תוספות/עירובין/יט/א: הבדלים בין גרסאות בדף
(לע"נ מאב"ן זצ"ל) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
<small>'''{{עוגן1|[פושעי}} ישראל אין אור שולטת בהן ק"ו ממזבח הזהב.''' תימה דבמס' חגיגה {{ממ|[[בבלי/חגיגה/כז/א|דף כז.]]}} עביד ק"ו מסלמנדרא דתלמידי חכמים אין אור שולטת בהן מק"ו וי"ל דפושעי ישראל פניהם משחירי' ואלו תלמידי חכמי' כלל וכלל לא]:</small> | <small>'''{{עוגן1|[פושעי}} ישראל אין אור שולטת בהן ק"ו ממזבח הזהב.''' תימה דבמס' חגיגה {{ממ|[[בבלי/חגיגה/כז/א|דף כז.]]}} עביד ק"ו מסלמנדרא דתלמידי חכמים אין אור שולטת בהן מק"ו וי"ל דפושעי ישראל פניהם משחירי' ואלו תלמידי חכמי' כלל וכלל לא]:</small> | ||
'''{{עוגן1|בר}} מבא וכו'.''' לא שייך למחשביה בהזהב {{ממ|[[בבלי/בבא מציעא/נח/ב|ב"מ דף נח:]]}} גבי שלשה יורדין לגיהנם ואינן עולין דזה עולה כשקיבל דינו והא דלא חשיב התם פושעי ישראל בגופן והצדוקין כו' דאין עולין לפי ששנויים בברייתא{{הערה|[ד[[בבלי/ראש השנה/יז/א|ר"ה יז.]]]. גליון ש"ס וילנא}} ואע"ג דמלבין פני חבירו חשיב ליה ותני ליה במס' אבות מ"מ אשמעינן דמכנה שם הוי מלבין אע"ג דדש ביה בשמיה: | '''{{עוגן1|בר}} מבא וכו'.''' לא שייך למחשביה בהזהב {{ממ|[[בבלי/בבא מציעא/נח/ב|ב"מ דף נח:]]}} גבי שלשה יורדין לגיהנם ואינן עולין דזה עולה כשקיבל דינו והא דלא חשיב התם פושעי ישראל בגופן והצדוקין כו' דאין עולין לפי ששנויים בברייתא{{הערה|[ד[[בבלי/ראש השנה/יז/א|ר"ה יז.]]]. {{צבע גופן|אפור|גליון ש"ס וילנא}}}} ואע"ג דמלבין פני חבירו חשיב ליה ותני ליה במס' אבות מ"מ אשמעינן דמכנה שם הוי מלבין אע"ג דדש ביה בשמיה: | ||
'''{{עוגן1|דילמא}} היינו דירושלים.''' כדכתיב {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/טו#|יהושע טו]]}} גיא בן הנם וגו' ירושלים ולא גרסינן היינו דמדבר: | '''{{עוגן1|דילמא}} היינו דירושלים.''' כדכתיב {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/טו#|יהושע טו]]}} גיא בן הנם וגו' ירושלים ולא גרסינן היינו דמדבר: | ||
'''{{עוגן1|באר}} שחת כדכתיב כי לא תעזוב נפשי לשאול לא תתן חסידך לראות שחת.''' [והיינו באר שחת] ומהאי קרא הוה מצי לאתויי דשמו שאול והא דלא מייתי קרא {{הערה|[{{כ}}[[תנ"ך/תהילים/נה#|תהלים נה]]]. גליון ש"ס וילנא}}ואתה אלהים תורידם לבאר שחת דהאי קרא בקבר כתיב כדמוכח סיפא דקרא אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם: | '''{{עוגן1|באר}} שחת כדכתיב כי לא תעזוב נפשי לשאול לא תתן חסידך לראות שחת.''' [והיינו באר שחת] ומהאי קרא הוה מצי לאתויי דשמו שאול והא דלא מייתי קרא {{הערה|[{{כ}}[[תנ"ך/תהילים/נה#|תהלים נה]]]. {{צבע גופן|אפור|גליון ש"ס וילנא}}}}ואתה אלהים תורידם לבאר שחת דהאי קרא בקבר כתיב כדמוכח סיפא דקרא אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם: | ||
'''{{עוגן1|וצלמות}} דכתיב יושבי חשך וצלמות.''' האי קרא בתהלים כתיב גבי {{הערה|[{{כ}}[[בבלי/ברכות/נד/ב|ברכות נד:]]]. גליון ש"ס וילנא}}ארבעה צריכין להודות ונראה כספרים דגרסי בטרם אלך ולא אשוב אל ארץ חשך וצלמות {{ממ|[[תנ"ך/איוב/י#|איוב י']]}}: [חיתית גרס דתחתית כתיב ביחזקאל {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/לא#|ל"א]]}} כשהראה הקב"ה שכל הגוים יורדים לגיהנם כתיב שם אל ארץ תחתית]: | '''{{עוגן1|וצלמות}} דכתיב יושבי חשך וצלמות.''' האי קרא בתהלים כתיב גבי {{הערה|[{{כ}}[[בבלי/ברכות/נד/ב|ברכות נד:]]]. {{צבע גופן|אפור|גליון ש"ס וילנא}}}}ארבעה צריכין להודות ונראה כספרים דגרסי בטרם אלך ולא אשוב אל ארץ חשך וצלמות {{ממ|[[תנ"ך/איוב/י#|איוב י']]}}: [חיתית גרס דתחתית כתיב ביחזקאל {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/לא#|ל"א]]}} כשהראה הקב"ה שכל הגוים יורדים לגיהנם כתיב שם אל ארץ תחתית]: | ||
'''{{עוגן1|והאיכא}} תפתה.''' תימה דלא חשיב עלוקה ור"ת מפרש דעלוקה שם חכם כמו לאיתיאל והא דמוקי ליה במסכת עבודה זרה {{ממ|[[בבלי/עבודה זרה/יז/א|דף יז.]]}} בגיהנם היינו משום דכתיב בתריה שאול ועוצר רחם ומיהו קשה דבפסיקתא לא חשיב להם בשמות שלמה וגם בג' דברי' וד' דברים הכתובים באותו ספר לא חשיב עלוקה ואע"ג דלא חשיב נמי יקא היינו משום דשמא הוי בכלל אגור והפייט נמי יסדו בשם גיהנם בזולת אין צור חלף יקדו בהבהבי עלק: | '''{{עוגן1|והאיכא}} תפתה.''' תימה דלא חשיב עלוקה ור"ת מפרש דעלוקה שם חכם כמו לאיתיאל והא דמוקי ליה במסכת עבודה זרה {{ממ|[[בבלי/עבודה זרה/יז/א|דף יז.]]}} בגיהנם היינו משום דכתיב בתריה שאול ועוצר רחם ומיהו קשה דבפסיקתא לא חשיב להם בשמות שלמה וגם בג' דברי' וד' דברים הכתובים באותו ספר לא חשיב עלוקה ואע"ג דלא חשיב נמי יקא היינו משום דשמא הוי בכלל אגור והפייט נמי יסדו בשם גיהנם בזולת אין צור חלף יקדו בהבהבי עלק: | ||
גרסה אחרונה מ־13:57, 18 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות תוספות רי"ד מהדורה תליתאה ורביעאה מהרש"ל מהר"ם חי' אגדות מהרש"א קרן אורה |
[פושעי ישראל אין אור שולטת בהן ק"ו ממזבח הזהב. תימה דבמס' חגיגה (דף כז.) עביד ק"ו מסלמנדרא דתלמידי חכמים אין אור שולטת בהן מק"ו וי"ל דפושעי ישראל פניהם משחירי' ואלו תלמידי חכמי' כלל וכלל לא]:
בר מבא וכו'. לא שייך למחשביה בהזהב (ב"מ דף נח:) גבי שלשה יורדין לגיהנם ואינן עולין דזה עולה כשקיבל דינו והא דלא חשיב התם פושעי ישראל בגופן והצדוקין כו' דאין עולין לפי ששנויים בברייתא[1] ואע"ג דמלבין פני חבירו חשיב ליה ותני ליה במס' אבות מ"מ אשמעינן דמכנה שם הוי מלבין אע"ג דדש ביה בשמיה:
דילמא היינו דירושלים. כדכתיב (יהושע טו) גיא בן הנם וגו' ירושלים ולא גרסינן היינו דמדבר:
באר שחת כדכתיב כי לא תעזוב נפשי לשאול לא תתן חסידך לראות שחת. [והיינו באר שחת] ומהאי קרא הוה מצי לאתויי דשמו שאול והא דלא מייתי קרא [2]ואתה אלהים תורידם לבאר שחת דהאי קרא בקבר כתיב כדמוכח סיפא דקרא אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם:
וצלמות דכתיב יושבי חשך וצלמות. האי קרא בתהלים כתיב גבי [3]ארבעה צריכין להודות ונראה כספרים דגרסי בטרם אלך ולא אשוב אל ארץ חשך וצלמות (איוב י'): [חיתית גרס דתחתית כתיב ביחזקאל (ל"א) כשהראה הקב"ה שכל הגוים יורדים לגיהנם כתיב שם אל ארץ תחתית]:
והאיכא תפתה. תימה דלא חשיב עלוקה ור"ת מפרש דעלוקה שם חכם כמו לאיתיאל והא דמוקי ליה במסכת עבודה זרה (דף יז.) בגיהנם היינו משום דכתיב בתריה שאול ועוצר רחם ומיהו קשה דבפסיקתא לא חשיב להם בשמות שלמה וגם בג' דברי' וד' דברים הכתובים באותו ספר לא חשיב עלוקה ואע"ג דלא חשיב נמי יקא היינו משום דשמא הוי בכלל אגור והפייט נמי יסדו בשם גיהנם בזולת אין צור חלף יקדו בהבהבי עלק:
אם בין הנהרות הוא. משמע דבין הנהרו' לאו היינו בבל ודלא כפ"ה שפי' בי' יוחסין (קדושין דף עב.) גבי בין הנהרות הרי הוא כגולה ליוחסין ובפירקין (דף כב:) נמי אמרי' בבל נמי מקיף לה פרת מחד גיסא ודגלת מחד גיסא: