ראשי תיבות בבלי/סנהדרין/פא/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
לא תימא ליה לאבוך הכי דתניא הרי שהיה
{{רת הוראות}}
אביו עובר על דברי תורה לא יאמר לו אבא
ל{{רת|א}} ת{{רת|ימא}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|אבוך}} ה{{רת|כי}} ד{{רת|תניא}} ה{{רת|רי}} ש{{רת|היה}} א{{רת|ביו}} ע{{רת|ובר}} ע{{רת|ל}} ד{{רת|ברי}} ת{{רת|ורה}} ל{{רת|א}} י{{רת|אמר}} ל{{רת|ו}} א{{רת|בא}} ע{{רת|ברת}} ע{{רת|ל}} ד{{רת|ברי}} ת{{רת|ורה}} א{{רת|לא}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|ו}} א{{רת|בא}} כ{{רת|ך}} כ{{רת|תיב}} ב{{רת|תורה}} ס{{רת|וף}} ס{{רת|וף}} ה{{רת|יינו}} ה{{רת|ך}} א{{רת|לא}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|ו}} א{{רת|בא}} מ{{רת|קרא}} כ{{רת|תוב}} ב{{רת|תורה}} כ{{רת|ך}} (ה{{רת|וא)}}: '''[[משנה/סנהדרין/ט#ד|מתני']]''' מ{{רת|י}} ש{{רת|נתחייב}} ב{{רת|שתי}} מ{{רת|יתות}} ב{{רת|ית}} ד{{רת|ין}} נ{{רת|ידון}} ב{{רת|חמורה}} ע{{רת|בר}} ע{{רת|בירה}} ש{{רת|נתחייב}} ש{{רת|תי}} מ{{רת|יתות}} נ{{רת|ידון}} ב{{רת|חמורה}} ר{{רת|'}} י{{רת|וסי}} א{{רת|ומר}} נ{{רת|ידון}} ב{{רת|זיקה}} ה{{רת|ראשונה}} ש{{רת|באה}} ע{{רת|ליו}}: '''גמ'''' פ{{רת|שיטא}} א{{רת|לא}} א{{רת|יתגורי}} א{{רת|יתגור}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} כ{{רת|גון}} ש{{רת|עבר}} ע{{רת|בירה}} ק{{רת|לה}} ו{{רת|נגמר}} ד{{רת|ינו}} ע{{רת|ל}} ע{{רת|בירה}} ק{{רת|לה}} ו{{רת|חזר}} ו{{רת|עבר}} ע{{רת|בירה}} ח{{רת|מורה}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתא}} א{{רת|מינא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|נגמר}} ד{{רת|ינו}} ל{{רת|עבירה}} ק{{רת|לה}} ה{{רת|אי}} ג{{רת|ברא}} ק{{רת|טילא}} ה{{רת|וא}} ק{{רת|מ}} ב{{רת|עא}} מ{{רת|ניה}} (א{{רת|בוה)}} ד{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|מא}} מ{{רת|רבה}} ב{{רת|ר}} נ{{רת|תן}} מ{{רת|נא}} ה{{רת|א}} מ{{רת|ילתא}} ד{{רת|אמור}} ר{{רת|בנן}} מ{{רת|י}} ש{{רת|נתחייב}} ש{{רת|תי}} מ{{רת|יתות}} ב{{רת|}} נ{{רת|ידון}} ב{{רת|חמורה}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/יחזקאל/יח#י|ו{{רת|הוליד}} ב{{רת|ן}} פ{{רת|ריץ}} ש{{רת|ופך}} ד{{רת|ם}}]] [ו{{רת|גו']}} [[תנ"ך/יחזקאל/יח#יא|א{{רת|ל}} ה{{רת|הרים}} א{{רת|כל}} ו{{רת|את}} א{{רת|שת}} ר{{רת|עהו}} ט{{רת|מא}}]] [[תנ"ך/יחזקאל/יח#יב|ו{{רת|אל}} ה{{רת|גלולים}} נ{{רת|שא}} ע{{רת|יניו}}]] ו{{רת|הוליד}} ב{{רת|ן}} פ{{רת|ריץ}} ש{{רת|ופך}} ד{{רת|ם}} ב{{רת|סייף}} א{{רת|ת}} א{{רת|שת}} ר{{רת|עהו}} ט{{רת|ימא}} ז{{רת|ו}} א{{רת|שת}} א{{רת|יש}} ב{{רת|חנק}} ו{{רת|אל}} ה{{רת|גלולים}} נ{{רת|שא}} ע{{רת|יניו}} ז{{רת|ו}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} ב{{רת|סקילה}} ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/יחזקאל/יח#יג|מ{{רת|ות}} י{{רת|ומת}} ד{{רת|מיו}} ב{{רת|ו}} י{{רת|היה}}]] ב{{רת|סקילה}} מ{{רת|תקיף}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ב{{רת|ר}} י{{רת|צחק}} א{{רת|ימא}} כ{{רת|ולהו}} ב{{רת|סקילה}} ו{{רת|הוליד}} ב{{רת|ן}} פ{{רת|ריץ}} ש{{רת|ופך}} ד{{רת|ם}} ז{{רת|ה}} ב{{רת|ן}} ס{{רת|ורר}} ו{{רת|מורה}} ד{{רת|בסקילה}} א{{רת|שת}} ר{{רת|עהו}} ט{{רת|מא}} ז{{רת|ו}} נ{{רת|ערה}} ה{{רת|מאורסה}} ד{{רת|בסקילה}} ו{{רת|אל}} ה{{רת|גלולים}} נ{{רת|שא}} ע{{רת|יניו}} ז{{רת|ו}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} ד{{רת|בסקילה}} א{{רת|}} מ{{רת|אי}} ק{{רת|מ}} י{{רת|חזקאל}} ד{{רת|ילמא}} ת{{רת|ורה}} ק{{רת|א}} מ{{רת|הדר}} א{{רת|}} א{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|אהדורה}} כ{{רת|י}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|אהדרה}} מ{{רת|שה}} ר{{רת|בינו}} ד{{רת|רש}} ר{{רת|ב}} א{{רת|חא}} ב{{רת|ר'}} ח{{רת|נינא}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/יחזקאל/יח#ו|א{{רת|ל}} ה{{רת|הרים}} ל{{רת|א}} א{{רת|כל}}]] ש{{רת|לא}} א{{רת|כל}} ב{{רת|זכות}} א{{רת|בותיו}} ו{{רת|עיניו}} ל{{רת|א}} נ{{רת|שא}} א{{רת|ל}} ג{{רת|לולי}} ב{{רת|ית}} י{{רת|שראל}} ש{{רת|לא}} ה{{רת|לך}} ב{{רת|קומה}} ז{{רת|קופה}} ו{{רת|את}} א{{רת|שת}} ר{{רת|עהו}} ל{{רת|א}} ט{{רת|ימא}} ש{{רת|לא}} י{{רת|רד}} ל{{רת|אומנות}} ח{{רת|בירו}} ו{{רת|אל}} א{{רת|שה}} נ{{רת|דה}} ל{{רת|א}} ק{{רת|ירב}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|הנה}} מ{{רת|קופה}} ש{{רת|ל}} צ{{רת|דקה}} ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/יחזקאל/יח#ט|צ{{רת|דיק}} ה{{רת|וא}} ח{{רת|יה}} י{{רת|חיה}}]] כ{{רת|שהיה}} ר{{רת|בן}} ג{{רת|מליאל}} מ{{רת|גיע}} ל{{רת|מקרא}} ה{{רת|זה}} ה{{רת|יה}} ב{{רת|וכה}} ו{{רת|אמר}} מ{{רת|אן}} ד{{רת|עביד}} ל{{רת|כולהו}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|חיי}} ב{{רת|חדא}} מ{{רת|ינייהו}} ל{{רת|א}} א{{רת|}} ר{{רת|}} א{{רת|לא}} מ{{רת|עתה}} [[תנ"ך/ויקרא/יח#כד|א{{רת|ל}} ת{{רת|טמאו}} ב{{רת|כל}} א{{רת|לה}}]] ה{{רת|כי}} נ{{רת|מי}} ב{{רת|כולהו}} א{{רת|ין}} ב{{רת|חדא}} מ{{רת|ינייהו}} ל{{רת|א}} א{{רת|לא}} ב{{רת|אחת}} מ{{רת|כל}} א{{רת|לה}} ה{{רת|כי}} נ{{רת|מי}} ב{{רת|אחת}} מ{{רת|כל}} א{{רת|לה}}: ע{{רת|בר}} ע{{רת|בירה}}: ת{{רת|ניא}} כ{{רת|יצד}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} נ{{רת|ידון}} ב{{רת|זיקה}} ר{{רת|אשונה}} ה{{רת|באה}} ע{{רת|ליו}} ח{{רת|מותו}} ו{{רת|נעשית}} א{{רת|שת}} א{{רת|יש}} נ{{רת|ידון}} ב{{רת|חמותו}} א{{רת|שת}} א{{רת|יש}} ו{{רת|נעשית}} ח{{רת|מותו}} נ{{רת|ידון}} ב{{רת|אשת}} א{{רת|יש}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|ב}} א{{רת|דא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|הבה}} ל{{רת|רבא}} ח{{רת|מותו}} ו{{רת|נעשית}} א{{רת|שת}} א{{רת|יש}} נ{{רת|ידון}} ב{{רת|חמותו}} ל{{רת|ידון}} נ{{רת|מי}} א{{רת|איסור}} א{{רת|שת}} א{{רת|יש}} ד{{רת|הא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} א{{רת|בהו}} מ{{רת|ודה}} ר{{רת|'}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|איסור}} מ{{רת|וסיף}} {{שומר דף בבלי|אמר}}
עברת על דברי תורה אלא אומר לו אבא
כך כתיב בתורה סוף סוף היינו הך אלא
אומר לו אבא מקרא כתוב בתורה כך
(הוא): '''[[משנה/סנהדרין/ט#ד|מתני']]''' מי שנתחייב בשתי
מיתות בית דין נידון בחמורה עבר עבירה
שנתחייב שתי מיתות נידון בחמורה ר' יוסי
אומר נידון בזיקה הראשונה שבאה עליו:
'''גמ'''' פשיטא אלא איתגורי איתגור אמר רבא
הכא במאי עסקינן כגון שעבר עבירה קלה
ונגמר דינו על עבירה קלה וחזר ועבר עבירה
חמורה סלקא דעתא אמינא כיון דנגמר
דינו לעבירה קלה האי גברא קטילא הוא
קמבעא מניה (אבוה) דרב יוסף בר
חמא מרבה בר נתן מנא הא מילתא דאמור
רבנן מי שנתחייב שתי מיתות ב"ד נידון
בחמורה דכתיב [[תנ"ך/יחזקאל/יח#י|והוליד בן פריץ שופך דם]]
[וגו'] [[תנ"ך/יחזקאל/יח#יא|אל ההרים אכל ואת אשת רעהו טמא]]
[[תנ"ך/יחזקאל/יח#יב|ואל הגלולים נשא עיניו]] והוליד בן פריץ שופך
דם בסייף את אשת רעהו טימא זו אשת
איש בחנק ואל הגלולים נשא עיניו זו עבודת
כוכבים בסקילה וכתיב [[תנ"ך/יחזקאל/יח#יג|מות יומת דמיו בו
יהיה]] בסקילה מתקיף לה רב נחמן בר יצחק
אימא כולהו בסקילה והוליד בן פריץ שופך
דם זה בן סורר ומורה דבסקילה אשת רעהו
טמא זו נערה המאורסה דבסקילה ואל
הגלולים נשא עיניו זו עבודת כוכבים
דבסקילה א"כ מאי קמיחזקאל דילמא
תורה קא מהדר א"כ איבעי ליה לאהדורה
כי היכי דאהדרה משה רבינו דרש רב אחא
בר' חנינא מאי דכתיב [[תנ"ך/יחזקאל/יח#ו|אל ההרים לא אכל]]
שלא אכל בזכות אבותיו ועיניו לא נשא אל
גלולי בית ישראל שלא הלך בקומה זקופה
ואת אשת רעהו לא טימא שלא ירד
לאומנות חבירו ואל אשה נדה לא קירב
שלא נהנה מקופה של צדקה וכתיב [[תנ"ך/יחזקאל/יח#ט|צדיק
הוא חיה יחיה]] כשהיה רבן גמליאל מגיע
למקרא הזה היה בוכה ואמר מאן דעביד
לכולהו הוא דחיי בחדא מינייהו לא א"ל ר"ע
אלא מעתה [[תנ"ך/ויקרא/יח#כד|אל תטמאו בכל אלה]] הכי נמי
בכולהו אין בחדא מינייהו לא אלא באחת
מכל אלה הכי נמי באחת מכל אלה: עבר
עבירה: תניא כיצד אמר רבי יוסי נידון
בזיקה ראשונה הבאה עליו חמותו ונעשית
אשת איש נידון בחמותו אשת איש ונעשית
חמותו נידון באשת איש אמר ליה רב אדא
בר אהבה לרבא חמותו ונעשית אשת איש
נידון בחמותו לידון נמי אאיסור אשת איש דהא
אמר ר' אבהו מודה ר' יוסי באיסור מוסיף
{{שומר דף בבלי|אמר}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: סנהדרין]]

גרסה אחרונה מ־19:56, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png סנהדרין TriangleArrow-Left.png פא TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
יד רמ"ה
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
ערוך לנר
רש"ש
גליוני הש"ס
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

לא תימא ליה לאבוך הכי דתניא הרי שהיה אביו עובר על דברי תורה לא יאמר לו אבא עברת על דברי תורה אלא אומר לו אבא כך כתיב בתורה סוף סוף היינו הך אלא אומר לו אבא מקרא כתוב בתורה כךוא): מתני' מי שנתחייב בשתי מיתות בית דין נידון בחמורה עבר עבירה שנתחייב שתי מיתות נידון בחמורה ר' יוסי אומר נידון בזיקה הראשונה שבאה עליו: גמ' פשיטא אלא איתגורי איתגור אמר רבא הכא במאי עסקינן כגון שעבר עבירה קלה ונגמר דינו על עבירה קלה וחזר ועבר עבירה חמורה סלקא דעתא אמינא כיון דנגמר דינו לעבירה קלה האי גברא קטילא הוא קמ"ל בעא מניהבוה) דרב יוסף בר חמא מרבה בר נתן מנא הא מילתא דאמור רבנן מי שנתחייב שתי מיתות ב נידון בחמורה דכתיב והוליד בן פריץ שופך דםגו'] אל ההרים אכל ואת אשת רעהו טמא ואל הגלולים נשא עיניו והוליד בן פריץ שופך דם בסייף את אשת רעהו טימא זו אשת איש בחנק ואל הגלולים נשא עיניו זו עבודת כוכבים בסקילה וכתיב מות יומת דמיו בו יהיה בסקילה מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אימא כולהו בסקילה והוליד בן פריץ שופך דם זה בן סורר ומורה דבסקילה אשת רעהו טמא זו נערה המאורסה דבסקילה ואל הגלולים נשא עיניו זו עבודת כוכבים דבסקילה א מאי קמ"ל יחזקאל דילמא תורה קא מהדר א איבעי ליה לאהדורה כי היכי דאהדרה משה רבינו דרש רב אחא בר' חנינא מאי דכתיב אל ההרים לא אכל שלא אכל בזכות אבותיו ועיניו לא נשא אל גלולי בית ישראל שלא הלך בקומה זקופה ואת אשת רעהו לא טימא שלא ירד לאומנות חבירו ואל אשה נדה לא קירב שלא נהנה מקופה של צדקה וכתיב צדיק הוא חיה יחיה כשהיה רבן גמליאל מגיע למקרא הזה היה בוכה ואמר מאן דעביד לכולהו הוא דחיי בחדא מינייהו לא א ר אלא מעתה אל תטמאו בכל אלה הכי נמי בכולהו אין בחדא מינייהו לא אלא באחת מכל אלה הכי נמי באחת מכל אלה: עבר עבירה: תניא כיצד אמר רבי יוסי נידון בזיקה ראשונה הבאה עליו חמותו ונעשית אשת איש נידון בחמותו אשת איש ונעשית חמותו נידון באשת איש אמר ליה רב אדא בר אהבה לרבא חמותו ונעשית אשת איש נידון בחמותו לידון נמי אאיסור אשת איש דהא אמר ר' אבהו מודה ר' יוסי באיסור מוסיף
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף