ראשי תיבות בבלי/חולין/קלז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
אמר ר' יוחנן מפי שמועה אמרה מפי חגי
{{רת הוראות}}
זכריה ומלאכי: ר' דוסא בן הרכינס אומר
א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|פי}} ש{{רת|מועה}} א{{רת|מרה}} מ{{רת|פי}} ח{{רת|גי}} ז{{רת|כריה}} ו{{רת|מלאכי}}: ר{{רת|'}} ד{{רת|וסא}} ב{{רת|ן}} ה{{רת|רכינס}} א{{רת|ומר}} ו{{רת|כו'}}: ו{{רת|כמה}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|הן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|נה}} ו{{רת|פרס}} ו{{רת|בלבד}} ש{{רת|יהו}} מ{{רת|חומשות}} ו{{רת|שמואל}} א{{רת|מר}} ש{{רת|שים}} ו{{רת|נותן}} ס{{רת|לע}} א{{רת|חת}} ל{{רת|כהן}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} ש{{רת|ש}} ל{{רת|כהן}} ח{{רת|משה}} ו{{רת|אחד}} ל{{רת|ו}} ע{{רת|ולא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} א{{רת|לעזר}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|הן}} ש{{רת|נינו}} ת{{רת|נן}} ו{{רת|כמה}} נ{{רת|ותן}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|שקל}} ח{{רת|מש}} ס{{רת|לעים}} ב{{רת|יהודה}} ש{{רת|הן}} ע{{רת|שר}} ס{{רת|לעים}} ב{{רת|גליל}} ב{{רת|שלמא}} ל{{רת|רב}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} נ{{רת|יחא}} א{{רת|לא}} ל{{רת|שמואל}} ו{{רת|ר'}} א{{רת|לעזר}} ק{{רת|שיא}} ו{{רת|ליטעמיך}} ו{{רת|לרב}} מ{{רת|י}} נ{{רת|יחא}} ו{{רת|הא}} ר{{רת|ב}} ו{{רת|שמואל}} ד{{רת|אמרי}} ת{{רת|רוייהו}} ר{{רת|אשית}} ה{{רת|גז}} ב{{רת|ששים}} ה{{רת|א}} א{{רת|יתמר}} ע{{רת|לה}} ד{{רת|ההיא}} ר{{רת|ב}} ו{{רת|שמואל}} ד{{רת|אמרי}} ת{{רת|רוייהו}} ב{{רת|ישראל}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} ג{{רת|יזין}} ה{{רת|רבה}} ע{{רת|סקינן}} ו{{רת|מבקש}} ל{{רת|יתנן}} ל{{רת|כהן}} ו{{רת|אמרי'}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|ל}} ח{{רת|ד}} ו{{רת|חד}} ל{{רת|א}} ת{{רת|בצר}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|חמשת}} ס{{רת|לעים}} ג{{רת|ופא}} ר{{רת|ב}} ו{{רת|שמואל}} ד{{רת|אמרי}} ת{{רת|רוייהו}} ר{{רת|אשית}} ה{{רת|גז}} ב{{רת|ששים}} ת{{רת|רומה}} ב{{רת|ששים}} פ{{רת|אה}} ב{{רת|ששים}} ת{{רת|רומה}} ב{{רת|ששים}} ו{{רת|הא}} א{{רת|נן}} ת{{רת|נן}} ת{{רת|רומה}} ע{{רת|ין}} י{{רת|פה}} א{{רת|חד}} מ{{רת|ארבעים}} ד{{רת|אורייתא}} ב{{רת|ששים}} ד{{רת|רבנן}} ב{{רת|ארבעים}} ד{{רת|אורייתא}} ב{{רת|ששים}} ו{{רת|האמר}} ש{{רת|מואל}} ח{{רת|טה}} א{{רת|חת}} פ{{רת|וטרת}} א{{רת|ת}} ה{{רת|כרי}} ד{{רת|אורייתא}} כ{{רת|דשמואל}} ד{{רת|רבנן}} ב{{רת|דאורייתא}} א{{רת|חת}} מ{{רת|ארבעים}} ד{{רת|רבנן}} ב{{רת|דרבנן}} ב{{רת|ששים}} פ{{רת|אה}} ב{{רת|ששים}} ו{{רת|התנן}} א{{רת|לו}} ד{{רת|ברים}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|הן}} ש{{רת|יעור}} ה{{רת|פאה}} ו{{רת|הבכורים}} ו{{רת|הראיון}} ד{{רת|אורייתא}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ה}} ש{{רת|יעור}} ד{{רת|רבנן}} ב{{רת|ששים}} מ{{רת|אי}} ק{{רת|מ}} ת{{רת|נינא}} א{{רת|ין}} פ{{רת|וחתין}} ל{{רת|פאה}} מ{{רת|ששים}} א{{רת|ע}} ש{{רת|אמרו}} ה{{רת|פאה}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ה}} ש{{רת|יעור}} ה{{רת|תם}} ב{{רת|ארץ}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|חו}} כ{{רת|י}} ס{{רת|ליק}} א{{רת|יסי}} ב{{רת|ר}} ה{{רת|יני}} א{{רת|שכחיה}} ל{{רת|ר'}} י{{רת|וחנן}} ד{{רת|קא}} מ{{רת|תני}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|בריה}} ר{{רת|חלים}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|תנייה}} ר{{רת|חלות}} א{{רת|}} כ{{רת|דכתיב}} [[תנ"ך/בראשית/לב#טו|ר{{רת|חלים}} מ{{רת|אתים}}]] א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|שון}} ת{{רת|ורה}} ל{{רת|עצמה}} ל{{רת|שון}} ח{{רת|כמים}} ל{{רת|עצמן}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|אן}} ר{{רת|יש}} ס{{רת|דרא}} ב{{רת|בבל}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|בא}} א{{רת|ריכא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|בא}} א{{רת|ריכא}} ק{{רת|רית}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|כירנא}} כ{{רת|ד}} ה{{רת|וה}} י{{רת|תיבנא}} א{{רת|חר}} י{{רת|}} ש{{רת|ורן}} א{{רת|חוריה}} ד{{רת|רב}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|רבי}} ו{{רת|נפקי}} ז{{רת|יקוקין}} ד{{רת|נור}} מ{{רת|פומיה}} ד{{רת|רב}} ל{{רת|פומיה}} ד{{רת|רבי}} ו{{רת|מפומיה}} ד{{רת|רבי}} ל{{רת|פומיה}} ד{{רת|רב}} ו{{רת|לית}} א{{רת|נא}} י{{רת|דע}} מ{{רת|ה}} ה{{רת|ן}} א{{רת|מרין}} ו{{רת|את}} א{{רת|בא}} א{{רת|ריכא}} ק{{רת|רית}} ל{{רת|יה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|יהו}} ר{{רת|אשית}} ה{{רת|גז}} ב{{רת|כמה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|ששים}} ו{{רת|האנן}} ב{{רת|כל}} ש{{רת|הן}} ת{{רת|נן}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ם}} כ{{רת|ן}} מ{{רת|ה}} ב{{רת|ין}} ל{{רת|י}} ו{{רת|לך}} כ{{רת|י}} א{{רת|תא}} ר{{רת|ב}} ד{{רת|ימי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|אשית}} ה{{רת|גז}} ר{{רת|ב}} א{{רת|מר}} ב{{רת|ששים}} ו{{רת|ר'}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|'}} י{{רת|נאי}} א{{רת|מר}} ב{{רת|שש}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ביי}} ל{{רת|רב}} ד{{רת|ימי}} א{{רת|נחת}} ל{{רת|ן}} ח{{רת|דא}} ו{{רת|אקשת}} ל{{רת|ן}} ח{{רת|דא}} ב{{רת|שלמא}} ד{{רת|ר'}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|דר'}} י{{רת|וחנן}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|ידיה}} ה{{רת|א}} ד{{רת|רביה}} א{{רת|לא}} ד{{רת|רב}} א{{רת|דרב}} ק{{רת|שיא}} ד{{רת|הא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|נה}} ו{{רת|פרס}} ד{{רת|רב}} א{{רת|דרב}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} מ{{רת|אי}} מ{{רת|נה}} ד{{רת|קאמר}} ב{{רת|ן}} א{{רת|רבעים}} ס{{רת|לעים}} ד{{רת|הוה}} ל{{רת|יה}} {{שומר דף בבלי|בששים}}
וכו': וכמה כל שהן אמר רב מנה ופרס
ובלבד שיהו מחומשות ושמואל אמר
ששים ונותן סלע אחת לכהן רבה בר בר
חנה אמר ר' יוחנן שש לכהן חמשה ואחד
לו עולא אמר ר' אלעזר כל שהן שנינו תנן
וכמה נותן לו משקל חמש סלעים ביהודה
שהן עשר סלעים בגליל בשלמא לרב ורבי
יוחנן ניחא אלא לשמואל ור' אלעזר קשיא
וליטעמיך ולרב מי ניחא והא רב ושמואל
דאמרי תרוייהו ראשית הגז בששים הא  
איתמר עלה דההיא רב ושמואל דאמרי
תרוייהו בישראל שיש לו גיזין הרבה עסקינן
ומבקש ליתנן לכהן ואמרי' ליה כל חד וחד
לא תבצר ליה מחמשת סלעים גופא רב
ושמואל דאמרי תרוייהו ראשית הגז בששים
תרומה בששים פאה בששים תרומה
בששים והא אנן תנן תרומה עין יפה
אחד מארבעים דאורייתא בששים דרבנן
בארבעים דאורייתא בששים והאמר
שמואל חטה אחת פוטרת את הכרי
דאורייתא כדשמואל דרבנן בדאורייתא
אחת מארבעים דרבנן בדרבנן בששים
פאה בששים והתנן אלו דברים שאין
להן שיעור הפאה והבכורים והראיון
דאורייתא אין לה שיעור דרבנן בששים מאי קמתנינא אין פוחתין לפאה
מששים אעשאמרו הפאה אין לה שיעור התם בארץ הכא בחוכי
סליק איסי בר היני אשכחיה לר' יוחנן דקא מתני ליה לבריה רחלים אמר
ליה אתנייה רחלות א"ל כדכתיב [[תנ"ך/בראשית/לב#טו|רחלים מאתים]] אמר ליה לשון תורה
לעצמה לשון חכמים לעצמן אמר ליה מאן ריש סדרא בבבל אמר ליה אבא
אריכא אמר ליה אבא אריכא קרית ליה דכירנא כד הוה יתיבנא אחר י"ז  
שורן אחוריה דרב קמיה דרבי ונפקי זיקוקין דנור מפומיה דרב לפומיה דרבי
ומפומיה דרבי לפומיה דרב ולית אנא ידע מה הן אמרין ואת אבא אריכא
קרית ליה אמר ליה איהו ראשית הגז בכמה אמר ליה ר' יוחנן בששים
והאנן בכל שהן תנן אמר ליה אם כן מה בין לי ולך כי אתא רב דימי אמר
ראשית הגז רב אמר בששים ור' יוחנן משום ר' ינאי אמר בשש אמר ליה
אביי לרב דימי אנחת לן חדא ואקשת לן חדא בשלמא דר' יוחנן אדר' יוחנן
לא קשיא הא דידיה הא דרביה אלא דרב אדרב קשיא דהא אמר רב מנה
ופרס דרב אדרב נמי לא קשיא מאי מנה דקאמר בן ארבעים סלעים דהוה ליה
{{שומר דף בבלי|בששים}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: חולין]]

גרסה אחרונה מ־09:57, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png חולין TriangleArrow-Left.png קלז TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
מאירי
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

אמר ר' יוחנן מפי שמועה אמרה מפי חגי זכריה ומלאכי: ר' דוסא בן הרכינס אומר וכו': וכמה כל שהן אמר רב מנה ופרס ובלבד שיהו מחומשות ושמואל אמר ששים ונותן סלע אחת לכהן רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן שש לכהן חמשה ואחד לו עולא אמר ר' אלעזר כל שהן שנינו תנן וכמה נותן לו משקל חמש סלעים ביהודה שהן עשר סלעים בגליל בשלמא לרב ורבי יוחנן ניחא אלא לשמואל ור' אלעזר קשיא וליטעמיך ולרב מי ניחא והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו ראשית הגז בששים הא איתמר עלה דההיא רב ושמואל דאמרי תרוייהו בישראל שיש לו גיזין הרבה עסקינן ומבקש ליתנן לכהן ואמרי' ליה כל חד וחד לא תבצר ליה מחמשת סלעים גופא רב ושמואל דאמרי תרוייהו ראשית הגז בששים תרומה בששים פאה בששים תרומה בששים והא אנן תנן תרומה עין יפה אחד מארבעים דאורייתא בששים דרבנן בארבעים דאורייתא בששים והאמר שמואל חטה אחת פוטרת את הכרי דאורייתא כדשמואל דרבנן בדאורייתא אחת מארבעים דרבנן בדרבנן בששים פאה בששים והתנן אלו דברים שאין להן שיעור הפאה והבכורים והראיון דאורייתא אין לה שיעור דרבנן בששים מאי קמ"ל תנינא אין פוחתין לפאה מששים אע"פ שאמרו הפאה אין לה שיעור התם בארץ הכא בחו"ל כי סליק איסי בר היני אשכחיה לר' יוחנן דקא מתני ליה לבריה רחלים אמר ליה אתנייה רחלות א כדכתיב רחלים מאתים אמר ליה לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמן אמר ליה מאן ריש סדרא בבבל אמר ליה אבא אריכא אמר ליה אבא אריכא קרית ליה דכירנא כד הוה יתיבנא אחר י שורן אחוריה דרב קמיה דרבי ונפקי זיקוקין דנור מפומיה דרב לפומיה דרבי ומפומיה דרבי לפומיה דרב ולית אנא ידע מה הן אמרין ואת אבא אריכא קרית ליה אמר ליה איהו ראשית הגז בכמה אמר ליה ר' יוחנן בששים והאנן בכל שהן תנן אמר ליה אם כן מה בין לי ולך כי אתא רב דימי אמר ראשית הגז רב אמר בששים ור' יוחנן משום ר' ינאי אמר בשש אמר ליה אביי לרב דימי אנחת לן חדא ואקשת לן חדא בשלמא דר' יוחנן אדר' יוחנן לא קשיא הא דידיה הא דרביה אלא דרב אדרב קשיא דהא אמר רב מנה ופרס דרב אדרב נמי לא קשיא מאי מנה דקאמר בן ארבעים סלעים דהוה ליה
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף