ראשי תיבות בבלי/חולין/פא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
אלא אפילו שחט עולה ואחר כך שחט חולין
{{רת הוראות}}
פטור שחיטה קמייתא לאו שחיטה בת אכילה
א{{רת|לא}} א{{רת|פילו}} ש{{רת|חט}} ע{{רת|ולה}} ו{{רת|אחר}} כ{{רת|ך}} ש{{רת|חט}} ח{{רת|ולין}} פ{{רת|טור}} ש{{רת|חיטה}} ק{{רת|מייתא}} ל{{רת|או}} ש{{רת|חיטה}} ב{{רת|ת}} א{{רת|כילה}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|עקב}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|כילת}} מ{{רת|זבח}} ש{{רת|מה}} א{{רת|כילה}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|אמר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/ויקרא/ז#יח|ו{{רת|אם}} ה{{רת|אכל}} י{{רת|אכל}} מ{{רת|בשר}} ז{{רת|בח}} ש{{רת|למיו}}]] ב{{רת|שתי}} א{{רת|כילות}} ה{{רת|כתוב}} מ{{רת|דבר}} א{{רת|חד}} א{{רת|כילת}} א{{רת|דם}} ו{{רת|אחד}} א{{רת|כילת}} מ{{רת|זבח}}: '''[[משנה/חולין/ה#ג|מתני']]''' ה{{רת|שוחט}} ו{{רת|נמצא}} ט{{רת|רפה}} ה{{רת|שוחט}} ל{{רת|עבודה}} ז{{רת|רה}} ו{{רת|השוחט}} פ{{רת|רת}} ח{{רת|טאת}} ו{{רת|שור}} ה{{רת|נסקל}} ו{{רת|עגלה}} ע{{רת|רופה}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} פ{{רת|וטר}} ו{{רת|חכמים}} מ{{רת|חייבין}} ה{{רת|שוחט}} ו{{רת|נתנבלה}} ב{{רת|ידו}} ו{{רת|הנוחר}} ו{{רת|המעקר}} פ{{רת|טור}} מ{{רת|שום}} א{{רת|ותו}} ו{{רת|את}} ב{{רת|נו}}: '''גמ'''' א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|קיש}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ש{{רת|שחט}} ר{{רת|אשון}} ל{{רת|עבודה}} ז{{רת|רה}} ו{{רת|שני}} ל{{רת|שלחנו}} א{{רת|בל}} ר{{רת|אשון}} ל{{רת|שלחנו}} ו{{רת|שני}} ל{{רת|עבודה}} ז{{רת|רה}} פ{{רת|טור}} ד{{רת|קם}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|דרבה}} מ{{רת|יניה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ז{{רת|ו}} א{{רת|פילו}} ת{{רת|ינוקות}} ש{{רת|ל}} ב{{רת|ית}} ר{{רת|בן}} י{{רת|ודעין}} א{{רת|ותה}} א{{רת|לא}} פ{{רת|עמים}} ש{{רת|אפילו}} ש{{רת|חט}} ר{{רת|אשון}} ל{{רת|שלחנו}} ו{{רת|שני}} ל{{רת|עבודה}} ז{{רת|רה}} ח{{רת|ייב}} כ{{רת|גון}} ד{{רת|אתרו}} ב{{רת|יה}} מ{{רת|שום}} א{{רת|ותו}} ו{{רת|את}} ב{{רת|נו}} ו{{רת|לא}} א{{רת|תרו}} ב{{רת|ו}} מ{{רת|שום}} ע{{רת|בודה}} ז{{רת|רה}} ו{{רת|ר}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|קיש}} א{{רת|מר}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|כי}} א{{רת|תרו}} ב{{רת|יה}} פ{{רת|טור}} כ{{רת|י}} ל{{רת|א}} א{{רת|תרו}} ב{{רת|יה}} נ{{רת|מי}} פ{{רת|טור}} ו{{רת|אזדו}} ל{{רת|טעמייהו}} ד{{רת|כי}} א{{רת|תא}} ר{{רת|ב}} ד{{רת|ימי}} א{{רת|מר}} ח{{רת|ייבי}} מ{{רת|יתות}} ש{{רת|וגגין}} ו{{רת|חייבי}} מ{{רת|לקות}} ש{{רת|וגגין}} ו{{רת|דבר}} א{{רת|חר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|ומר}} ח{{רת|ייב}} ו{{רת|ריש}} ל{{רת|קיש}} א{{רת|ומר}} פ{{רת|טור}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|ומר}} ח{{רת|ייב}} ד{{רת|הא}} ל{{רת|א}} א{{רת|תרו}} ב{{רת|ו}} ו{{רת|ריש}} ל{{רת|קיש}} א{{רת|ומר}} פ{{רת|טור}} ד{{רת|כיון}} ד{{רת|כי}} א{{רת|תרו}} ב{{רת|יה}} פ{{רת|טור}} כ{{רת|י}} ל{{רת|א}} א{{רת|תרו}} ב{{רת|יה}} נ{{רת|מי}} פ{{רת|טור}} ו{{רת|צריכא}} ד{{רת|אי}} א{{רת|שמועינן}} ב{{רת|הא}} ב{{רת|הא}} ק{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|קיש}} א{{רת|בל}} ב{{רת|הא}} א{{רת|ימא}} מ{{רת|ודי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} ו{{רת|אי}} א{{רת|יתמר}} ב{{רת|הא}} ב{{רת|הא}} ק{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|בל}} ב{{רת|הא}} א{{רת|ימא}} מ{{רת|ודי}} ל{{רת|רבי}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|קיש}} צ{{רת|ריכא}} ו{{רת|פרת}} ח{{רת|טאת}} ש{{רת|חיטה}} ש{{רת|אינה}} ר{{רת|אויה}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|התניא}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} א{{רת|ומר}} פ{{רת|רה}} מ{{רת|טמאה}} ט{{רת|ומאת}} א{{רת|וכלין}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|היתה}} ל{{רת|ה}} ש{{רת|עת}} ה{{רת|כושר}} {{שומר דף בבלי|ואמר}}
היא ורבי יעקב אמר רבי יוחנן אכילת מזבח
שמה אכילה מאי טעמא דאמר קרא [[תנ"ך/ויקרא/ז#יח|ואם
האכל יאכל מבשר זבח שלמיו]] בשתי
אכילות הכתוב מדבר אחד אכילת אדם ואחד
אכילת מזבח: '''[[משנה/חולין/ה#ג|מתני']]''' השוחט ונמצא טרפה
השוחט לעבודה זרה והשוחט פרת
חטאת ושור הנסקל ועגלה ערופה רבי שמעון
פוטר וחכמים מחייבין השוחט ונתנבלה
בידו והנוחר והמעקר פטור משום אותו ואת
בנו: '''גמ'''' אמר רבי שמעון בן לקיש לא שנו
אלא ששחט ראשון לעבודה זרה ושני
לשלחנו אבל ראשון לשלחנו ושני לעבודה
זרה פטור דקם ליה בדרבה מיניה אמר
ליה רבי יוחנן זו אפילו תינוקות של בית
רבן יודעין אותה אלא פעמים שאפילו שחט
ראשון לשלחנו ושני לעבודה זרה חייב
כגון דאתרו ביה משום אותו ואת בנו ולא
אתרו בו משום עבודה זרה ורבן
לקיש אמר כיון דכי אתרו ביה פטור כי לא
אתרו ביה נמי פטור ואזדו לטעמייהו דכי
אתא רב דימי אמר חייבי מיתות שוגגין
וחייבי מלקות שוגגין ודבר אחר רבי יוחנן
אומר חייב וריש לקיש אומר פטור רבי יוחנן
אומר חייב דהא לא אתרו בו וריש לקיש
אומר פטור דכיון דכי אתרו ביה פטור כי לא
אתרו ביה נמי פטור וצריכא דאי אשמועינן
בהא בהא קאמר רבי שמעון בן לקיש אבל
בהא אימא מודי ליה לרבי יוחנן ואי איתמר
בהא בהא קאמר רבי יוחנן אבל בהא
אימא מודי לרבי שמעון בן לקיש צריכא
ופרת חטאת שחיטה שאינה ראויה היא
והתניא רבי שמעון אומר פרה מטמאה
טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר
{{שומר דף בבלי|ואמר}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: חולין]]

גרסה אחרונה מ־09:50, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png חולין TriangleArrow-Left.png פא TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רש"י
תוספות
רמב"ן
מאירי
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

אלא אפילו שחט עולה ואחר כך שחט חולין פטור שחיטה קמייתא לאו שחיטה בת אכילה היא ורבי יעקב אמר רבי יוחנן אכילת מזבח שמה אכילה מאי טעמא דאמר קרא ואם האכל יאכל מבשר זבח שלמיו בשתי אכילות הכתוב מדבר אחד אכילת אדם ואחד אכילת מזבח: מתני' השוחט ונמצא טרפה השוחט לעבודה זרה והשוחט פרת חטאת ושור הנסקל ועגלה ערופה רבי שמעון פוטר וחכמים מחייבין השוחט ונתנבלה בידו והנוחר והמעקר פטור משום אותו ואת בנו: גמ' אמר רבי שמעון בן לקיש לא שנו אלא ששחט ראשון לעבודה זרה ושני לשלחנו אבל ראשון לשלחנו ושני לעבודה זרה פטור דקם ליה בדרבה מיניה אמר ליה רבי יוחנן זו אפילו תינוקות של בית רבן יודעין אותה אלא פעמים שאפילו שחט ראשון לשלחנו ושני לעבודה זרה חייב כגון דאתרו ביה משום אותו ואת בנו ולא אתרו בו משום עבודה זרה ור"ש בן לקיש אמר כיון דכי אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור ואזדו לטעמייהו דכי אתא רב דימי אמר חייבי מיתות שוגגין וחייבי מלקות שוגגין ודבר אחר רבי יוחנן אומר חייב וריש לקיש אומר פטור רבי יוחנן אומר חייב דהא לא אתרו בו וריש לקיש אומר פטור דכיון דכי אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור וצריכא דאי אשמועינן בהא בהא קאמר רבי שמעון בן לקיש אבל בהא אימא מודי ליה לרבי יוחנן ואי איתמר בהא בהא קאמר רבי יוחנן אבל בהא אימא מודי לרבי שמעון בן לקיש צריכא ופרת חטאת שחיטה שאינה ראויה היא והתניא רבי שמעון אומר פרה מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף