודם מ"ת היה הרי שהקריבו ב"נ שלמים דקודם מ"ת כולהו ב"נ הוו: | ||
'''שלמים''' | '''שלמים''' בלי הפשט ונתוח. עולות הוו ושלמים דקאמר לשון שלימות בלא הפשט ונתוח. דדין הפשט ונתוח בסיני נאמר: | ||
'''עולה וזבחים''' | '''עולה וזבחים''' וזבחים היינו שלמים: | ||
'''כמ"ד לאחר''' | '''כמ"ד לאחר''' מ"ת בא יתרו. ואין מוקדם ומאוחר בתורה: | ||
'''ולא פליגי''' | '''ולא פליגי''' פי' שאין פלוגתתם בענין זה עצמו אלא תלוי במחלוקת זו מה שהקריבו בני נח: | ||
'''שהיתה נשחטת בצפון''' | '''שהיתה נשחטת בצפון''' כדכתיב בה צפונה לפני ה': | ||
'''שהיה ישן ונתעורר''' | '''שהיה ישן ונתעורר''' שמתחלה היו ב"נ נוהגים בה. ואח"כ נעזבו ממנה ואזהר רחמנא שיחזרו ישראל לנהוג אותו: | ||
'''שהיו נשחטים בדרום''' | '''שהיו נשחטים בדרום''' פי' אף בדרום. וכדתנן שלמים קדשים קלים שחיטתן בכל מקום בעזרה: | ||
'''א"ר יהושע דסכנין כו'''' | '''א"ר יהושע דסכנין כו'''' בכל המקומות שציינתי ביד יוסף הגירסא אף הדין קרא מסייע. שכבר אמר קרא מסייע: | ||
'''היא העולח כו'''' | '''היא העולח כו'''' דהיא משמע הידוע: | ||
'''אשר יקריבו''' | '''אשר יקריבו''' צ"ל אשר יקריב: | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־12:12, 19 בינואר 2021
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש ידי משה
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מן הפסולת מפרי ולא פרי (רש"י):
לאריס רע כאריס רע שהושיבו המלך. שהוא מוכרח לכבדו כדי שלא יעבירנו משם ולפי שהוא רע המזג. פוטר את עצמו בסייפות (האפילות המתבשלות לבסוף) וכן קין חשב להפטר בסייפות (יפה תואר):
הבכורות המתבשלות ראשונה שהם הטובים:
שלמים שהקריבו שלמים ג"כ:
עולות הקריבו עולות לבד:
דבר שחלבו קרב שלמים שחלבו קרב לגבוה והבשר נאכל לבעלים. אבל עולות כולו כליל לאישים:
מה עביד ליה איך מקיימו:
מן שמניהון שהקריב היותר שמנות מלשון חלב יצהר שר"ל החשוב והנבחר (יפה תואר):
וישלח את נערי וגו' שאע"ג דפסוק זה נאמר בסוף משפטים. קודם מתן תורה היה. שכל הפרשה ואל משה אמר עלה אל ה'. היה בד' בסיון כפרש"י שם. ומ"ש וישלח את נערי כו'. בה' בסיון. ומ"ת בששי או בשביעי היה כדאי' בשבת פר"ע. וכיון דוישלח את נערי וגו' קודם מ"ת היה הרי שהקריבו ב"נ שלמים דקודם מ"ת כולהו ב"נ הוו:
שלמים בלי הפשט ונתוח. עולות הוו ושלמים דקאמר לשון שלימות בלא הפשט ונתוח. דדין הפשט ונתוח בסיני נאמר:
עולה וזבחים וזבחים היינו שלמים:
כמ"ד לאחר מ"ת בא יתרו. ואין מוקדם ומאוחר בתורה:
ולא פליגי פי' שאין פלוגתתם בענין זה עצמו אלא תלוי במחלוקת זו מה שהקריבו בני נח:
שהיתה נשחטת בצפון כדכתיב בה צפונה לפני ה':
שהיה ישן ונתעורר שמתחלה היו ב"נ נוהגים בה. ואח"כ נעזבו ממנה ואזהר רחמנא שיחזרו ישראל לנהוג אותו:
שהיו נשחטים בדרום פי' אף בדרום. וכדתנן שלמים קדשים קלים שחיטתן בכל מקום בעזרה:
א"ר יהושע דסכנין כו' בכל המקומות שציינתי ביד יוסף הגירסא אף הדין קרא מסייע. שכבר אמר קרא מסייע:
היא העולח כו' דהיא משמע הידוע:
אשר יקריבו צ"ל אשר יקריב:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |