ראשי תיבות בבלי/ערכין/כג/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) הכנה ליצירת ראשי תיבות |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
'''[[משנה/ערכין/ו#א|מתני']]''' | {{רת הוראות}} | ||
'''[[משנה/ערכין/ו#א|מתני']]''' ה{{רת|מקדיש}} נ{{רת|כסיו}} ו{{רת|היתה}} ע{{רת|ליו}} כ{{רת|תובת}} א{{רת|שה}} ר{{רת|"א}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|שיגרשנה}} י{{רת|דור}} ה{{רת|נאה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ינו}} צ{{רת|ריך}} כ{{רת|יוצא}} ב{{רת|דבר}} א{{רת|רשב"ג}} א{{רת|ף}} ה{{רת|ערב}} ל{{רת|אשה}} ב{{רת|כתובתה}} ו{{רת|היה}} ב{{רת|עלה}} מ{{רת|גרשה}} י{{רת|דירנה}} ה{{רת|נאה}} ש{{רת|מא}} י{{רת|עשה}} ק{{רת|ינוניא}} ע{{רת|ל}} נ{{רת|כסים}} ש{{רת|ל}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|יחזיר}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}}: '''גמ'''' ב{{רת|מאי}} ק{{רת|מיפלגי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ס{{רת|בר}} א{{רת|דם}} ע{{רת|ושה}} ק{{רת|ינוניא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|הקדש}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|הושע}} ס{{רת|בר}} א{{רת|ין}} א{{רת|דם}} ע{{רת|ושה}} ק{{רת|ינוניא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|הקדש}} ו{{רת|אלא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ש{{רת|כיב}} מ{{רת|רע}} ש{{רת|הקדיש}} כ{{רת|ל}} נ{{רת|כסיו}} ו{{רת|אמר}} מ{{רת|נה}} ל{{רת|פלוני}} ב{{רת|ידי}} נ{{רת|אמן}} ח{{רת|זקה}} א{{רת|ין}} ע{{רת|ושה}} ק{{רת|ינוניא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|קדש}} ל{{רת|ימא}} כ{{רת|תנאי}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|שמעתיה}} ל{{רת|א}} ע{{רת|ד}} כ{{רת|אן}} ל{{רת|א}} פ{{רת|ליגי}} א{{רת|לא}} ב{{רת|בריא}} א{{רת|בל}} ב{{רת|שכיב}} מ{{רת|רע}} ד{{רת|ברי}} ה{{רת|כל}} א{{רת|ין}} א{{רת|דם}} ע{{רת|ושה}} ק{{רת|ינוניא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|הקדש}} מ{{רת|"ט}} א{{רת|ין}} א{{רת|דם}} ח{{רת|וטא}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|ו}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|אמרי}} ב{{רת|בריא}} ד{{רת|כ"ע}} ל{{רת|א}} פ{{רת|ליגי}} (ד{{רת|אין)}} א{{רת|דם}} ע{{רת|ושה}} ק{{רת|ינוניא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|קדש}} ו{{רת|הכא}} ב{{רת|נדר}} ש{{רת|הודר}} ב{{רת|רבים}} ק{{רת|מיפלגי}} מ{{רת|ר}} ס{{רת|בר}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|פרה}} ו{{רת|מ"ס}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|פרה}} ו{{רת|איבעית}} א{{רת|ימא}} ד{{רת|כ"ע}} נ{{רת|דר}} ש{{רת|הודר}} ב{{רת|רבים}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|פרה}} ו{{רת|הכא}} ב{{רת|נדר}} ש{{רת|הודר}} ע{{רת|ל}} ד{{רת|עת}} ר{{רת|בים}} ק{{רת|מיפלגי}} ו{{רת|אלא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|אמר}} א{{רת|מימר}} נ{{רת|דר}} ש{{רת|הודר}} ב{{רת|רבים}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|פרה}} ע{{רת|ל}} ד{{רת|עת}} ר{{רת|בים}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|פרה}} ל{{רת|ימא}} כ{{רת|תנאי}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|שמעתיה}} ו{{רת|תו}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ינו}} צ{{רת|ריך}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|ועיל}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} א{{רת|לא}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|שאלה}} ד{{רת|הקדש}} ק{{רת|מיפלגי}} ו{{רת|התניא}} ה{{רת|מקדיש}} נ{{רת|כסיו}} ו{{רת|היתה}} ע{{רת|ליו}} כ{{רת|תובת}} א{{רת|שה}} ר{{רת|"א}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|שהוא}} מ{{רת|גרשה}} י{{רת|דור}} ה{{רת|נאה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ינו}} צ{{רת|ריך}} ו{{רת|א"ר}} א{{רת|לעזר}} ב{{רת|רבי}} ש{{רת|מעון}} ה{{רת|ן}} ה{{רת|ן}} ד{{רת|ברי}} ב{{רת|ית}} ש{{רת|מאי}} ה{{רת|ן}} ה{{רת|ן}} ד{{רת|ברי}} ב{{רת|"ה}} ש{{רת|ב"ש}} א{{רת|ומרים}} ה{{רת|קדש}} ט{{רת|עות}} ה{{רת|קדש}} ו{{רת|ב"ה}} א{{רת|ומרים}} ה{{רת|קדש}} ט{{רת|עות}} א{{רת|ינו}} ה{{רת|קדש}}: ו{{רת|כן}} ה{{רת|יה}} ר{{רת|בן}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} א{{רת|ומר}} ו{{רת|כו'}}: מ{{רת|שה}} ב{{רת|ר}} ע{{רת|צרי}} ע{{רת|רבא}} ד{{רת|כלתיה}} ה{{רת|וה}} ו{{רת|רב}} ה{{רת|ונא}} ב{{רת|ריה}} צ{{רת|ורבא}} מ{{רת|רבנן}} ה{{רת|וה}} ו{{רת|דחיקא}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|ילתא}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ל{{רת|יכא}} ד{{רת|נסבי}} ע{{רת|צה}} ל{{רת|רב}} ה{{רת|ונא}} ד{{רת|ליגרש}} ל{{רת|דביתהו}} ו{{רת|תיתבע}} כ{{רת|תובתה}} מ{{רת|אבוה}} ו{{רת|להדרה}} מ{{רת|יהדרי}} א{{רת|"ל}} ר{{רת|בא}} ו{{רת|האנן}} י{{רת|דור}} ה{{רת|נאה}} ת{{רת|נן}} ו{{רת|אביי}} א{{רת|טו}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|מגרש}} ב{{רת|בי}} ד{{רת|ינא}} מ{{רת|גרש}} ל{{רת|סוף}} א{{רת|יגלאי}} מ{{רת|לתא}} ד{{רת|כהן}} ה{{רת|וה}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ב{{רת|תר}} ע{{רת|ניא}} א{{רת|זלא}} ע{{רת|ניותא}} ו{{רת|מי}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ה{{רת|כי}} ו{{רת|האמר}} א{{רת|ביי}} א{{רת|יזהו}} ר{{רת|שע}} ע{{רת|רום}} ז{{רת|ה}} ה{{רת|משיא}} ע{{רת|צה}} ל{{רת|מכור}} ב{{רת|נכסים}} כ{{רת|רבן}} [ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן]}} ג{{רת|מליאל}} ב{{רת|ריה}} ש{{רת|אני}} ו{{רת|צורבא}} מ{{רת|רבנן}} ש{{רת|אני}} ו{{רת|תיפוק}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|ערב}} ד{{רת|כתובה}} ל{{רת|א}} מ{{רת|שתעבד}} {{שומר דף בבלי|קבלן}} | |||
( | |||
{{שומר דף בבלי|קבלן | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־10:13, 4 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף שפת אמתמעשה חושב ילקוט אוצר הספרים |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
מתני' המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה ר"א אומר כשיגרשנה ידור הנאה רבי יהושע אומר אינו צריך כיוצא בדבר ארשב"ג אף הערב לאשה בכתובתה והיה בעלה מגרשה ידירנה הנאה שמא יעשה קינוניא על נכסים של זה ויחזיר את אשתו: גמ' במאי קמיפלגי רבי אליעזר סבר אדם עושה קינוניא על ההקדש ורבי יהושע סבר אין אדם עושה קינוניא על ההקדש ואלא הא דאמר רב הונא שכיב מרע שהקדיש כל נכסיו ואמר מנה לפלוני בידי נאמן חזקה אין עושה קינוניא על הקדש לימא כתנאי אמרה לשמעתיה לא עד כאן לא פליגי אלא בבריא אבל בשכיב מרע דברי הכל אין אדם עושה קינוניא על ההקדש מ"ט אין אדם חוטא ולא לו איכא דאמרי בבריא דכ"ע לא פליגי (דאין) אדם עושה קינוניא על הקדש והכא בנדר שהודר ברבים קמיפלגי מר סבר יש לו הפרה ומ"ס אין לו הפרה ואיבעית אימא דכ"ע נדר שהודר ברבים יש לו הפרה והכא בנדר שהודר על דעת רבים קמיפלגי ואלא הא דאמר אמימר נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה לימא כתנאי אמרה לשמעתיה ותו רבי יהושע אומר אינו צריך אינו מועיל מיבעי ליה אלא הכא בשאלה דהקדש קמיפלגי והתניא המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה ר"א אומר כשהוא מגרשה ידור הנאה רבי יהושע אומר אינו צריך וא"ר אלעזר ברבי שמעון הן הן דברי בית שמאי הן הן דברי ב"ה שב"ש אומרים הקדש טעות הקדש וב"ה אומרים הקדש טעות אינו הקדש: וכן היה רבן שמעון בן גמליאל אומר וכו': משה בר עצרי ערבא דכלתיה הוה ורב הונא בריה צורבא מרבנן הוה ודחיקא ליה מילתא אמר אביי ליכא דנסבי עצה לרב הונא דליגרש לדביתהו ותיתבע כתובתה מאבוה ולהדרה מיהדרי א"ל רבא והאנן ידור הנאה תנן ואביי אטו כל דמגרש בבי דינא מגרש לסוף איגלאי מלתא דכהן הוה אמר אביי בתר עניא אזלא עניותא ומי אמר אביי הכי והאמר אביי איזהו רשע ערום זה המשיא עצה למכור בנכסים כרבן [שמעון בן] גמליאל בריה שאני וצורבא מרבנן שאני ותיפוק ליה דערב דכתובה לא משתעבד