ראשי תיבות בבלי/בבא קמא/פד/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
קטן שהרג את הגדול וגדול שהרג את הקטן היכי קטלינן ליה התורה אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה לכולכם אלא נשמה שקיל מיניה נשמה אמר רחמנא נשקול מיניה ה"נ נהורא שקיל מיניה נהורא אמר רחמנא נשקול מיניה: תניא אידך רבי שמעון בן יוחי אומר עין תחת עין ממון אתה אומר ממון או אינו אלא עין ממש הרי שהיה סומא וסימא קיטע וקיטע חיגר וחיגר היאך אני מקיים בזה עין תחת עין והתורה אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה לכולכם אמרי ומאי קושיא דלמא היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר ופטרינן ליה דאי לא תימא הכי טרפה שהרג את השלם מאי עבדינן ליה אלא היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר ופטרינן ליה דבי רבי ישמעאל תנא אמר קרא כן ינתן בו ואין נתינה אלא ממון אלא מעתה כאשר יתן מום באדם הכי נמי דממון הוא אמרי דבי רבי ישמעאל קרא יתירא דרשי מכדי כתיב ואיש כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו כן ינתן בו למה לי ש"מ ממון כאשר יתן מום באדם למה לי איידי דבעי מיכתב כן ינתן בו כתב נמי כאשר יתן מום באדם דבי רבי חייא תנא אמר קרא יד ביד דבר הניתן מיד ליד ומאי ניהו ממון אלא מעתה רגל ברגל נמי הכי הוא אמרי דבי רבי חייא קרא יתירא קא דרשי מכדי כתיב ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו אי סלקא דעתך ממש יד ביד למה לי ש"מ ממון רגל ברגל למה לי איידי דכתיב יד ביד כתב נמי רגל ברגל אביי אומר אתיא מדתני דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה עין תחת עין נפש תחת נפש ולא נפש ועין תחת עין ואי סלקא דעתך ממש זימנין דמשכחת לה עין ונפש תחת עין דבהדי דעויר ליה נפקא ליה נשמתיה ומאי קושיא דלמא מימד אמדינן ליה אי מצי מקבל עבדינן ואי לא מצי מקבל לא עבדינן ואי אמדינן דמצי מקבל ועבדינן ביה ונפק רוחיה אי מיית לימות מי לא תנן גבי מלקות אמדוהו ומת תחת ידו פטור רב זביד משמיה דרבה אמר אמר קרא פצע תחת פצע ליתן צער במקום נזק ואי סלקא דעתך ממש כי היכי דלהאי הוי ליה צערא להאי נמי אית ליה צערא ומאי קושיא דלמא איכא איניש דמפנק אית ליה צערא טפי ואיכא איניש דלא מפנק לית ליה צערא למאי נפקא מינה למתבי ליה היאך דביני ביני רב פפא משמיה דרבא אמר אמר קרא ורפא ירפא ליתן רפואה במקום נזק ואי סלקא דעתך ממש כי היכי דהאי בעי אסייא האי נמי בעי אסייא מאי קושיא דלמא איכא דסליק בשריה הייא ואיכא דלא סליק בשריה הייא למאי נפקא מינה למיתב ליה היאך דביני ביני רב אשי אמר אתיא תחת תחת משור כתיב הכא עין תחת עין וכתיב התם שלם ישלם שור תחת השור מה להלן ממון אף כאן ממון מאי חזית דילפת תחת תחת משור נילף תחת תחת מאדם דכתיב ונתת נפש תחת נפש מה להלן ממש אף כאן ממש אמרי דנין נזקין מנזקין ואין דנין נזקין ממיתה אדרבה דנין אדם מאדם ואין דנין אדם מבהמה אלא אמר רב אשימתחת אשר ענה יליף ליה אדם מאדם ונזיקין מנזיקין תניא ר"א אומר עין תחת עין ממש ממש סלקא דעתך רבי אליעזר לית ליה ככל הני תנאי אמר רבה לומר שאין שמין אותו כעבד א"ל אביי אלא כמאן כבן חורין בן חורין מי אית ליה דמי אלא אמר רב אשי לומר שאין שמין אותו בניזק אלא במזיק: ההוא חמרא דקטע ידא דינוקא אתא לקמיה דרב פפא בר שמואל אמר להו זילו שומו ליה ארבעה דברים אמר ליה רבא והא אנן חמשה תנן א"ל לבר מנזק קאמינא אמר ליה אביי והא חמור הוא וחמור אינו משלם אלא נזק אמר להו זילו שומו ליה נזקיה והא כעבדא בעי למשיימיה אמר להו זילו שיימוהו כעבדא אמר להו אבוה דינוקא לא בעינא דזילא ביה מילתא אמרו ליה והא קא מחייבת ליה לינוקא אמר להו לכי גדיל מפייסנא ליה מדידי: ההוא תורא דאלס ידיה דינוקא אתא לקמיה דרבא אמר להו זילו שיימוהו כעבדא אמרו ליה והא מר הוא דאמר כל הנישום כעבד אין גובין אותו בבבל אמר להו לא צריכא דאי תפס רבא לטעמיה דאמר רבא נזקי שור בשור ונזקי שור באדם גובין אותו בבבל נזקי אדם באדם ונזקי אדם בשור אין גובין אותו בבבל מ"ש נזקי אדם באדם ונזקי אדם בשור דלא אלהים בעינן וליכא נזקי שור בשור ושור באדם נמי
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
קטן | {{רת הוראות}} | ||
ק{{רת|טן}} ש{{רת|הרג}} א{{רת|ת}} ה{{רת|גדול}} ו{{רת|גדול}} ש{{רת|הרג}} א{{רת|ת}} ה{{רת|קטן}} ה{{רת|יכי}} ק{{רת|טלינן}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|תורה}} א{{רת|מרה}} [[תנ"ך/ויקרא/כד#כב|מ{{רת|שפט}} א{{רת|חד}} י{{רת|היה}} ל{{רת|כם}}]] מ{{רת|שפט}} ה{{רת|שוה}} ל{{רת|כולכם}} א{{רת|לא}} נ{{רת|שמה}} ש{{רת|קיל}} מ{{רת|יניה}} נ{{רת|שמה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|חמנא}} נ{{רת|שקול}} מ{{רת|יניה}} ה{{רת|"נ}} נ{{רת|הורא}} ש{{רת|קיל}} מ{{רת|יניה}} נ{{רת|הורא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|חמנא}} נ{{רת|שקול}} מ{{רת|יניה}}: ת{{רת|ניא}} א{{רת|ידך}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} י{{רת|וחי}} א{{רת|ומר}} ע{{רת|ין}} ת{{רת|חת}} ע{{רת|ין}} מ{{רת|מון}} א{{רת|תה}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|מון}} א{{רת|ו}} א{{רת|ינו}} א{{רת|לא}} ע{{רת|ין}} מ{{רת|מש}} ה{{רת|רי}} ש{{רת|היה}} ס{{רת|ומא}} ו{{רת|סימא}} ק{{רת|יטע}} ו{{רת|קיטע}} ח{{רת|יגר}} ו{{רת|חיגר}} ה{{רת|יאך}} א{{רת|ני}} מ{{רת|קיים}} ב{{רת|זה}} ע{{רת|ין}} ת{{רת|חת}} ע{{רת|ין}} ו{{רת|התורה}} א{{רת|מרה}} מ{{רת|שפט}} א{{רת|חד}} י{{רת|היה}} ל{{רת|כם}} מ{{רת|שפט}} ה{{רת|שוה}} ל{{רת|כולכם}} א{{רת|מרי}} ו{{רת|מאי}} ק{{רת|ושיא}} ד{{רת|למא}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|אפשר}} א{{רת|פשר}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|לא}} א{{רת|פשר}} ל{{רת|א}} א{{רת|פשר}} ו{{רת|פטרינן}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|אי}} ל{{רת|א}} ת{{רת|ימא}} ה{{רת|כי}} ט{{רת|רפה}} ש{{רת|הרג}} א{{רת|ת}} ה{{רת|שלם}} מ{{רת|אי}} ע{{רת|בדינן}} ל{{רת|יה}} א{{רת|לא}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|אפשר}} א{{רת|פשר}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|לא}} א{{רת|פשר}} ל{{רת|א}} א{{רת|פשר}} ו{{רת|פטרינן}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|בי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|שמעאל}} ת{{רת|נא}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/ויקרא/כד#כ|כ{{רת|ן}} י{{רת|נתן}} ב{{רת|ו}}]] ו{{רת|אין}} נ{{רת|תינה}} א{{רת|לא}} מ{{רת|מון}} א{{רת|לא}} מ{{רת|עתה}} [[תנ"ך/ויקרא/כד#כ|כ{{רת|אשר}} י{{רת|תן}} מ{{רת|ום}} ב{{רת|אדם}}]] ה{{רת|כי}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|ממון}} ה{{רת|וא}} א{{רת|מרי}} ד{{רת|בי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|שמעאל}} ק{{רת|רא}} י{{רת|תירא}} ד{{רת|רשי}} מ{{רת|כדי}} כ{{רת|תיב}} [[תנ"ך/ויקרא/כד#יט|ו{{רת|איש}} כ{{רת|י}} י{{רת|תן}} מ{{רת|ום}} ב{{רת|עמיתו}} כ{{רת|אשר}} ע{{רת|שה}} כ{{רת|ן}} י{{רת|עשה}} ל{{רת|ו}}]] כ{{רת|ן}} י{{רת|נתן}} ב{{רת|ו}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ש{{רת|"מ}} מ{{רת|מון}} כ{{רת|אשר}} י{{רת|תן}} מ{{רת|ום}} ב{{רת|אדם}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} א{{רת|יידי}} ד{{רת|בעי}} מ{{רת|יכתב}} כ{{רת|ן}} י{{רת|נתן}} ב{{רת|ו}} כ{{רת|תב}} נ{{רת|מי}} כ{{רת|אשר}} י{{רת|תן}} מ{{רת|ום}} ב{{רת|אדם}} ד{{רת|בי}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|ייא}} ת{{רת|נא}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/דברים/יט#כא|י{{רת|ד}} ב{{רת|יד}}]] ד{{רת|בר}} ה{{רת|ניתן}} מ{{רת|יד}} ל{{רת|יד}} ו{{רת|מאי}} נ{{רת|יהו}} מ{{רת|מון}} א{{רת|לא}} מ{{רת|עתה}} [[תנ"ך/דברים/יט#כא|ר{{רת|גל}} ב{{רת|רגל}}]] נ{{רת|מי}} ה{{רת|כי}} ה{{רת|וא}} א{{רת|מרי}} ד{{רת|בי}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|ייא}} ק{{רת|רא}} י{{רת|תירא}} ק{{רת|א}} ד{{רת|רשי}} מ{{רת|כדי}} כ{{רת|תיב}} [[תנ"ך/דברים/יט#יט|ו{{רת|עשיתם}} ל{{רת|ו}} כ{{רת|אשר}} ז{{רת|מם}} ל{{רת|עשות}} ל{{רת|אחיו}}]] א{{רת|י}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} מ{{רת|מש}} י{{רת|ד}} ב{{רת|יד}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ש{{רת|"מ}} מ{{רת|מון}} ר{{רת|גל}} ב{{רת|רגל}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} א{{רת|יידי}} ד{{רת|כתיב}} י{{רת|ד}} ב{{רת|יד}} כ{{רת|תב}} נ{{רת|מי}} ר{{רת|גל}} ב{{רת|רגל}} א{{רת|ביי}} א{{רת|ומר}} א{{רת|תיא}} מ{{רת|דתני}} ד{{רת|בי}} ח{{רת|זקיה}} ד{{רת|תנא}} ד{{רת|בי}} ח{{רת|זקיה}} [[תנ"ך/שמות/כא#כד|ע{{רת|ין}} ת{{רת|חת}} ע{{רת|ין}} נ{{רת|פש}} ת{{רת|חת}} נ{{רת|פש}}]] ו{{רת|לא}} נ{{רת|פש}} ו{{רת|עין}} ת{{רת|חת}} ע{{רת|ין}} ו{{רת|אי}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} מ{{רת|מש}} ז{{רת|ימנין}} ד{{רת|משכחת}} ל{{רת|ה}} ע{{רת|ין}} ו{{רת|נפש}} ת{{רת|חת}} ע{{רת|ין}} ד{{רת|בהדי}} ד{{רת|עויר}} ל{{רת|יה}} נ{{רת|פקא}} ל{{רת|יה}} נ{{רת|שמתיה}} ו{{רת|מאי}} ק{{רת|ושיא}} ד{{רת|למא}} מ{{רת|ימד}} א{{רת|מדינן}} ל{{רת|יה}} א{{רת|י}} מ{{רת|צי}} מ{{רת|קבל}} ע{{רת|בדינן}} ו{{רת|אי}} ל{{רת|א}} מ{{רת|צי}} מ{{רת|קבל}} ל{{רת|א}} ע{{רת|בדינן}} ו{{רת|אי}} א{{רת|מדינן}} ד{{רת|מצי}} מ{{רת|קבל}} ו{{רת|עבדינן}} ב{{רת|יה}} ו{{רת|נפק}} ר{{רת|וחיה}} א{{רת|י}} מ{{רת|יית}} ל{{רת|ימות}} מ{{רת|י}} ל{{רת|א}} ת{{רת|נן}} ג{{רת|בי}} מ{{רת|לקות}} א{{רת|מדוהו}} ו{{רת|מת}} ת{{רת|חת}} י{{רת|דו}} פ{{רת|טור}} ר{{רת|ב}} ז{{רת|ביד}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רבה}} א{{רת|מר}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/שמות/כא#כה|פ{{רת|צע}} ת{{רת|חת}} פ{{רת|צע}}]] ל{{רת|יתן}} צ{{רת|ער}} ב{{רת|מקום}} נ{{רת|זק}} ו{{רת|אי}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} מ{{רת|מש}} כ{{רת|י}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|להאי}} ה{{רת|וי}} ל{{רת|יה}} צ{{רת|ערא}} ל{{רת|האי}} נ{{רת|מי}} א{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} צ{{רת|ערא}} ו{{רת|מאי}} ק{{רת|ושיא}} ד{{רת|למא}} א{{רת|יכא}} א{{רת|יניש}} ד{{רת|מפנק}} א{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} צ{{רת|ערא}} ט{{רת|פי}} ו{{רת|איכא}} א{{רת|יניש}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|פנק}} ל{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} צ{{רת|ערא}} ל{{רת|מאי}} נ{{רת|פקא}} מ{{רת|ינה}} ל{{רת|מתבי}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|יאך}} ד{{רת|ביני}} ב{{רת|יני}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רבא}} א{{רת|מר}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/שמות/כא#יט|ו{{רת|רפא}} י{{רת|רפא}}]] ל{{רת|יתן}} ר{{רת|פואה}} ב{{רת|מקום}} נ{{רת|זק}} ו{{רת|אי}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} מ{{רת|מש}} כ{{רת|י}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|האי}} ב{{רת|עי}} א{{רת|סייא}} ה{{רת|אי}} נ{{רת|מי}} ב{{רת|עי}} א{{רת|סייא}} מ{{רת|אי}} ק{{רת|ושיא}} ד{{רת|למא}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|סליק}} ב{{רת|שריה}} ה{{רת|ייא}} ו{{רת|איכא}} ד{{רת|לא}} ס{{רת|ליק}} ב{{רת|שריה}} ה{{רת|ייא}} ל{{רת|מאי}} נ{{רת|פקא}} מ{{רת|ינה}} ל{{רת|מיתב}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|יאך}} ד{{רת|ביני}} ב{{רת|יני}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} א{{רת|מר}} א{{רת|תיא}} ת{{רת|חת}} ת{{רת|חת}} מ{{רת|שור}} כ{{רת|תיב}} ה{{רת|כא}} [[תנ"ך/שמות/כא#כד|ע{{רת|ין}} ת{{רת|חת}} ע{{רת|ין}}]] ו{{רת|כתיב}} ה{{רת|תם}} [[תנ"ך/שמות/כא#לו|ש{{רת|לם}} י{{רת|שלם}} ש{{רת|ור}} ת{{רת|חת}} ה{{רת|שור}}]] מ{{רת|ה}} ל{{רת|הלן}} מ{{רת|מון}} א{{רת|ף}} כ{{רת|אן}} מ{{רת|מון}} מ{{רת|אי}} ח{{רת|זית}} ד{{רת|ילפת}} ת{{רת|חת}} ת{{רת|חת}} מ{{רת|שור}} נ{{רת|ילף}} ת{{רת|חת}} ת{{רת|חת}} מ{{רת|אדם}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמות/כא#כג|ו{{רת|נתת}} נ{{רת|פש}} ת{{רת|חת}} נ{{רת|פש}}]] מ{{רת|ה}} ל{{רת|הלן}} מ{{רת|מש}} א{{רת|ף}} כ{{רת|אן}} מ{{רת|מש}} א{{רת|מרי}} ד{{רת|נין}} נ{{רת|זקין}} מ{{רת|נזקין}} ו{{רת|אין}} ד{{רת|נין}} נ{{רת|זקין}} מ{{רת|מיתה}} א{{רת|דרבה}} ד{{רת|נין}} א{{רת|דם}} מ{{רת|אדם}} ו{{רת|אין}} ד{{רת|נין}} א{{רת|דם}} מ{{רת|בהמה}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}}מ[[תנ"ך/דברים/כב#כט|{{רת|תחת}} א{{רת|שר}} ע{{רת|נה}}]] י{{רת|ליף}} ל{{רת|יה}} א{{רת|דם}} מ{{רת|אדם}} ו{{רת|נזיקין}} מ{{רת|נזיקין}} ת{{רת|ניא}} ר{{רת|"א}} א{{רת|ומר}} ע{{רת|ין}} ת{{רת|חת}} ע{{רת|ין}} מ{{רת|מש}} מ{{רת|מש}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ל{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|כל}} ה{{רת|ני}} ת{{רת|נאי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ל{{רת|ומר}} ש{{רת|אין}} ש{{רת|מין}} א{{רת|ותו}} כ{{רת|עבד}} א{{רת|"ל}} א{{רת|ביי}} א{{רת|לא}} כ{{רת|מאן}} כ{{רת|בן}} ח{{רת|ורין}} ב{{רת|ן}} ח{{רת|ורין}} מ{{רת|י}} א{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|מי}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} ל{{רת|ומר}} ש{{רת|אין}} ש{{רת|מין}} א{{רת|ותו}} ב{{רת|ניזק}} א{{רת|לא}} ב{{רת|מזיק}}: ה{{רת|הוא}} ח{{רת|מרא}} ד{{רת|קטע}} י{{רת|דא}} ד{{רת|ינוקא}} א{{רת|תא}} ל{{רת|קמיה}} ד{{רת|רב}} פ{{רת|פא}} ב{{רת|ר}} ש{{רת|מואל}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} ז{{רת|ילו}} ש{{רת|ומו}} ל{{רת|יה}} א{{רת|רבעה}} ד{{רת|ברים}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|בא}} ו{{רת|הא}} א{{רת|נן}} ח{{רת|משה}} ת{{רת|נן}} א{{רת|"ל}} ל{{רת|בר}} מ{{רת|נזק}} ק{{רת|אמינא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ביי}} ו{{רת|הא}} ח{{רת|מור}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|חמור}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|שלם}} א{{רת|לא}} נ{{רת|זק}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} ז{{רת|ילו}} ש{{רת|ומו}} ל{{רת|יה}} נ{{רת|זקיה}} ו{{רת|הא}} כ{{רת|עבדא}} ב{{רת|עי}} ל{{רת|משיימיה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} ז{{רת|ילו}} ש{{רת|יימוהו}} כ{{רת|עבדא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} א{{רת|בוה}} ד{{רת|ינוקא}} ל{{רת|א}} ב{{רת|עינא}} ד{{רת|זילא}} ב{{רת|יה}} מ{{רת|ילתא}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|הא}} ק{{רת|א}} מ{{רת|חייבת}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|ינוקא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} ל{{רת|כי}} ג{{רת|דיל}} מ{{רת|פייסנא}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|דידי}}: ה{{רת|הוא}} ת{{רת|ורא}} ד{{רת|אלס}} י{{רת|דיה}} ד{{רת|ינוקא}} א{{רת|תא}} ל{{רת|קמיה}} ד{{רת|רבא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} ז{{רת|ילו}} ש{{רת|יימוהו}} כ{{רת|עבדא}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|הא}} מ{{רת|ר}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אמר}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|נישום}} כ{{רת|עבד}} א{{רת|ין}} ג{{רת|ובין}} א{{רת|ותו}} ב{{רת|בבל}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריכא}} ד{{רת|אי}} ת{{רת|פס}} ר{{רת|בא}} ל{{רת|טעמיה}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|בא}} נ{{רת|זקי}} ש{{רת|ור}} ב{{רת|שור}} ו{{רת|נזקי}} ש{{רת|ור}} ב{{רת|אדם}} ג{{רת|ובין}} א{{רת|ותו}} ב{{רת|בבל}} נ{{רת|זקי}} א{{רת|דם}} ב{{רת|אדם}} ו{{רת|נזקי}} א{{רת|דם}} ב{{רת|שור}} א{{רת|ין}} ג{{רת|ובין}} א{{רת|ותו}} ב{{רת|בבל}} מ{{רת|"ש}} נ{{רת|זקי}} א{{רת|דם}} ב{{רת|אדם}} ו{{רת|נזקי}} א{{רת|דם}} ב{{רת|שור}} ד{{רת|לא}} א{{רת|להים}} ב{{רת|עינן}} ו{{רת|ליכא}} נ{{רת|זקי}} ש{{רת|ור}} ב{{רת|שור}} ו{{רת|שור}} ב{{רת|אדם}} נ{{רת|מי}} {{שומר דף בבלי|אלהים}} | |||
[[תנ"ך/דברים/יט#יט| | |||
[[תנ"ך/שמות/כא#כה| | |||
[[תנ"ך/שמות/כא#כג| | |||
חמור | |||
{{שומר דף בבלי|אלהים | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־19:12, 4 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות תוספות רי"ד רשב"א שיטה מקובצת חי' הלכות מהרש"א פני יהושע אילת השחר |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')