ראשי תיבות בבלי/בכורות/מז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
איתמר כהן שמת והניח בן חלל רב חסדא אמר הבן חייב לפדות את עצמו רבה בר רב הונא אמר אין חייב לפדות את עצמו כל היכא דמת האב לאחר שלשים דכולי עלמא לא פליגי דאין הבן חייב לפדות את עצמו שהרי זכה אביו בפדיונו כי פליגי היכא דמת האב בתוך שלשים יום רב חסדא אמר הבן חייב לפדות את עצמו דהא לא זכה אביו לפדיונו רבה בר רב הונא אמר אין הבן חייב לפדות עצמו דאמר ליה אתינא מכח גברא דלא מצית לאשתעויי דינא בהדיה תנן נתגיירה מעוברת בכור לכהן ואמאי לימא ליה אתינא מכח גברא דלא מצית לאשתעויי דינא בהדיה שאני עובד כוכבים דלית ליה חייס אמר רבי שמעון יאסיניא אמר רבי שמעון בן לקיש כהן שמת בתוך שלשים והניח בן חלל הבן חייב לפדות את עצמו שלא זכה האב בפדיונו מת לאחר שלשים יום אין הבן חייב לפדות עצמו שהרי זכה האב בפדיונו: וכן מי שלא שהתה אחרי בעלה ג' חדשים וכו': בכור לנחלה הוא דלא הוי הא כפשוט שקיל ואמאי ליזיל לגבי האי ולידחייה ולגבי האי ולידחייה אמר רבי ירמיה לא נצרכא אלא לבא אחריו וה"ק בכור לכהן והבא אחריו אין בכור לנחלה ולכתבו הרשאה להדדי וכי תימא מתני' שלא בהרשאה הא מוקמינן לה קמן דבהרשאה מסייע ליה לרבי ינאי דא"ר ינאי הוכרו ולבסוף נתערבו כותבין הרשאה זה לזה לא הוכרו ובסוף נתערבו אין כותבין הרשאה זה לזה: מתני' אי זהו בכור לנחלה ולכהן המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא גנינין המפלת כמין דגים וחגבים שקצים ורמשים והמפלת ליום ארבעים הבא אחריהם בכור לנחלה ולכהן יוצא דופן והבא אחריו שניהן אינן בכור לא לנחלה ולא לכהן ר"ש אומר הראשון לנחלה והשני לחמש סלעים: גמ' ראשון לנחלה לא וילדו לו בעינן לחמש סלעים נמי לא פטר רחם בעינן שני לנחלה לא ראשית אונו בעינן לחמש סלעים נמי לא קסבר בכור לדבר אחד לא הוי בכור רש"א הראשון לנחלה והשני לחמש סלעים ר"ש לטעמיה דאמר תלד לרבות יוצא דופן והשני לחמש סלעים קסבר בכור לדבר אחד הוי בכור:
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
אמר | א{{רת|יתמר}} כ{{רת|הן}} ש{{רת|מת}} ו{{רת|הניח}} ב{{רת|ן}} ח{{רת|לל}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} א{{רת|מר}} ה{{רת|בן}} ח{{רת|ייב}} ל{{רת|פדות}} א{{רת|ת}} ע{{רת|צמו}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} א{{רת|מר}} א{{רת|ין}} ח{{רת|ייב}} ל{{רת|פדות}} א{{רת|ת}} ע{{רת|צמו}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|מת}} ה{{רת|אב}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|לשים}} ד{{רת|כולי}} ע{{רת|למא}} ל{{רת|א}} פ{{רת|ליגי}} ד{{רת|אין}} ה{{רת|בן}} ח{{רת|ייב}} ל{{רת|פדות}} א{{רת|ת}} ע{{רת|צמו}} ש{{רת|הרי}} ז{{רת|כה}} א{{רת|ביו}} ב{{רת|פדיונו}} כ{{רת|י}} פ{{רת|ליגי}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|מת}} ה{{רת|אב}} ב{{רת|תוך}} ש{{רת|לשים}} י{{רת|ום}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} א{{רת|מר}} ה{{רת|בן}} ח{{רת|ייב}} ל{{רת|פדות}} א{{רת|ת}} ע{{רת|צמו}} ד{{רת|הא}} ל{{רת|א}} ז{{רת|כה}} א{{רת|ביו}} ל{{רת|פדיונו}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} א{{רת|מר}} א{{רת|ין}} ה{{רת|בן}} ח{{רת|ייב}} ל{{רת|פדות}} ע{{רת|צמו}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|תינא}} מ{{רת|כח}} ג{{רת|ברא}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|צית}} ל{{רת|אשתעויי}} ד{{רת|ינא}} ב{{רת|הדיה}} ת{{רת|נן}} נ{{רת|תגיירה}} מ{{רת|עוברת}} ב{{רת|כור}} ל{{רת|כהן}} ו{{רת|אמאי}} ל{{רת|ימא}} ל{{רת|יה}} א{{רת|תינא}} מ{{רת|כח}} ג{{רת|ברא}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|צית}} ל{{רת|אשתעויי}} ד{{רת|ינא}} ב{{רת|הדיה}} ש{{רת|אני}} ע{{רת|ובד}} כ{{רת|וכבים}} ד{{רת|לית}} ל{{רת|יה}} ח{{רת|ייס}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} י{{רת|אסיניא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|קיש}} כ{{רת|הן}} ש{{רת|מת}} ב{{רת|תוך}} ש{{רת|לשים}} ו{{רת|הניח}} ב{{רת|ן}} ח{{רת|לל}} ה{{רת|בן}} ח{{רת|ייב}} ל{{רת|פדות}} א{{רת|ת}} ע{{רת|צמו}} ש{{רת|לא}} ז{{רת|כה}} ה{{רת|אב}} ב{{רת|פדיונו}} מ{{רת|ת}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|לשים}} י{{רת|ום}} א{{רת|ין}} ה{{רת|בן}} ח{{רת|ייב}} ל{{רת|פדות}} ע{{רת|צמו}} ש{{רת|הרי}} ז{{רת|כה}} ה{{רת|אב}} ב{{רת|פדיונו}}: ו{{רת|כן}} מ{{רת|י}} ש{{רת|לא}} ש{{רת|התה}} א{{רת|חרי}} ב{{רת|עלה}} ג{{רת|'}} ח{{רת|דשים}} ו{{רת|כו'}}: ב{{רת|כור}} ל{{רת|נחלה}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|לא}} ה{{רת|וי}} ה{{רת|א}} כ{{רת|פשוט}} ש{{רת|קיל}} ו{{רת|אמאי}} ל{{רת|יזיל}} ל{{רת|גבי}} ה{{רת|אי}} ו{{רת|לידחייה}} ו{{רת|לגבי}} ה{{רת|אי}} ו{{רת|לידחייה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|רמיה}} ל{{רת|א}} נ{{רת|צרכא}} א{{רת|לא}} ל{{רת|בא}} א{{רת|חריו}} ו{{רת|ה"ק}} ב{{רת|כור}} ל{{רת|כהן}} ו{{רת|הבא}} א{{רת|חריו}} א{{רת|ין}} ב{{רת|כור}} ל{{רת|נחלה}} ו{{רת|לכתבו}} ה{{רת|רשאה}} ל{{רת|הדדי}} ו{{רת|כי}} ת{{רת|ימא}} מ{{רת|תני'}} ש{{רת|לא}} ב{{רת|הרשאה}} ה{{רת|א}} מ{{רת|וקמינן}} ל{{רת|ה}} ק{{רת|מן}} ד{{רת|בהרשאה}} מ{{רת|סייע}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|רבי}} י{{רת|נאי}} ד{{רת|א"ר}} י{{רת|נאי}} ה{{רת|וכרו}} ו{{רת|לבסוף}} נ{{רת|תערבו}} כ{{רת|ותבין}} ה{{רת|רשאה}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|זה}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וכרו}} ו{{רת|בסוף}} נ{{רת|תערבו}} א{{רת|ין}} כ{{רת|ותבין}} ה{{רת|רשאה}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|זה}}: '''[[משנה/בכורות/ח#א|מתני']]''' א{{רת|י}} ז{{רת|הו}} ב{{רת|כור}} ל{{רת|נחלה}} ו{{רת|לכהן}} ה{{רת|מפלת}} ש{{רת|פיר}} מ{{רת|לא}} מ{{רת|ים}} מ{{רת|לא}} ד{{רת|ם}} מ{{רת|לא}} ג{{רת|נינין}} ה{{רת|מפלת}} כ{{רת|מין}} ד{{רת|גים}} ו{{רת|חגבים}} ש{{רת|קצים}} ו{{רת|רמשים}} ו{{רת|המפלת}} ל{{רת|יום}} א{{רת|רבעים}} ה{{רת|בא}} א{{רת|חריהם}} ב{{רת|כור}} ל{{רת|נחלה}} ו{{רת|לכהן}} [[משנה/בכורות/ח#ב|י{{רת|וצא}}]] ד{{רת|ופן}} ו{{רת|הבא}} א{{רת|חריו}} ש{{רת|ניהן}} א{{רת|ינן}} ב{{רת|כור}} ל{{רת|א}} ל{{רת|נחלה}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|כהן}} ר{{רת|"ש}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|ראשון}} ל{{רת|נחלה}} ו{{רת|השני}} ל{{רת|חמש}} ס{{רת|לעים}}: '''גמ'''' ר{{רת|אשון}} ל{{רת|נחלה}} ל{{רת|א}} [[תנ"ך/דברים/כא#טו|ו{{רת|ילדו}} ל{{רת|ו}}]] ב{{רת|עינן}} ל{{רת|חמש}} ס{{רת|לעים}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} [[תנ"ך/שמות/יג#יב|פ{{רת|טר}} ר{{רת|חם}}]] ב{{רת|עינן}} ש{{רת|ני}} ל{{רת|נחלה}} ל{{רת|א}} [[תנ"ך/דברים/כא#יז|ר{{רת|אשית}} א{{רת|ונו}}]] ב{{רת|עינן}} ל{{רת|חמש}} ס{{רת|לעים}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} ק{{רת|סבר}} ב{{רת|כור}} ל{{רת|דבר}} א{{רת|חד}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וי}} ב{{רת|כור}} ר{{רת|ש"א}} ה{{רת|ראשון}} ל{{רת|נחלה}} ו{{רת|השני}} ל{{רת|חמש}} ס{{רת|לעים}} ר{{רת|"ש}} ל{{רת|טעמיה}} ד{{רת|אמר}} [[תנ"ך/ויקרא/יב#ה|ת{{רת|לד}}]] ל{{רת|רבות}} י{{רת|וצא}} ד{{רת|ופן}} ו{{רת|השני}} ל{{רת|חמש}} ס{{רת|לעים}} ק{{רת|סבר}} ב{{רת|כור}} ל{{רת|דבר}} א{{רת|חד}} ה{{רת|וי}} ב{{רת|כור}}: {{שומר דף בבלי|מתני'}} | ||
לא | |||
בן | |||
זה | |||
{{שומר דף בבלי|מתני' | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־10:05, 4 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות חי' הלכות מהרש"א רש"ש |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')