גליוני הש"ס/שבת/צז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|'''דף צ"ז ע"ב'''}} | {{מרכז|'''דף צ"ז ע"ב'''}} | ||
'''{{עוגן1|ר'}} יהודה מוסיף אף השובט והמדקדק.''' נ"ב בשו"ת ראשית בכורים ח"ב סי' ז' (דס"ז ע"א) הקשה מלעיל ע' א' דמ"ד הבערה לחלק יצאת ולא יליף לחילוק מלאכות מבחריש ובקציר תשבות היינו משום דה"ל חריש וקציר ב"כ הבכ"א ואין מלמדין ע"ש ברש"י ותוס' וא"כ ר' יהודה דס"ל בסנהדרין ס"ו ב' דב"כ הבכ"א מלמדין ע"כ לדידי' הבערה ללאו יצאת לא לחלק וא"כ איך אמר ר' יהודה מוסיף אף השובט כו' וקאי על הל"ט מלאפות שמנו חכמים (ע' לעיל ע"ה ב') הא מבואר בתוס' חגיגה ד' א' ד"ה זכורך בשם הירושלמי לית ב"נ דאמר אף אלא דהוא מודה על קדמייתא וכאן הרי הוא חולק על הבערה ע"ש ובאמת לתוס' לעיל ע' א' ד"ה ועל י"ל דבחריש וקציר גם לר' יהודה אתי לדרשות דמ"ק ד' | '''{{עוגן1|ר'}} יהודה מוסיף אף השובט והמדקדק.''' נ"ב בשו"ת ראשית בכורים ח"ב סי' ז' (דס"ז ע"א) הקשה מלעיל ע' א' דמ"ד הבערה לחלק יצאת ולא יליף לחילוק מלאכות מבחריש ובקציר תשבות היינו משום דה"ל חריש וקציר ב"כ הבכ"א ואין מלמדין ע"ש ברש"י ותוס' וא"כ ר' יהודה דס"ל בסנהדרין ס"ו ב' דב"כ הבכ"א מלמדין ע"כ לדידי' הבערה ללאו יצאת לא לחלק וא"כ איך אמר ר' יהודה מוסיף אף השובט כו' וקאי על הל"ט מלאפות שמנו חכמים (ע' לעיל ע"ה ב') הא מבואר בתוס' חגיגה ד' א' ד"ה זכורך בשם הירושלמי לית ב"נ דאמר אף אלא דהוא מודה על קדמייתא וכאן הרי הוא חולק על הבערה ע"ש ובאמת לתוס' לעיל ע' א' ד"ה ועל י"ל דבחריש וקציר גם לר' יהודה אתי לדרשות דמ"ק ד' ועיין ר"ה ט' א' ושפיר ס"ל דהבערה לחלק יצאת ואי נימא דס"ל דללאו יצאת ג"כ אין קושי' מהך דאף השובט כו' עיין [[בבלי/קידושין/כה/א|קידושין כ"ה א']] מאי אף אקמייתא וכהנה רבות והארכתי בזה בחידושי ואדרבה י"ל דמשום דס"ל דהבערה ללאו יצאת וכהוכחת הראשית בכורים הנ"ל וא"כ גם מכבה הוא רק לאו כיון דחיובו רק בע"מ להבעיר וא"א שיהי' חמור ממבעיר עמ"ש על הגליון לעיל ו' ב' וא"כ בצרו ליה ב' מלאכות וע"כ כדי להשלים מניין ל"ט מלאכות דנפקא להו מקראי כאן ולעיל מ"ט ב' ובירושלמי פ' כלל גדול לכן הוסיף שובט ומדקדק: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־20:53, 19 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
שבת צז ב
ר' יהודה מוסיף אף השובט והמדקדק. נ"ב בשו"ת ראשית בכורים ח"ב סי' ז' (דס"ז ע"א) הקשה מלעיל ע' א' דמ"ד הבערה לחלק יצאת ולא יליף לחילוק מלאכות מבחריש ובקציר תשבות היינו משום דה"ל חריש וקציר ב"כ הבכ"א ואין מלמדין ע"ש ברש"י ותוס' וא"כ ר' יהודה דס"ל בסנהדרין ס"ו ב' דב"כ הבכ"א מלמדין ע"כ לדידי' הבערה ללאו יצאת לא לחלק וא"כ איך אמר ר' יהודה מוסיף אף השובט כו' וקאי על הל"ט מלאפות שמנו חכמים (ע' לעיל ע"ה ב') הא מבואר בתוס' חגיגה ד' א' ד"ה זכורך בשם הירושלמי לית ב"נ דאמר אף אלא דהוא מודה על קדמייתא וכאן הרי הוא חולק על הבערה ע"ש ובאמת לתוס' לעיל ע' א' ד"ה ועל י"ל דבחריש וקציר גם לר' יהודה אתי לדרשות דמ"ק ד' ועיין ר"ה ט' א' ושפיר ס"ל דהבערה לחלק יצאת ואי נימא דס"ל דללאו יצאת ג"כ אין קושי' מהך דאף השובט כו' עיין קידושין כ"ה א' מאי אף אקמייתא וכהנה רבות והארכתי בזה בחידושי ואדרבה י"ל דמשום דס"ל דהבערה ללאו יצאת וכהוכחת הראשית בכורים הנ"ל וא"כ גם מכבה הוא רק לאו כיון דחיובו רק בע"מ להבעיר וא"א שיהי' חמור ממבעיר עמ"ש על הגליון לעיל ו' ב' וא"כ בצרו ליה ב' מלאכות וע"כ כדי להשלים מניין ל"ט מלאכות דנפקא להו מקראי כאן ולעיל מ"ט ב' ובירושלמי פ' כלל גדול לכן הוסיף שובט ומדקדק:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |