ראשי תיבות בבלי/סנהדרין/נא/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
אין לי אלא שניסת לכהן ניסת ללוי
{{רת הוראות}}
ולישראל לכותיא לחלל לממזר
א{{רת|ין}} ל{{רת|י}} א{{רת|לא}} ש{{רת|ניסת}} ל{{רת|כהן}} נ{{רת|יסת}} ל{{רת|לוי}} ו{{רת|לישראל}} ל{{רת|כותיא}} ל{{רת|חלל}} ל{{רת|ממזר}} ו{{רת|לנתין}} מ{{רת|ניין}} ת{{רת|}} [[תנ"ך/ויקרא/כא#ט|ו{{רת|בת}} א{{רת|יש}} כ{{רת|הן}}]] א{{רת|ע}} ש{{רת|אינה}} כ{{רת|הנת}} [[תנ"ך/ויקרא/כא#ט|ה{{רת|יא}}]] ב{{רת|שריפה}} ו{{רת|אין}} ב{{רת|ועלה}} ב{{רת|שריפה}} ה{{רת|יא}} ב{{רת|שריפה}} ו{{רת|אין}} ז{{רת|וממיה}} ב{{רת|שריפה}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ת}} א{{רת|ביה}} ב{{רת|שריפה}} ו{{רת|את}} ח{{רת|מיה}} ב{{רת|סקילה}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ר}} י{{רת|כול}} א{{רת|פילו}} ח{{רת|יללה}} ש{{רת|בת}} ח{{רת|יללה}} ש{{רת|בת}} ב{{רת|ת}} ס{{רת|קילה}} ה{{רת|יא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ה{{רת|א}} מ{{רת|ני}} ר{{רת|"ש}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|אמר}} ש{{רת|ריפה}} ח{{רת|מורה}} ס{{רת|ד"א}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|אחמיר}} ב{{רת|הו}} ר{{רת|חמנא}} ב{{רת|כהני}} ד{{רת|רבי}} ב{{רת|הו}} מ{{רת|צות}} י{{רת|תירות}} ת{{רת|ידון}} ב{{רת|שריפה}} ק{{רת|א}} מ{{רת|שמע}} ל{{רת|ן}} מ{{רת|אי}} ש{{רת|נא}} מ{{רת|יניה}} ד{{רת|ידיה}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} א{{רת|מינא}} א{{רת|יהו}} ד{{רת|אשתריא}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|בת}} ל{{רת|גבי}} ע{{רת|בודה}} ה{{רת|יא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|לא}} א{{רת|שתריא}} ש{{רת|בת}} ל{{רת|גבה}} א{{רת|ימא}} ת{{רת|ידון}} ב{{רת|שריפה}} ק{{רת|א}} מ{{רת|שמע}} ל{{רת|ן}} י{{רת|כול}} א{{רת|פילו}} פ{{רת|נויה}} ה{{רת|א}} ל{{רת|זנות}} כ{{רת|תיב}} כ{{רת|דר}} ד{{רת|אמר}} פ{{רת|נוי}} ה{{רת|בא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|פנויה}} ש{{רת|לא}} ל{{רת|שום}} א{{רת|ישות}} ע{{רת|שאה}} ז{{רת|ונה}} א{{רת|ו}} א{{רת|ינו}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ביה}} א{{רת|לא}} ל{{רת|הוציא}} א{{רת|ת}} כ{{רת|ל}} א{{רת|דם}} א{{רת|לא}} מ{{רת|אי}} נ{{רת|יהו}} ש{{רת|זינתה}} מ{{רת|אביה}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יריא}} ב{{רת|ת}} כ{{רת|הן}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|ת}} י{{רת|שראל}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|י}} ר{{רת|ב}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בודימי}} א{{רת|תיא}} ה{{רת|נה}} ה{{רת|נה}} א{{רת|תיא}} ז{{רת|מה}} ז{{רת|מה}} א{{רת|יצטריך}} ס{{רת|ד}} ק{{רת|רא}} ל{{רת|אפוקי}} מ{{רת|דרבא}} מ{{רת|דגלי}} ר{{רת|חמנא}} ב{{רת|בת}} כ{{רת|הן}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|בת}} י{{רת|שראל}} ק{{רת|מ"ל}} ב{{רת|ת}} כ{{רת|הן}} א{{רת|ין}} ל{{רת|י}} א{{רת|לא}} ש{{רת|ניסת}} ל{{רת|כהן}} נ{{רת|יסת}} ל{{רת|לוי}} ל{{רת|ישראל}} ו{{רת|לעובד}} כ{{רת|וכבים}} ו{{רת|לחלל}} ל{{רת|נתין}} ו{{רת|לממזר}} מ{{רת|ניין}} ת{{רת|למוד}} ל{{רת|ומר}} ב{{רת|ת}} א{{רת|יש}} כ{{רת|הן}} א{{רת|ף}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|י}} ש{{רת|אינה}} כ{{רת|הנת}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|אינסבא}} ל{{רת|הו}} ל{{רת|הני}} ל{{רת|או}} ב{{רת|ת}} כ{{רת|הן}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|תו}} מ{{רת|ידי}} כ{{רת|הנת}} ל{{רת|כהן}} כ{{רת|תיב}} ס{{רת|ד}} [[תנ"ך/ויקרא/כא#ט|כ{{רת|י}} ת{{רת|חל}} ל{{רת|זנות}}]] א{{רת|מר}} ר{{רת|חמנא}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|קא}} מ{{רת|תחלא}} ה{{רת|שתא}} א{{רת|בל}} ה{{רת|א}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|קא}} מ{{רת|תחלא}} ו{{רת|קיימא}} מ{{רת|עיקרא}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|ר}} [[תנ"ך/ויקרא/כב#יב|ו{{רת|בת}} כ{{רת|הן}} כ{{רת|י}} ת{{רת|היה}} ל{{רת|איש}} ז{{רת|ר}}]] כ{{רת|יון}} ש{{רת|נבעלה}} ל{{רת|פסול}} ל{{רת|ה}} פ{{רת|סלה}} ל{{רת|לוי}} ו{{רת|ישראל}} נ{{רת|מי}} [[תנ"ך/ויקרא/כב#יג|ו{{רת|שבה}} א{{רת|ל}} ב{{רת|ית}} א{{רת|ביה}} כ{{רת|נעוריה}}]] מ{{רת|כלל}} ד{{רת|כי}} א{{רת|יתיה}} ג{{רת|ביה}} ל{{רת|א}} א{{רת|כלה}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|א}} ת{{רת|ידון}} ב{{רת|שריפה}} ק{{רת|מ}} ו{{רת|דלא}} כ{{רת|ר}} ד{{רת|תניא}} ב{{רת|ת}} כ{{רת|הן}} ש{{רת|ניסת}} ל{{רת|ישראל}} ו{{רת|אכלה}} ת{{רת|רומה}} מ{{רת|שלמת}} א{{רת|ת}} ה{{רת|קרן}} ו{{רת|אינה}} מ{{רת|שלמת}} א{{רת|ת}} ה{{רת|חומש}} ו{{רת|מיתתה}} ב{{רת|שריפה}} נ{{רת|יסת}} ל{{רת|אחד}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|פסולין}} מ{{רת|שלמת}} ק{{רת|רן}} ו{{רת|חומש}} ו{{רת|מיתתה}} ב{{רת|חנק}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|'}} מ{{רת|איר}} ו{{רת|חכמים}} א{{רת|ומרים}} ז{{רת|ו}} ו{{רת|זו}} מ{{רת|שלמות}} ק{{רת|רן}} ו{{רת|לא}} ח{{רת|ומש}} ו{{רת|מיתתן}} ב{{רת|שריפה}} ר{{רת|}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ת}} א{{רת|ביה}} ב{{רת|שריפה}} ו{{רת|את}} ח{{רת|מיה}} ב{{רת|סקילה}} מ{{רת|אי}} א{{רת|ת}} א{{רת|ביה}} ו{{רת|את}} ח{{רת|מיה}} א{{רת|ילימא}} א{{רת|ת}} א{{רת|ביה}} מ{{רת|אביה}} ו{{רת|את}} ח{{רת|מיה}} מ{{רת|חמיה}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יריא}} ב{{רת|ת}} כ{{רת|הן}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|ת}} י{{רת|שראל}} נ{{רת|מי}} ב{{רת|תו}} ב{{רת|שריפה}} ו{{רת|כלתו}} ב{{רת|סקילה}} א{{רת|לא}} א{{רת|ת}} א{{רת|ביה}} ב{{רת|רשות}} א{{רת|ביה}} ו{{רת|את}} ח{{רת|מיה}} ב{{רת|רשות}} ח{{רת|מיה}} כ{{רת|מאן}} א{{רת|י}} כ{{רת|רבנן}} ה{{רת|אמרי}} נ{{רת|שואה}} י{{רת|צאת}} ל{{רת|שריפה}} ו{{רת|לא}} א{{רת|רוסה}} א{{רת|י}} כ{{רת|רבי}} ש{{רת|מעון}} ה{{רת|אמר}} א{{רת|חת}} א{{רת|רוסה}} ו{{רת|אחת}} נ{{רת|שואה}} ב{{רת|שריפה}} ו{{רת|אי}} כ{{רת|רבי}} י{{רת|שמעאל}} ה{{רת|אמר}} א{{רת|רוסה}} י{{רת|צאת}} ל{{רת|שריפה}} ו{{רת|לא}} נ{{רת|שואה}} א{{רת|ת}} ח{{רת|מיה}} ח{{רת|נק}} ה{{רת|וא}} ש{{רת|לח}} ר{{רת|בין}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רבי}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|רבי}} ח{{רת|נינא}} כ{{רת|ך}} ה{{רת|יא}} ה{{רת|צעה}} ש{{רת|ל}} מ{{רת|שנה}} ל{{רת|עולם}} כ{{רת|רבנן}} ו{{רת|הכי}} ק{{רת|אמר}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|הוא}} ל{{רת|מטה}} מ{{רת|מיתת}} א{{רת|ביה}} ו{{רת|מאי}} נ{{רת|יהו}} נ{{רת|שוא'}} ב{{רת|ת}} י{{רת|שראל}} ד{{רת|אילו}} נ{{רת|שוא'}} ב{{רת|ת}} י{{רת|שראל}} ב{{רת|חנק}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מיתת}} א{{רת|ביה}} ב{{רת|שריפה}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|היא}} ל{{רת|מעלה}} מ{{רת|מיתת}} א{{רת|ביה}} ו{{רת|מאי}} נ{{רת|יהו}} א{{רת|רוסה}} ב{{רת|ת}} י{{רת|שראל}} ד{{רת|אילו}} א{{רת|רוסה}} ב{{רת|ת}} י{{רת|שראל}} ב{{רת|עלמא}} ב{{רת|סקילה}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מיתת}} ח{{רת|מיה}} ב{{רת|סקילה}} מ{{רת|תקיף}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|'}} י{{רת|רמיה}} מ{{רת|ידי}} ל{{רת|מעלה}} ל{{רת|מטה}} ק{{רת|תני}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|רמיה}} {{שומר דף בבלי|לעולם}}
ולנתין מניין ת"ל [[תנ"ך/ויקרא/כא#ט|ובת איש כהן]] אעשאינה
כהנת [[תנ"ך/ויקרא/כא#ט|היא]] בשריפה ואין בועלה בשריפה
היא בשריפה ואין זוממיה בשריפה רבי אליעזר אומר את אביה בשריפה
ואת חמיה בסקילה אמר מר יכול אפילו חיללה שבת חיללה שבת בת
סקילה היא אמר רבא הא מני ר"ש היא דאמר שריפה חמורה סד
הואיל ואחמיר בהו רחמנא בכהני דרבי בהו מצות יתירות תידון בשריפה
קא משמע לן מאי שנא מיניה דידיה סלקא דעתך אמינא איהו דאשתריא
ליה שבת לגבי עבודה היא כיון דלא אשתריא שבת לגבה אימא תידון
בשריפה קא משמע לן יכול אפילו פנויה הא לזנות כתיב כדרדאמר
פנוי הבא על הפנויה שלא לשום אישות עשאה זונה או אינו אומר
אביה אלא להוציא את כל אדם אלא מאי ניהו שזינתה מאביה מאי
איריא בת כהן אפילו בת ישראל נמי דאמר רבא אמר לי רב יצחק
בר אבודימי אתיא הנה הנה אתיא זמה זמה איצטריך סדקרא לאפוקי
מדרבא מדגלי רחמנא בבת כהן ולא בבת ישראל קמ"ל בת כהן אין
לי אלא שניסת לכהן ניסת ללוי לישראל ולעובד כוכבים ולחלל לנתין
ולממזר מניין תלמוד לומר בת איש כהן אף על פי שאינה כהנת משום
דאינסבא להו להני לאו בת כהן היא ותו מידי כהנת לכהן כתיב סד
[[תנ"ך/ויקרא/כא#ט|כי תחל לזנות]] אמר רחמנא הני מילי היכא דקא מתחלא השתא אבל
הא כיון דקא מתחלא וקיימא מעיקרא דאמר מר [[תנ"ך/ויקרא/כב#יב|ובת כהן כי תהיה לאיש
זר]] כיון שנבעלה לפסול לה פסלה ללוי וישראל נמי [[תנ"ך/ויקרא/כב#יג|ושבה אל בית
אביה כנעוריה]] מכלל דכי איתיה גביה לא אכלה אימא לא תידון בשריפה
קמודלא כרדתניא בת כהן שניסת לישראל ואכלה תרומה משלמת
את הקרן ואינה משלמת את החומש ומיתתה בשריפה ניסת לאחד מן
הפסולין משלמת קרן וחומש ומיתתה בחנק דברי ר' מאיר וחכמים אומרים
זו וזו משלמות קרן ולא חומש ומיתתן בשריפה ר"א אומר את אביה בשריפה
ואת חמיה בסקילה מאי את אביה ואת חמיה אילימא את אביה מאביה
ואת חמיה מחמיה מאי איריא בת כהן אפילו בת ישראל נמי בתו בשריפה
וכלתו בסקילה אלא את אביה ברשות אביה ואת חמיה ברשות חמיה
כמאן אי כרבנן האמרי נשואה יצאת לשריפה ולא ארוסה אי כרבי שמעון
האמר אחת ארוסה ואחת נשואה בשריפה ואי כרבי ישמעאל האמר
ארוסה יצאת לשריפה ולא נשואה את חמיה חנק הוא שלח רבין משמיה
דרבי יוסי ברבי חנינא כך היא הצעה של משנה לעולם כרבנן והכי קאמר כל
שהוא למטה ממיתת אביה ומאי ניהו נשוא' בת ישראל דאילו נשוא' בת ישראל
בחנק הכא במיתת אביה בשריפה כל שהיא למעלה ממיתת אביה ומאי ניהו
ארוסה בת ישראל דאילו ארוסה בת ישראל בעלמא בסקילה הכא במיתת חמיה
בסקילה מתקיף לה ר' ירמיה מידי למעלה למטה קתני אלא אמר רבי ירמיה
{{שומר דף בבלי|לעולם}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: סנהדרין]]

גרסה אחרונה מ־20:46, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png סנהדרין TriangleArrow-Left.png נא TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
יד רמ"ה
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
ערוך לנר
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

אין לי אלא שניסת לכהן ניסת ללוי ולישראל לכותיא לחלל לממזר ולנתין מניין ת ובת איש כהן אע"פ שאינה כהנת היא בשריפה ואין בועלה בשריפה היא בשריפה ואין זוממיה בשריפה רבי אליעזר אומר את אביה בשריפה ואת חמיה בסקילה אמר מר יכול אפילו חיללה שבת חיללה שבת בת סקילה היא אמר רבא הא מני ר היא דאמר שריפה חמורה סד"א הואיל ואחמיר בהו רחמנא בכהני דרבי בהו מצות יתירות תידון בשריפה קא משמע לן מאי שנא מיניה דידיה סלקא דעתך אמינא איהו דאשתריא ליה שבת לגבי עבודה היא כיון דלא אשתריא שבת לגבה אימא תידון בשריפה קא משמע לן יכול אפילו פנויה הא לזנות כתיב כדר"א דאמר פנוי הבא על הפנויה שלא לשום אישות עשאה זונה או אינו אומר אביה אלא להוציא את כל אדם אלא מאי ניהו שזינתה מאביה מאי איריא בת כהן אפילו בת ישראל נמי דאמר רבא אמר לי רב יצחק בר אבודימי אתיא הנה הנה אתיא זמה זמה איצטריך סד"א קרא לאפוקי מדרבא מדגלי רחמנא בבת כהן ולא בבת ישראל קמ"ל בת כהן אין לי אלא שניסת לכהן ניסת ללוי לישראל ולעובד כוכבים ולחלל לנתין ולממזר מניין תלמוד לומר בת איש כהן אף על פי שאינה כהנת משום דאינסבא להו להני לאו בת כהן היא ותו מידי כהנת לכהן כתיב סד"א כי תחל לזנות אמר רחמנא הני מילי היכא דקא מתחלא השתא אבל הא כיון דקא מתחלא וקיימא מעיקרא דאמר מר ובת כהן כי תהיה לאיש זר כיון שנבעלה לפסול לה פסלה ללוי וישראל נמי ושבה אל בית אביה כנעוריה מכלל דכי איתיה גביה לא אכלה אימא לא תידון בשריפה קמ"ל ודלא כר"מ דתניא בת כהן שניסת לישראל ואכלה תרומה משלמת את הקרן ואינה משלמת את החומש ומיתתה בשריפה ניסת לאחד מן הפסולין משלמת קרן וחומש ומיתתה בחנק דברי ר' מאיר וחכמים אומרים זו וזו משלמות קרן ולא חומש ומיתתן בשריפה ר אומר את אביה בשריפה ואת חמיה בסקילה מאי את אביה ואת חמיה אילימא את אביה מאביה ואת חמיה מחמיה מאי איריא בת כהן אפילו בת ישראל נמי בתו בשריפה וכלתו בסקילה אלא את אביה ברשות אביה ואת חמיה ברשות חמיה כמאן אי כרבנן האמרי נשואה יצאת לשריפה ולא ארוסה אי כרבי שמעון האמר אחת ארוסה ואחת נשואה בשריפה ואי כרבי ישמעאל האמר ארוסה יצאת לשריפה ולא נשואה את חמיה חנק הוא שלח רבין משמיה דרבי יוסי ברבי חנינא כך היא הצעה של משנה לעולם כרבנן והכי קאמר כל שהוא למטה ממיתת אביה ומאי ניהו נשוא' בת ישראל דאילו נשוא' בת ישראל בחנק הכא במיתת אביה בשריפה כל שהיא למעלה ממיתת אביה ומאי ניהו ארוסה בת ישראל דאילו ארוסה בת ישראל בעלמא בסקילה הכא במיתת חמיה בסקילה מתקיף לה ר' ירמיה מידי למעלה למטה קתני אלא אמר רבי ירמיה
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף