ראשי תיבות בבלי/מנחות/נ/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ת"ל [[תנ"ך/שמות/ל#ט| | א{{רת|בל}} צ{{רת|בור}} י{{רת|הא}} מ{{רת|ביא}} ש{{רת|מביא}} ח{{רת|ובה}} כ{{רת|יוצא}} ב{{רת|ה}} ת{{רת|"ל}} [[תנ"ך/שמות/ל#ט|ל{{רת|א}} ת{{רת|עלו}}]] י{{רת|כול}} ל{{רת|א}} י{{רת|עלו}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|זבח}} ה{{רת|פנימי}} א{{רת|בל}} י{{רת|עלו}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|זבח}} ה{{רת|חיצון}} ת{{רת|"ל}} [[תנ"ך/שמות/לא#יא|א{{רת|ת}} ש{{רת|מן}} ה{{רת|משחה}} ו{{רת|את}} ק{{רת|טרת}} ה{{רת|סמים}} ל{{רת|קודש}} כ{{רת|כל}} א{{רת|שר}} צ{{רת|ויתיך}} י{{רת|עשו}}]] א{{רת|ין}} ל{{רת|ך}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|אמור}} ב{{רת|ענין}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ל{{רת|א}} מ{{רת|יבעיא}} ק{{רת|אמר}} ל{{רת|א}} מ{{רת|יבעיא}} צ{{רת|יבור}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|זבח}} ה{{רת|חיצון}} ד{{רת|לא}} א{{רת|שכחן}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|יבעיא}} י{{רת|חיד}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|זבח}} ה{{רת|פנימי}} ד{{רת|לא}} א{{רת|שכחן}} א{{רת|לא}} א{{רת|פילו}} י{{רת|חיד}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|זבח}} ה{{רת|חיצון}} ד{{רת|אשכחן}} ב{{רת|נשיאים}} ה{{רת|וראת}} ש{{רת|עה}} ה{{רת|יתה}}: | ||
{{ | |||
'''[[משנה/מנחות/ד#ה|מתני']]''' ח{{רת|ביתי}} כ{{רת|"ג}} ל{{רת|א}} ה{{רת|יו}} ב{{רת|אין}} ח{{רת|צאין}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ביא}} ע{{רת|שרון}} ש{{רת|לם}} ו{{רת|חוצהו}} מ{{רת|קריב}} מ{{רת|חצה}} ב{{רת|בקר}} ו{{רת|מחצה}} ב{{רת|ין}} ה{{רת|ערבים}} כ{{רת|הן}} ש{{רת|מביא}} מ{{רת|חצה}} ש{{רת|חרית}} ו{{רת|מת}} ו{{רת|מינו}} כ{{רת|הן}} א{{רת|חר}} ת{{רת|חתיו}} ל{{רת|א}} י{{רת|ביא}} ח{{רת|צי}} ע{{רת|שרון}} מ{{רת|ביתו}} ו{{רת|חצי}} ע{{רת|שרונו}} ש{{רת|ל}} ר{{רת|אשון}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ביא}} ע{{רת|שרון}} ש{{רת|לם}} (מ{{רת|חצה)}} ו{{רת|חוצהו}} מ{{רת|קריב}} מ{{רת|חצה}} ו{{רת|מחצה}} א{{רת|בד}} נ{{רת|מצאו}} ש{{רת|ני}} ח{{רת|צאין}} ק{{רת|ריבין}} ו{{רת|שני}} ח{{רת|צאין}} א{{רת|ובדין}}: '''גמ'''' ת{{רת|"ר}} א{{רת|ילו}} נ{{רת|אמר}} מ{{רת|נחה}} מ{{רת|חצית}} ה{{רת|ייתי}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|ביא}} ח{{רת|צי}} ע{{רת|שרון}} מ{{רת|ביתו}} ש{{רת|חרית}} ו{{רת|מקריב}} ח{{רת|צי}} ע{{רת|שרון}} מ{{רת|ביתו}} ע{{רת|רבית}} ו{{רת|מקריב}} ת{{רת|"ל}} [[תנ"ך/ויקרא/ו#יג|מ{{רת|חציתה}} ב{{רת|בקר}} ו{{רת|מחציתה}} ב{{רת|ערב}}]] מ{{רת|חצה}} מ{{רת|שלם}} ה{{רת|וא}} מ{{רת|קריב}} ה{{רת|א}} כ{{רת|יצד}} מ{{רת|ביא}} ע{{רת|שרון}} ש{{רת|לם}} ו{{רת|חוצהו}} ו{{רת|מקריב}} מ{{רת|חצה}} ב{{רת|בקר}} ו{{רת|מחצה}} ב{{רת|ין}} ה{{רת|ערבים}} נ{{רת|טמא}} מ{{רת|חצה}} ש{{רת|ל}} ב{{רת|ין}} ה{{רת|ערבים}} א{{רת|ו}} ש{{רת|אבד}} י{{רת|כול}} י{{רת|ביא}} ח{{רת|צי}} ע{{רת|שרון}} מ{{רת|ביתו}} ע{{רת|רבית}} ו{{רת|יקריב}} ת{{רת|"ל}} מ{{רת|חציתה}} ב{{רת|בקר}} ו{{רת|מחציתה}} ב{{רת|ערב}} מ{{רת|חצה}} מ{{רת|שלם}} ה{{רת|וא}} מ{{רת|ביא}} ה{{רת|א}} כ{{רת|יצד}} מ{{רת|ביא}} ע{{רת|שרון}} ש{{רת|לם}} [מ{{רת|ביתו]}} ו{{רת|חוצהו}} ו{{רת|מקריב}} מ{{רת|חצה}} ו{{רת|מחצה}} א{{רת|בד}} נ{{רת|מצאו}} ש{{רת|ני}} ח{{רת|צאין}} ק{{רת|ריבין}} ו{{רת|שני}} ח{{רת|צאין}} א{{רת|ובדין}} כ{{רת|"ג}} ש{{רת|הקריב}} מ{{רת|חצה}} ש{{רת|חרית}} ו{{רת|מת}} ו{{רת|מינו}} א{{רת|חר}} ת{{רת|חתיו}} י{{רת|כול}} י{{רת|ביא}} ח{{רת|צי}} ע{{רת|שרון}} מ{{רת|ביתו}} א{{רת|ו}} ח{{רת|צי}} ע{{רת|שרונו}} ש{{רת|ל}} ר{{רת|אשון}} ת{{רת|"ל}} ו{{רת|מחציתה}} ב{{רת|ערב}} מ{{רת|חצה}} מ{{רת|שלם}} ה{{רת|וא}} מ{{רת|ביא}} ו{{רת|מקריב}} ה{{רת|א}} כ{{רת|יצד}} מ{{רת|ביא}} ע{{רת|שרון}} ש{{רת|לם}} ו{{רת|חוצהו}} ו{{רת|מקריב}} ו{{רת|מחצה}} א{{רת|בד}} נ{{רת|מצאו}} ש{{רת|ני}} ח{{רת|צאין}} א{{רת|ובדין}} ו{{רת|שני}} ח{{רת|צאין}} ק{{רת|ריבין}}: ת{{רת|ני}} ת{{רת|נא}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|ר"נ}} מ{{רת|חצה}} ר{{רת|אשון}} ו{{רת|מחצה}} ש{{רת|ני}} ת{{רת|עובר}} צ{{רת|ורתן}} ו{{רת|יצאו}} ל{{רת|בית}} ה{{רת|שריפה}} א{{רת|"ל}} ר{{רת|"נ}} ב{{רת|שלמא}} ר{{רת|אשון}} א{{רת|יחזי}} ל{{רת|הקרבה}} א{{רת|לא}} ש{{רת|ני}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|יה}} ע{{רת|יבור}} צ{{רת|ורה}} מ{{רת|עיקרא}} ל{{רת|איבוד}} ק{{רת|א}} א{{רת|תי}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|ך}} מ{{רת|ני}} ת{{רת|נא}} ד{{רת|בי}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בוה}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אמר}} א{{רת|פילו}} פ{{רת|יגול}} ט{{רת|עון}} ע{{רת|יבור}} צ{{רת|ורה}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} א{{רת|מר}} א{{רת|פילו}} ת{{רת|ימא}} ר{{רת|בנן}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|בעידנא}} ד{{רת|פלגי}} ב{{רת|הו}} א{{רת|י}} ב{{רת|עי}} ה{{רת|אי}} מ{{רת|קריב}} ו{{רת|אי}} ב{{רת|עי}} ה{{רת|אי}} מ{{רת|קריב}} מ{{רת|יחזא}} ח{{רת|זו}}: א{{רת|יתמר}} ח{{רת|ביתי}} כ{{רת|הן}} ג{{רת|דול}} כ{{רת|יצד}} ע{{רת|ושין}} א{{רת|ותן}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} א{{רת|"ר}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|ופה}} ו{{רת|אח"כ}} מ{{רת|טגנה}} ר{{רת|בי}} א{{רת|סי}} א{{רת|"ר}} ח{{רת|נינא}} מ{{רת|טגנה}} ו{{רת|אח"כ}} א{{רת|ופה}} א{{רת|"ר}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|ידי}} מ{{רת|סתברא}} [[תנ"ך/ויקרא/ו#יד|ת{{רת|ופיני}}]] ת{{רת|אפינה}} נ{{רת|אה}} ר{{רת|בי}} א{{רת|סי}} א{{רת|מר}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|ידי}} מ{{רת|סתברא}} ת{{רת|ופיני}} ת{{רת|אפינה}} נ{{רת|א}} כ{{רת|תנאי}} [[תנ"ך/ויקרא/ו#יד|ת{{רת|ופיני}}]] ת{{רת|אפינה}} נ{{רת|א}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ומר}} ת{{רת|אפינה}} נ{{רת|אה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} א{{רת|ומר}} ת{{רת|אפינה}} ר{{רת|בה}} א{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} נ{{רת|א}} ו{{רת|אית}} ל{{רת|יה}} נ{{רת|אה}} ת{{רת|נן}} ה{{רת|תם}} ח{{רת|ביתי}} כ{{רת|"ג}} ל{{רת|ישתן}} ו{{רת|עריכתן}} ו{{רת|אפייתן}} ב{{רת|פנים}} ו{{רת|דוחות}} א{{רת|ת}} ה{{רת|שבת}} מ{{רת|נא}} ה{{רת|"מ}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ת{{רת|ופיני}} ת{{רת|אפינה}} נ{{רת|אה}} ו{{רת|אי}} א{{רת|פי}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|אתמול}} א{{רת|ינשפה}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|תקיף}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} א{{רת|ימא}} ד{{רת|כביש}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|ירקא}} ד{{רת|בי}} ר{{רת|'}} י{{רת|שמעאל}} ת{{רת|נא}} ת{{רת|עשה}} ו{{רת|אפילו}} ב{{רת|שבת}} ת{{רת|עשה}} ו{{רת|אפילו}} ב{{רת|טומאה}} א{{רת|ביי}} א{{רת|מר}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/ויקרא/ו#יג|ס{{רת|לת}} מ{{רת|נחה}} ת{{רת|מיד}}]] {{שומר דף בבלי|הרי}} | |||
{{ | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־09:30, 4 באוגוסט 2020
< עמוד קודם · עמוד הבא > צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רשב"א קרן אורה רש"ש |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
אבל צבור יהא מביא שמביא חובה כיוצא בה ת"ל לא תעלו יכול לא יעלו על מזבח הפנימי אבל יעלו על מזבח החיצון ת"ל את שמן המשחה ואת קטרת הסמים לקודש ככל אשר צויתיך יעשו אין לך אלא מה שאמור בענין אמר רב פפא לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא ציבור על מזבח החיצון דלא אשכחן ולא מיבעיא יחיד על מזבח הפנימי דלא אשכחן אלא אפילו יחיד על מזבח החיצון דאשכחן בנשיאים הוראת שעה היתה:
מתני' חביתי כ"ג לא היו באין חצאין אלא מביא עשרון שלם וחוצהו מקריב מחצה בבקר ומחצה בין הערבים כהן שמביא מחצה שחרית ומת ומינו כהן אחר תחתיו לא יביא חצי עשרון מביתו וחצי עשרונו של ראשון אלא מביא עשרון שלם (מחצה) וחוצהו מקריב מחצה ומחצה אבד נמצאו שני חצאין קריבין ושני חצאין אובדין: גמ' ת"ר אילו נאמר מנחה מחצית הייתי אומר מביא חצי עשרון מביתו שחרית ומקריב חצי עשרון מביתו ערבית ומקריב ת"ל מחציתה בבקר ומחציתה בערב מחצה משלם הוא מקריב הא כיצד מביא עשרון שלם וחוצהו ומקריב מחצה בבקר ומחצה בין הערבים נטמא מחצה של בין הערבים או שאבד יכול יביא חצי עשרון מביתו ערבית ויקריב ת"ל מחציתה בבקר ומחציתה בערב מחצה משלם הוא מביא הא כיצד מביא עשרון שלם [מביתו] וחוצהו ומקריב מחצה ומחצה אבד נמצאו שני חצאין קריבין ושני חצאין אובדין כ"ג שהקריב מחצה שחרית ומת ומינו אחר תחתיו יכול יביא חצי עשרון מביתו או חצי עשרונו של ראשון ת"ל ומחציתה בערב מחצה משלם הוא מביא ומקריב הא כיצד מביא עשרון שלם וחוצהו ומקריב ומחצה אבד נמצאו שני חצאין אובדין ושני חצאין קריבין: תני תנא קמיה דר"נ מחצה ראשון ומחצה שני תעובר צורתן ויצאו לבית השריפה א"ל ר"נ בשלמא ראשון איחזי להקרבה אלא שני למה ליה עיבור צורה מעיקרא לאיבוד קא אתי דאמר לך מני תנא דבי רבה בר אבוה הוא דאמר אפילו פיגול טעון עיבור צורה רב אשי אמר אפילו תימא רבנן כיון דבעידנא דפלגי בהו אי בעי האי מקריב ואי בעי האי מקריב מיחזא חזו: איתמר חביתי כהן גדול כיצד עושין אותן רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן אופה ואח"כ מטגנה רבי אסי א"ר חנינא מטגנה ואח"כ אופה א"ר חייא בר אבא כוותיה דידי מסתברא תופיני תאפינה נאה רבי אסי אמר כוותיה דידי מסתברא תופיני תאפינה נא כתנאי תופיני תאפינה נא רבי אומר תאפינה נאה רבי יוסי אומר תאפינה רבה אית ליה נא ואית ליה נאה תנן התם חביתי כ"ג לישתן ועריכתן ואפייתן בפנים ודוחות את השבת מנא ה"מ אמר רב הונא תופיני תאפינה נאה ואי אפי לה מאתמול אינשפה לה מתקיף לה רב יוסף אימא דכביש ליה בירקא דבי ר' ישמעאל תנא תעשה ואפילו בשבת תעשה ואפילו בטומאה אביי אמר אמר קרא סלת מנחה תמיד