ראשי תיבות בבלי/בבא בתרא/פו/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
פירקן והכניסן לתוך ביתו פסק עד שלא
{{רת הוראות}}
מדד אין שניהן יכולין לחזור בהן מדד עד
פ{{רת|ירקן}} ו{{רת|הכניסן}} ל{{רת|תוך}} ב{{רת|יתו}} פ{{רת|סק}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|לא}} מ{{רת|דד}} א{{רת|ין}} ש{{רת|ניהן}} י{{רת|כולין}} ל{{רת|חזור}} ב{{רת|הן}} מ{{רת|דד}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|לא}} פ{{רת|סק}} ש{{רת|ניהן}} י{{רת|כולין}} ל{{רת|חזור}} ב{{רת|הן}} ו{{רת|מדכליו}} ד{{רת|מוכר}} ב{{רת|רשות}} ל{{רת|וקח}} ל{{רת|א}} ק{{רת|נה}} כ{{רת|ליו}} ד{{רת|לוקח}} נ{{רת|מי}} ב{{רת|רשות}} מ{{רת|וכר}} ל{{רת|א}} ק{{רת|נה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ב{{רת|ר}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ששפכן}} א{{רת|יקפד}} ר{{רת|בא}} מ{{רת|ידי}} ש{{רת|פכן}} ק{{רת|תני}} פ{{רת|ירקן}} ק{{רת|תני}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} ב{{רת|מתאכלי}} ד{{רת|תומי}} א{{רת|}} ה{{רת|ונא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|מר}} ז{{רת|וטרא}} ל{{רת|רבינא}} מ{{רת|כדי}} פ{{רת|ירקן}} ק{{רת|תני}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|י}} פ{{רת|סק}} ו{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ל{{רת|א}} פ{{רת|סק}} א{{רת|}} פ{{רת|סק}} ס{{רת|מכא}} ד{{רת|עתיה}} ל{{רת|א}} פ{{רת|סק}} ל{{רת|א}} ס{{רת|מכא}} ד{{רת|עתיה}} א{{רת|}} ר{{רת|בינא}} ל{{רת|רב}} א{{רת|שי}} ת{{רת|}} ד{{רת|רב}} ו{{רת|שמואל}} ד{{רת|אמרי}} ת{{רת|רוייהו}} כ{{רת|ליו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|דם}} ק{{רת|ונה}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|כל}} מ{{רת|קום}} ל{{רת|אתויי}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} ל{{רת|אתויי}} ר{{רת|שות}} מ{{רת|וכר}} ה{{רת|תם}} ד{{רת|א}} ז{{רת|יל}} ק{{רת|ני}} ת{{רת|נן}} ה{{רת|תם}} נ{{רת|כסים}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|הן}} א{{רת|חריות}} נ{{רת|קנין}} ב{{רת|כסף}} ו{{רת|בשטר}} ו{{רת|בחזקה}} ו{{רת|שאין}} ל{{רת|הן}} א{{רת|חריות}} א{{רת|ין}} נ{{רת|קנין}} א{{רת|לא}} ב{{רת|משיכה}} ב{{רת|סורא}} מ{{רת|תנו}} ל{{רת|ה}} ל{{רת|הא}} ש{{רת|מעתא}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רב}} ח{{רת|סדא}} ב{{רת|פומבדיתא}} מ{{רת|תנו}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רב}} כ{{רת|הנא}} ו{{רת|אמרי}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רבא}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ד{{רת|ברים}} ש{{רת|אין}} ד{{רת|רכן}} ל{{רת|הגביה}} א{{רת|בל}} ד{{רת|ברים}} ש{{רת|דרכן}} ל{{רת|הגביה}} ב{{רת|הגבהה}} א{{רת|ין}} ב{{רת|משיכה}} ל{{רת|א}} י{{רת|תיב}} א{{רת|ביי}} ו{{רת|קאמר}} ל{{רת|הא}} ש{{רת|מעתא}} א{{רת|יתיביה}} ר{{רת|ב}} א{{רת|דא}} ב{{רת|ר}} מ{{רת|תנה}} ל{{רת|אביי}} ה{{רת|גונב}} כ{{רת|יס}} ב{{רת|שבת}} ח{{רת|ייב}} ש{{רת|כבר}} נ{{רת|תחייב}} ב{{רת|גניבה}} ק{{רת|ודם}} ש{{רת|יבא}} ל{{רת|ידי}} א{{רת|יסור}} ש{{רת|בת}} ה{{רת|יה}} מ{{רת|גרר}} ו{{רת|יוצא}} מ{{רת|גרר}} ו{{רת|יוצא}} פ{{רת|טור}} ש{{רת|הרי}} א{{רת|יסור}} ש{{רת|בת}} ו{{רת|גניבה}} ב{{רת|אין}} כ{{רת|אחד}} ו{{רת|הרי}} כ{{רת|יס}} ד{{רת|בר}} ה{{רת|גבהה}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|אפי'}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|ני}} ב{{רת|משיכה}} א{{רת|}} ב{{רת|מיתנא}} א{{רת|נא}} נ{{רת|מי}} ב{{רת|מיתנא}} ק{{רת|א}} א{{רת|מינא}} א{{רת|}} ב{{רת|מידי}} ד{{רת|בעי}} מ{{רת|יתנא}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} ב{{רת|רשות}} מ{{רת|וכר}} ל{{רת|א}} ק{{רת|נה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יגביהנה}} א{{רת|ו}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יוציאנה}} מ{{רת|רשותו}} א{{רת|למא}} מ{{רת|ידי}} ד{{רת|בר}} ה{{רת|גבהה}} א{{רת|י}} ב{{רת|עי}} ב{{רת|הגבהה}} ק{{רת|ני}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|אי}} ב{{רת|עי}} ב{{רת|משיכה}} ק{{רת|ני}} ל{{רת|יה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ב{{רת|ר}} י{{רת|צחק}} ל{{רת|צדדין}} ק{{רת|תני}} מ{{רת|ידי}} ד{{רת|בר}} ה{{רת|גבהה}} ב{{רת|הגבהה}} מ{{רת|ידי}} ד{{רת|בר}} מ{{רת|שיכה}} ב{{רת|משיכה}} {{שומר דף בבלי|ת"ש}}
שלא פסק שניהן יכולין לחזור בהן ומדכליו
דמוכר ברשות לוקח לא קנה כליו דלוקח
נמי ברשות מוכר לא קנה אמר רב נחמן בר
יצחק בששפכן איקפד רבא מידי שפכן קתני
פירקן קתני אלא אמר מר בר רב אשי
במתאכלי דתומי א"ל הונא בריה דמר זוטרא
לרבינא מכדי פירקן קתני מה לי פסק ומה
לי לא פסק א"ל פסק סמכא דעתיה לא פסק
לא סמכא דעתיה א"ל רבינא לרב אשי ת"ש  
דרב ושמואל דאמרי תרוייהו כליו של אדם
קונה לו בכל מקום לאתויי מאי לאו לאתויי
רשות מוכר התם דאזיל קני תנן התם
נכסים שיש להן אחריות נקנין בכסף ובשטר
ובחזקה ושאין להן אחריות אין נקנין אלא
במשיכה בסורא מתנו לה להא שמעתא
משמיה דרב חסדא בפומבדיתא מתנו לה
משמיה דרב כהנא ואמרי לה משמיה דרבא
לא שנו אלא דברים שאין דרכן להגביה אבל
דברים שדרכן להגביה בהגבהה אין במשיכה
לא יתיב אביי וקאמר להא שמעתא איתיביה
רב אדא בר מתנה לאביי הגונב כיס
בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם
שיבא לידי איסור שבת היה מגרר ויוצא
מגרר ויוצא פטור שהרי איסור שבת וגניבה
באין כאחד והרי כיס דבר הגבהה הוא ואפי'  
הכי קני במשיכה א"ל במיתנא אנא נמי
במיתנא קא אמינא א"ל במידי דבעי
מיתנא תא שמע ברשות מוכר לא קנה
עד שיגביהנה או עד שיוציאנה מרשותו
אלמא מידי דבר הגבהה אי בעי בהגבהה
קני ליה ואי בעי במשיכה קני ליה אמר רב נחמן בר יצחק לצדדין
קתני מידי דבר הגבהה בהגבהה מידי דבר משיכה במשיכה
{{שומר דף בבלי|ת"ש}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא בתרא]]

גרסה אחרונה מ־20:08, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בבא בתרא TriangleArrow-Left.png פו TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רשב"ם
תוספות
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש
אילת השחר

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

פירקן והכניסן לתוך ביתו פסק עד שלא מדד אין שניהן יכולין לחזור בהן מדד עד שלא פסק שניהן יכולין לחזור בהן ומדכליו דמוכר ברשות לוקח לא קנה כליו דלוקח נמי ברשות מוכר לא קנה אמר רב נחמן בר יצחק בששפכן איקפד רבא מידי שפכן קתני פירקן קתני אלא אמר מר בר רב אשי במתאכלי דתומי א הונא בריה דמר זוטרא לרבינא מכדי פירקן קתני מה לי פסק ומה לי לא פסק א פסק סמכא דעתיה לא פסק לא סמכא דעתיה א רבינא לרב אשי ת דרב ושמואל דאמרי תרוייהו כליו של אדם קונה לו בכל מקום לאתויי מאי לאו לאתויי רשות מוכר התם דא"ל זיל קני תנן התם נכסים שיש להן אחריות נקנין בכסף ובשטר ובחזקה ושאין להן אחריות אין נקנין אלא במשיכה בסורא מתנו לה להא שמעתא משמיה דרב חסדא בפומבדיתא מתנו לה משמיה דרב כהנא ואמרי לה משמיה דרבא לא שנו אלא דברים שאין דרכן להגביה אבל דברים שדרכן להגביה בהגבהה אין במשיכה לא יתיב אביי וקאמר להא שמעתא איתיביה רב אדא בר מתנה לאביי הגונב כיס בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת היה מגרר ויוצא מגרר ויוצא פטור שהרי איסור שבת וגניבה באין כאחד והרי כיס דבר הגבהה הוא ואפי' הכי קני במשיכה א במיתנא אנא נמי במיתנא קא אמינא א במידי דבעי מיתנא תא שמע ברשות מוכר לא קנה עד שיגביהנה או עד שיוציאנה מרשותו אלמא מידי דבר הגבהה אי בעי בהגבהה קני ליה ואי בעי במשיכה קני ליה אמר רב נחמן בר יצחק לצדדין קתני מידי דבר הגבהה בהגבהה מידי דבר משיכה במשיכה
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף