ראשי תיבות בבלי/הוריות/ח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
[[תנ"ך/במדבר/טו#כג| | {{רת הוראות}} | ||
[[תנ"ך/במדבר/טו#כג|ל{{רת|מן}} ה{{רת|יום}} א{{רת|שר}} צ{{רת|וה}} ה{{רת|'}} ו{{רת|הלאה}} ל{{רת|דורותיכם}}]] א{{רת|יזו}} ה{{רת|יא}} מ{{רת|צוה}} ש{{רת|היא}} נ{{רת|אמרה}} ב{{רת|תחלה}} ה{{רת|וי}} א{{רת|ומר}} ז{{רת|ו}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} ו{{רת|הא}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ר}} ע{{רת|שר}} מ{{רת|צות}} נ{{רת|צטוו}} י{{רת|שראל}} ב{{רת|מרה}} (ד{{רת|כתי'}} [[תנ"ך/שמות/טו#כו|ו{{רת|היה}} א{{רת|ם}} ש{{רת|מוע}} ת{{רת|שמע}} ל{{רת|קול}} ה{{רת|'}} א{{רת|להיך]])}} א{{רת|לא}} מ{{רת|חוורתא}} כ{{רת|דשנינן}} מ{{רת|עיקרא}}: '''[[משנה/הוריות/ב#ד|מתני']]''' א{{רת|ין}} ח{{רת|ייבין}} ע{{רת|ל}} ע{{רת|שה}} ו{{רת|על}} ל{{רת|א}} ת{{רת|עשה}} ש{{רת|במקדש}} ו{{רת|אין}} מ{{רת|ביאין}} א{{רת|שם}} ת{{רת|לוי}} ע{{רת|ל}} ע{{רת|שה}} ו{{רת|על}} ל{{רת|א}} ת{{רת|עשה}} ש{{רת|במקדש}} א{{רת|בל}} ח{{רת|ייבין}} ע{{רת|ל}} ע{{רת|שה}} ו{{רת|על}} ל{{רת|א}} ת{{רת|עשה}} ש{{רת|בנדה}} ו{{רת|מביאים}} א{{רת|שם}} ת{{רת|לוי}} ע{{רת|ל}} ע{{רת|שה}} ו{{רת|על}} ל{{רת|א}} ת{{רת|עשה}} ש{{רת|בנדה}} א{{רת|יזו}} ה{{רת|יא}} מ{{רת|צות}} ע{{רת|שה}} ש{{רת|בנדה}} פ{{רת|רוש}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|נדה}} ו{{רת|מצות}} ל{{רת|א}} ת{{רת|עשה}} א{{רת|ל}} ת{{רת|בא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|נדה}}: '''גמ'''' מ{{רת|נא}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} ד{{רת|צבור}} ל{{רת|א}} מ{{רת|חייבי}} ק{{רת|רבן}} ב{{רת|עלמא}} ו{{רת|יחיד}} א{{רת|שם}} ת{{רת|לוי}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בדימי}} נ{{רת|אמר}} ו{{רת|אשם}} ב{{רת|חטאת}} ו{{רת|באשם}} ת{{רת|לוי}} ו{{רת|נאמר}} ו{{רת|אשמו}} ב{{רת|צבור}} מ{{רת|ה}} ו{{רת|אשם}} ב{{רת|יחיד}} ב{{רת|חטאת}} ק{{רת|בועה}} א{{רת|ף}} ו{{רת|אשמו}} ב{{רת|צבור}} ב{{רת|חטאת}} ק{{רת|בועה}} ו{{רת|מה}} צ{{רת|בור}} ב{{רת|חטאת}} ק{{רת|בועה}} א{{רת|ף}} א{{רת|שם}} ת{{רת|לוי}} נ{{רת|מי}} א{{רת|ין}} ב{{רת|א}} א{{רת|לא}} ע{{רת|ל}} ס{{רת|פק}} ח{{רת|טאת}} ק{{רת|בועה}} א{{רת|מרי}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|רבן}} ע{{רת|ולה}} ו{{רת|יורד}} נ{{רת|מי}} ה{{רת|א}} כ{{רת|תיב}} [[תנ"ך/ויקרא/ה#ה|ו{{רת|היה}} כ{{רת|י}} י{{רת|אשם}} ל{{רת|אחת}} מ{{רת|אלה}}]] ד{{רת|נין}} (א{{רת|שם}} מ{{רת|ן}} א{{רת|שמו)}} ו{{רת|אין}} ד{{רת|נין}} א{{רת|שם}} מ{{רת|ן}} י{{רת|אשם}} ו{{רת|מאי}} נ{{רת|"מ}} ו{{רת|הא}} ת{{רת|ני}} ד{{רת|בי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|שמעאל}} [[תנ"ך/ויקרא/יד#לט|ו{{רת|שב}} ה{{רת|כהן}}]] [[תנ"ך/ויקרא/יד#מד|ו{{רת|בא}} ה{{רת|כהן}}]] ז{{רת|ו}} ה{{רת|יא}} ש{{רת|יבה}} ז{{רת|ו}} ה{{רת|יא}} ב{{רת|יאה}} ו{{רת|עוד}} נ{{רת|ילף}} מ{{רת|ן}} ו{{רת|אשם}} מ{{רת|טומאת}} מ{{רת|קדש}} ו{{רת|קדשיו}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/ה#ב|ו{{רת|הוא}} ט{{רת|מא}} ו{{רת|אשם}}]] א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ד{{רת|נין}} ו{{רת|אשם}} ו{{רת|מצות}} ה{{רת|'}} מ{{רת|ן}} ו{{רת|אשם}} ו{{רת|מצות}} ה{{רת|'}} א{{רת|"ל}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|ימי}} ב{{רת|ר}} א{{רת|שי}} ל{{רת|רב}} פ{{רת|פא}} ו{{רת|נילף}} ו{{רת|אשם}} ו{{רת|נשיאת}} ע{{רת|ון}} מ{{רת|ן}} ו{{רת|אשם}} ו{{רת|נשיא'}} ע{{רת|ון}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|"נ}} ב{{רת|ר}} י{{רת|צחק}} ד{{רת|נין}} ו{{רת|אשם}} ו{{רת|מצות}} ה{{רת|'}} א{{רת|שר}} ל{{רת|א}} ת{{רת|עשינה}} מ{{רת|ואשם}} ו{{רת|מצות}} ה{{רת|'}} א{{רת|שר}} ל{{רת|א}} ת{{רת|עשינה}} ו{{רת|אל}} י{{רת|וכיח}} ש{{רת|מיעת}} ק{{רת|ול}} ו{{רת|ביטוי}} ש{{רת|פתים}} ו{{רת|טומאת}} מ{{רת|קדש}} ו{{רת|קדשיו}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|אמר}} ב{{רת|הם}} ו{{רת|אשם}} ו{{רת|מצות}} ה{{רת|'}} א{{רת|שר}} ל{{רת|א}} ת{{רת|עשינה}} | |||
עשה | |||
חטאת | |||
אשם | |||
ה' | |||
ביטוי | |||
{{ | |||
{{ | '''[[משנה/הוריות/ב#ה|מתני']]''' א{{רת|ין}} ח{{רת|ייבין}} ע{{רת|ל}} ש{{רת|מיעת}} ק{{רת|ול}} ו{{רת|על}} ב{{רת|יטוי}} ש{{רת|פתים}} ו{{רת|על}} ט{{רת|ומאת}} מ{{רת|קדש}} ו{{רת|קדשיו}} ו{{רת|הנשיא}} כ{{רת|יוצא}} ב{{רת|הם}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ה{{רת|גלילי}} ר{{רת|"ע}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|נשיא}} ח{{רת|ייב}} ב{{רת|כולן}} ח{{רת|וץ}} מ{{רת|שמיעת}} ה{{רת|קול}} ש{{רת|המלך}} ל{{רת|א}} ד{{רת|ן}} ו{{רת|לא}} ד{{רת|נין}} א{{רת|ותו}} [ל{{רת|א}} מ{{רת|עיד}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|עידין}} א{{רת|ותו]}}: '''גמ'''' א{{רת|מר}} ע{{רת|ולא}} מ{{רת|"ט}} ד{{רת|ר'}} י{{רת|וסי}} ה{{רת|גלילי}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} ו{{רת|היה}} כ{{רת|י}} י{{רת|אשם}} ל{{רת|אחת}} מ{{רת|אלה}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|מתחייב}} ב{{רת|אחת}} מ{{רת|תחייב}} ב{{רת|כולן}} ו{{רת|שאין}} מ{{רת|תחייב}} ב{{רת|אחת}} א{{רת|ין}} מ{{רת|תחיי'}} ב{{רת|כולן}} ו{{רת|אימא}} מ{{רת|תחיי'}} ב{{רת|אחת}} מ{{רת|הן}} ו{{רת|אע"פ}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|תחיי'}} ב{{רת|כולן}} א{{רת|לא}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|ר'}} י{{רת|וסי}} ה{{רת|גלילי}} מ{{רת|הכא}} ד{{רת|תניא}} ה{{רת|יה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|רמיה}} א{{רת|ומר}} נ{{רת|אמר}} {{שומר דף בבלי|לא}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־09:10, 4 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות תוספות הרא"ש חי' הלכות מהרש"א חי' אגדות מהרש"א רש"ש |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
למן היום אשר צוה ה' והלאה לדורותיכם איזו היא מצוה שהיא נאמרה בתחלה הוי אומר זו עבודת כוכבים והא אמר מר עשר מצות נצטוו ישראל במרה (דכתי' והיה אם שמוע תשמע לקול ה' אלהיך) אלא מחוורתא כדשנינן מעיקרא: מתני' אין חייבין על עשה ועל לא תעשה שבמקדש ואין מביאין אשם תלוי על עשה ועל לא תעשה שבמקדש אבל חייבין על עשה ועל לא תעשה שבנדה ומביאים אשם תלוי על עשה ועל לא תעשה שבנדה איזו היא מצות עשה שבנדה פרוש מן הנדה ומצות לא תעשה אל תבא על הנדה: גמ' מנא הני מילי דצבור לא מחייבי קרבן בעלמא ויחיד אשם תלוי נמי לא אמר רב יצחק בר אבדימי נאמר ואשם בחטאת ובאשם תלוי ונאמר ואשמו בצבור מה ואשם ביחיד בחטאת קבועה אף ואשמו בצבור בחטאת קבועה ומה צבור בחטאת קבועה אף אשם תלוי נמי אין בא אלא על ספק חטאת קבועה אמרי אי הכי קרבן עולה ויורד נמי הא כתיב והיה כי יאשם לאחת מאלה דנין (אשם מן אשמו) ואין דנין אשם מן יאשם ומאי נ"מ והא תני דבי רבי ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה ועוד נילף מן ואשם מטומאת מקדש וקדשיו דכתיב והוא טמא ואשם אמר רב פפא דנין ואשם ומצות ה' מן ואשם ומצות ה' א"ל רב שימי בר אשי לרב פפא ונילף ואשם ונשיאת עון מן ואשם ונשיא' עון אלא אמר ר"נ בר יצחק דנין ואשם ומצות ה' אשר לא תעשינה מואשם ומצות ה' אשר לא תעשינה ואל יוכיח שמיעת קול וביטוי שפתים וטומאת מקדש וקדשיו שלא נאמר בהם ואשם ומצות ה' אשר לא תעשינה
מתני' אין חייבין על שמיעת קול ועל ביטוי שפתים ועל טומאת מקדש וקדשיו והנשיא כיוצא בהם דברי רבי יוסי הגלילי ר"ע אומר הנשיא חייב בכולן חוץ משמיעת הקול שהמלך לא דן ולא דנין אותו [לא מעיד ולא מעידין אותו]: גמ' אמר עולא מ"ט דר' יוסי הגלילי אמר קרא והיה כי יאשם לאחת מאלה כל שמתחייב באחת מתחייב בכולן ושאין מתחייב באחת אין מתחיי' בכולן ואימא מתחיי' באחת מהן ואע"פ שאין מתחיי' בכולן אלא טעמא דר' יוסי הגלילי מהכא דתניא היה רבי ירמיה אומר נאמר