מהר"ם שיף/חולין/נז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הוספת 'שולי הגליון') |
מ (←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
גמ' '''וגדלו כנפים כו'. ''' אפשר דבלשון הגמרא נוצה בכלל כנפים או לר"י אם ניטלו אף הנוצה קאמר ובניטל הכל דוקא מיטריף: | |||
גמ' '''וגדלו כנפים כו'. ''' | |||
גמ' '''ש"מ לית להו מלכא כו'. ''' | גמ' '''ש"מ לית להו מלכא כו'. ''' דלא מסתבר שזה היה המלך בעצמו שאין דרכו לילך ראשון לראות אם יש צל ולהגיד למשרתיו גם לא הו"ל להו להורגו אף אם שיקר: | ||
גמ' '''דלמא מלכא הוי בהדייהו כו'. ''' | גמ' '''דלמא מלכא הוי בהדייהו כו'. ''' בחוץ ולא הוצרכו ליכנס וליטול רשות [דנקטו רשות מבחוץ] כי כל הוכחתו מדלא נכנסו ליטול רשות ממלך קודם שהרגו. א"נ אף שלא היה בהדייהו הורמין הוי נקיטי מקודם שכל המהתל כו': | ||
ברש"י '''בד"ה ואת מה בידך עכשיו אמור לי כו'. ''' | ברש"י '''בד"ה ואת מה בידך עכשיו אמור לי כו'. ''' שינה פירושו מלעיל (דף מ"ט ע"א) [מוכח] מזה מ"ש שם מדלא קאמר מר אינו [דהא גם כאן אמר ליה מקודם חיי דמר]. וכאן אי אפשר לפרש ר"ז לר"א דכבר אמר ר' אבא כל מה שבידו דקאמר ואשכחתי' נמי כו': | ||
ברש"י '''בד"ה תנאי הוא כו' ויש מכה שהיא נבערת כו'. ''' | ברש"י '''בד"ה תנאי הוא כו' ויש מכה שהיא נבערת כו'. ''' כצ"ל: | ||
ברש"י '''בד"ה מצטרפין למלא מקדח כו' לב"ש. ''' | ברש"י '''בד"ה מצטרפין למלא מקדח כו' לב"ש. ''' לעיל דף מ"ה בגרגרת פרש"י מקדח של רופאים וכב"ה ע"ש: | ||
בתוס' '''בד"ה ודלמא סבר כו' לא מקבלי זכר כו'. ''' | בתוס' '''בד"ה ודלמא סבר כו' לא מקבלי זכר כו'. ''' מיהו הא לא קאמר אינה יולדת וכ"כ התוס' שם מיהו זה שכתבו שיש לחלק בין שאר טריפות לשבורה דזה מקבל וזה אין מקבל: | ||
בתוס' '''בד"ה איזיל ואחזי כו' מלגלג כו'. ''' | בתוס' '''בד"ה איזיל ואחזי כו' מלגלג כו'. ''' שמעתי מהרר"י סג"ל ז"ל דשלמה אמר ל"ך אל כו' רא"ה כו' אמר איזי"ל אחז"י כו' וק"ל: | ||
גרסה אחרונה מ־19:01, 20 ביולי 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות מאירי חי' הלכות מהרש"א חי' אגדות מהרש"א מהר"ם שיף חתם סופר רש"ש |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
גמ' וגדלו כנפים כו'. אפשר דבלשון הגמרא נוצה בכלל כנפים או לר"י אם ניטלו אף הנוצה קאמר ובניטל הכל דוקא מיטריף:
גמ' ש"מ לית להו מלכא כו'. דלא מסתבר שזה היה המלך בעצמו שאין דרכו לילך ראשון לראות אם יש צל ולהגיד למשרתיו גם לא הו"ל להו להורגו אף אם שיקר:
גמ' דלמא מלכא הוי בהדייהו כו'. בחוץ ולא הוצרכו ליכנס וליטול רשות [דנקטו רשות מבחוץ] כי כל הוכחתו מדלא נכנסו ליטול רשות ממלך קודם שהרגו. א"נ אף שלא היה בהדייהו הורמין הוי נקיטי מקודם שכל המהתל כו':
ברש"י בד"ה ואת מה בידך עכשיו אמור לי כו'. שינה פירושו מלעיל (דף מ"ט ע"א) [מוכח] מזה מ"ש שם מדלא קאמר מר אינו [דהא גם כאן אמר ליה מקודם חיי דמר]. וכאן אי אפשר לפרש ר"ז לר"א דכבר אמר ר' אבא כל מה שבידו דקאמר ואשכחתי' נמי כו':
ברש"י בד"ה תנאי הוא כו' ויש מכה שהיא נבערת כו'. כצ"ל:
ברש"י בד"ה מצטרפין למלא מקדח כו' לב"ש. לעיל דף מ"ה בגרגרת פרש"י מקדח של רופאים וכב"ה ע"ש:
בתוס' בד"ה ודלמא סבר כו' לא מקבלי זכר כו'. מיהו הא לא קאמר אינה יולדת וכ"כ התוס' שם מיהו זה שכתבו שיש לחלק בין שאר טריפות לשבורה דזה מקבל וזה אין מקבל:
בתוס' בד"ה איזיל ואחזי כו' מלגלג כו'. שמעתי מהרר"י סג"ל ז"ל דשלמה אמר ל"ך אל כו' רא"ה כו' אמר איזי"ל אחז"י כו' וק"ל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |