ראשי תיבות בבלי/סנהדרין/ב/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
'''[[משנה/סנהדרין/א#א|דיני ממונות בשלשה]]''' גזילות וחבלות בשלשה
{{רת הוראות}}
נזק וחצי נזק תשלומי כפל ותשלומי ארבעה
'''[[משנה/סנהדרין/א#א|ד{{רת|יני}} מ{{רת|מונות}} ב{{רת|שלשה}}]]''' ג{{רת|זילות}} ו{{רת|חבלות}} ב{{רת|שלשה}} נ{{רת|זק}} ו{{רת|חצי}} נ{{רת|זק}} ת{{רת|שלומי}} כ{{רת|פל}} ו{{רת|תשלומי}} א{{רת|רבעה}} ו{{רת|חמשה}} ב{{רת|שלשה}} ה{{רת|אונס}} ו{{רת|המפתה}} ו{{רת|המוציא}} ש{{רת|ם}} ר{{רת|ע}} ב{{רת|שלשה}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|}} ו{{רת|חכמים}} א{{רת|ומרים}} מ{{רת|וציא}} ש{{רת|ם}} ר{{רת|ע}} ב{{רת|עשרים}} ו{{רת|שלשה}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|יש}} ב{{רת|ו}} ד{{רת|יני}} נ{{רת|פשות}} מ{{רת|כות}} ב{{רת|שלשה}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|בי}} י{{רת|שמעאל}} א{{רת|מרו}} ב{{רת|עשרים}} ו{{רת|שלשה}} ע{{רת|יבור}} ה{{רת|חדש}} ב{{רת|שלשה}} ע{{רת|יבור}} ה{{רת|שנה}} ב{{רת|שלשה}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|}} ר{{רת|בן}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|שלשה}} מ{{רת|תחילין}} ו{{רת|בחמשה}} נ{{רת|ושאין}} ו{{רת|נותנין}} ו{{רת|גומרין}} ב{{רת|שבעה}} ו{{רת|אם}} ג{{רת|מרו}} ב{{רת|ג'}} מ{{רת|עוברת}}: ס{{רת|מיכת}} ז{{רת|קנים}} ו{{רת|עריפת}} ע{{רת|גלה}} ב{{רת|שלשה}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|'}} ש{{רת|מעון}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|חמשה}} ה{{רת|חליצה}} ו{{רת|המיאונין}} ב{{רת|שלשה}} נ{{רת|טע}} ר{{רת|בעי}} ו{{רת|מעשר}} ש{{רת|ני}} ש{{רת|אין}} ד{{רת|מיו}} י{{רת|דועין}} ב{{רת|שלשה}} ה{{רת|הקדשות}} ב{{רת|שלשה}} ה{{רת|ערכין}} ה{{רת|מטלטלים}} ב{{רת|שלשה}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} א{{רת|חד}} מ{{רת|הן}} כ{{רת|הן}} ו{{רת|הקרקעות}} ת{{רת|שעה}} ו{{רת|כהן}} ו{{רת|אדם}} כ{{רת|יוצא}} ב{{רת|הן}} ד{{רת|יני}} נ{{רת|פשות}} ב{{רת|עשרים}} ו{{רת|שלשה}} ה{{רת|רובע}} ו{{רת|הנרבע}} ב{{רת|עשרים}} ו{{רת|שלשה}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/ויקרא/כ#טז|ו{{רת|הרגת}} א{{רת|ת}} ה{{רת|אשה}} ו{{רת|את}} ה{{רת|בהמה}}]] ו{{רת|אומר}} [[תנ"ך/ויקרא/כ#טו|ו{{רת|את}} ה{{רת|בהמה}} ת{{רת|הרוגו}}]] ש{{רת|ור}} ה{{רת|נסקל}} ב{{רת|עשרים}} ו{{רת|שלשה}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/שמות/כא#כט|ה{{רת|שור}} י{{רת|סקל}} ו{{רת|גם}} ב{{רת|עליו}} י{{רת|ומת}}]] כ{{רת|מיתת}} ב{{רת|עלים}} כ{{רת|ך}} מ{{רת|יתת}} ה{{רת|שור}} ה{{רת|זאב}} ו{{רת|הארי}} ה{{רת|דוב}} ו{{רת|הנמר}} ו{{רת|הברדלס}} ו{{רת|הנחש}} מ{{רת|יתתן}} ב{{רת|עשרים}} ו{{רת|שלשה}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|קודם}} ל{{רת|הורגן}} ז{{רת|כה}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|יתתן}} ב{{רת|עשרים}} ו{{רת|שלשה}}: א{{רת|ין}} ד{{רת|נין}} ל{{רת|א}} א{{רת|ת}} ה{{רת|שבט}} ו{{רת|לא}} א{{רת|ת}} נ{{רת|ביא}} ה{{רת|שקר}} ו{{רת|לא}} א{{רת|ת}} כ{{רת|הן}} ג{{רת|דול}} א{{רת|לא}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|י}} ב{{רת|ית}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|בעים}} ו{{רת|אחד}} ו{{רת|אין}} מ{{רת|וציאין}} ל{{רת|מלחמת}} ה{{רת|רשות}} א{{רת|לא}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|י}} ב{{רת|ית}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|בעים}} ו{{רת|אחד}} א{{רת|ין}} מ{{רת|וסיפין}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|עיר}} ו{{רת|על}} ה{{רת|עזרות}} א{{רת|לא}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|י}} ב{{רת|ית}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|בעים}} ו{{רת|אחד}} א{{רת|ין}} ע{{רת|ושין}} ס{{רת|נהדריות}} ל{{רת|שבטים}} א{{רת|לא}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|י}} ב{{רת|ית}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|בעים}} ו{{רת|אחד}} א{{רת|ין}} ע{{רת|ושין}} ע{{רת|יר}} ה{{רת|נדחת}} א{{רת|לא}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|י}} ב{{רת|ית}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|בעים}} ו{{רת|אחד}} א{{רת|ין}} ע{{רת|ושין}} ע{{רת|יר}} ה{{רת|נדחת}} ב{{רת|ספר}} ו{{רת|לא}} ש{{רת|לש}} א{{רת|בל}} ע{{רת|ושין}} א{{רת|חת}} א{{רת|ו}} ש{{רת|תים}} ס{{רת|נהדרין}} ג{{רת|דולה}} ה{{רת|יתה}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|בעים}} ו{{רת|אחד}} ו{{רת|קטנה}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|שרים}} ו{{רת|שלשה}} מ{{רת|נין}} ל{{רת|גדולה}} ש{{רת|היא}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|בעים}} ו{{רת|אחד}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/במדבר/יא#טז|א{{רת|ספה}} ל{{רת|י}} ש{{רת|בעים}} א{{רת|יש}} מ{{רת|זקני}} י{{רת|שראל}}]] ו{{רת|משה}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|ביהן}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|בעים}} ו{{רת|מנין}} ל{{רת|קטנה}} ש{{רת|היא}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|שרים}} ו{{רת|שלשה}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/במדבר/לה#כד|ו{{רת|שפטו}} ה{{רת|עדה}} ו{{רת|הצילו}} ה{{רת|עדה}}]] ע{{רת|דה}} ש{{רת|ופטת}} ו{{רת|עדה}} מ{{רת|צלת}} ה{{רת|רי}} כ{{רת|אן}} ע{{רת|שרים}} ו{{רת|מנין}} ל{{רת|עדה}} ש{{רת|היא}} ע{{רת|שרה}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/במדבר/יד#כז|ע{{רת|ד}} מ{{רת|תי}} ל{{רת|עדה}} ה{{רת|רעה}} ה{{רת|זאת}}]] י{{רת|צאו}} י{{רת|הושע}} ו{{רת|כלב}} ו{{רת|מנין}} ל{{רת|הביא}} ע{{רת|וד}} ש{{רת|לשה}} מ{{רת|משמע}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/שמות/כג#ב|ל{{רת|א}} ת{{רת|היה}} א{{רת|חרי}} ר{{רת|בים}} ל{{רת|רעות}}]] ש{{רת|ומע}} א{{רת|ני}} ש{{רת|אהיה}} ע{{רת|מהם}} ל{{רת|טובה}} א{{רת|ם}} כ{{רת|ן}} ל{{רת|מה}} נ{{רת|אמר}} א{{רת|חרי}} ר{{רת|בים}} ל{{רת|הטות}} ל{{רת|א}} כ{{רת|הטייתך}} ל{{רת|טובה}} ה{{רת|טייתך}} ל{{רת|רעה}} ה{{רת|טייתך}} ל{{רת|טובה}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|י}} א{{רת|חד}} ה{{רת|טייתך}} ל{{רת|רעה}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|י}} ש{{רת|נים}} {{שומר דף בבלי|ואין}}
וחמשה בשלשה האונס והמפתה והמוציא
שם רע בשלשה דברי ר"מ וחכמים אומרים
מוציא שם רע בעשרים ושלשה מפני שיש
בו דיני נפשות מכות בשלשה משום רבי
ישמעאל אמרו בעשרים ושלשה עיבור
החדש בשלשה עיבור השנה בשלשה
דברי ר"מ רבן שמעון בן גמליאל אומר
בשלשה מתחילין ובחמשה נושאין ונותנין
וגומרין בשבעה ואם גמרו בג' מעוברת: סמיכת זקנים ועריפת עגלה
בשלשה דברי ר' שמעון ר' יהודה אומר בחמשה החליצה והמיאונין
בשלשה נטע רבעי ומעשר שני שאין דמיו ידועין בשלשה ההקדשות
בשלשה הערכין המטלטלים בשלשה ר' יהודה אומר אחד מהן כהן
והקרקעות תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן דיני נפשות בעשרים
ושלשה הרובע והנרבע בעשרים ושלשה שנאמר [[תנ"ך/ויקרא/כ#טז|והרגת את האשה
ואת הבהמה]] ואומר [[תנ"ך/ויקרא/כ#טו|ואת הבהמה תהרוגו]] שור הנסקל בעשרים ושלשה
שנאמר [[תנ"ך/שמות/כא#כט|השור יסקל וגם בעליו יומת]] כמיתת בעלים כך מיתת השור
הזאב והארי הדוב והנמר והברדלס והנחש מיתתן בעשרים ושלשה רבי
אליעזר אומר כל הקודם להורגן זכה רבי עקיבא אומר מיתתן בעשרים
ושלשה: אין דנין לא את השבט ולא את נביא השקר ולא את כהן
גדול אלא על פי בית דין של שבעים ואחד ואין מוציאין למלחמת
הרשות אלא על פי בית דין של שבעים ואחד אין מוסיפין על העיר
ועל העזרות אלא על פי בית דין של שבעים ואחד אין עושין סנהדריות
לשבטים אלא על פי בית דין של שבעים ואחד אין עושין עיר הנדחת
אלא על פי בית דין של שבעים ואחד אין עושין עיר הנדחת בספר ולא
שלש אבל עושין אחת או שתים סנהדרין גדולה היתה של שבעים
ואחד וקטנה של עשרים ושלשה מנין לגדולה שהיא של שבעים ואחד
שנאמר [[תנ"ך/במדבר/יא#טז|אספה לי שבעים איש מזקני ישראל]] ומשה על גביהן ר' יהודה אומר
שבעים ומנין לקטנה שהיא של עשרים ושלשה שנאמר [[תנ"ך/במדבר/לה#כד|ושפטו העדה
והצילו העדה]] עדה שופטת ועדה מצלת הרי כאן עשרים ומנין לעדה שהיא
עשרה שנאמר [[תנ"ך/במדבר/יד#כז|עד מתי לעדה הרעה הזאת]] יצאו יהושע וכלב ומנין להביא
עוד שלשה ממשמע שנאמר [[תנ"ך/שמות/כג#ב|לא תהיה אחרי רבים לרעות]] שומע אני
שאהיה עמהם לטובה אם כן למה נאמר אחרי רבים להטות לא כהטייתך
לטובה הטייתך לרעה הטייתך לטובה על פי אחד הטייתך לרעה על פי שנים
{{שומר דף בבלי|ואין}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: סנהדרין]]

גרסה אחרונה מ־19:20, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png סנהדרין TriangleArrow-Left.png ב TriangleArrow-Left.png א

עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
ערוך לנר
רש"ש
גליוני הש"ס
חשק שלמה

חומר עזר
שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

דיני ממונות בשלשה גזילות וחבלות בשלשה נזק וחצי נזק תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה בשלשה האונס והמפתה והמוציא שם רע בשלשה דברי ר וחכמים אומרים מוציא שם רע בעשרים ושלשה מפני שיש בו דיני נפשות מכות בשלשה משום רבי ישמעאל אמרו בעשרים ושלשה עיבור החדש בשלשה עיבור השנה בשלשה דברי ר רבן שמעון בן גמליאל אומר בשלשה מתחילין ובחמשה נושאין ונותנין וגומרין בשבעה ואם גמרו בג' מעוברת: סמיכת זקנים ועריפת עגלה בשלשה דברי ר' שמעון ר' יהודה אומר בחמשה החליצה והמיאונין בשלשה נטע רבעי ומעשר שני שאין דמיו ידועין בשלשה ההקדשות בשלשה הערכין המטלטלים בשלשה ר' יהודה אומר אחד מהן כהן והקרקעות תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן דיני נפשות בעשרים ושלשה הרובע והנרבע בעשרים ושלשה שנאמר והרגת את האשה ואת הבהמה ואומר ואת הבהמה תהרוגו שור הנסקל בעשרים ושלשה שנאמר השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת בעלים כך מיתת השור הזאב והארי הדוב והנמר והברדלס והנחש מיתתן בעשרים ושלשה רבי אליעזר אומר כל הקודם להורגן זכה רבי עקיבא אומר מיתתן בעשרים ושלשה: אין דנין לא את השבט ולא את נביא השקר ולא את כהן גדול אלא על פי בית דין של שבעים ואחד ואין מוציאין למלחמת הרשות אלא על פי בית דין של שבעים ואחד אין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא על פי בית דין של שבעים ואחד אין עושין סנהדריות לשבטים אלא על פי בית דין של שבעים ואחד אין עושין עיר הנדחת אלא על פי בית דין של שבעים ואחד אין עושין עיר הנדחת בספר ולא שלש אבל עושין אחת או שתים סנהדרין גדולה היתה של שבעים ואחד וקטנה של עשרים ושלשה מנין לגדולה שהיא של שבעים ואחד שנאמר אספה לי שבעים איש מזקני ישראל ומשה על גביהן ר' יהודה אומר שבעים ומנין לקטנה שהיא של עשרים ושלשה שנאמר ושפטו העדה והצילו העדה עדה שופטת ועדה מצלת הרי כאן עשרים ומנין לעדה שהיא עשרה שנאמר עד מתי לעדה הרעה הזאת יצאו יהושע וכלב ומנין להביא עוד שלשה ממשמע שנאמר לא תהיה אחרי רבים לרעות שומע אני שאהיה עמהם לטובה אם כן למה נאמר אחרי רבים להטות לא כהטייתך לטובה הטייתך לרעה הטייתך לטובה על פי אחד הטייתך לרעה על פי שנים
עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף