ראשי תיבות בבלי/קידושין/לב/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
הכא תורה דיליה היא הדר אמר רבא אין
{{רת הוראות}}
תורה דיליה היא דכתיב [[תנ"ך/תהלים/א#ב|ובתורתו יהגה
ה{{רת|כא}} ת{{רת|ורה}} ד{{רת|יליה}} ה{{רת|יא}} ה{{רת|דר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} א{{רת|ין}} ת{{רת|ורה}} ד{{רת|יליה}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/תהלים/א#ב|ו{{רת|בתורתו}} י{{רת|הגה}} י{{רת|ומם}} ו{{רת|לילה}}]] א{{רת|יני}} ו{{רת|הא}} ר{{רת|בא}} מ{{רת|שקי}} ב{{רת|י}} ה{{רת|לולא}} ד{{רת|בריה}} ו{{רת|דל}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|סא}} ל{{רת|רב}} פ{{רת|פא}} ו{{רת|לרב}} ה{{רת|ונא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|הושע}} ו{{רת|קמו}} מ{{רת|קמיה}} ל{{רת|רב}} מ{{רת|רי}} ו{{רת|לרב}} פ{{רת|נחס}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} ח{{רת|סדא}} ו{{רת|לא}} ק{{רת|מו}} מ{{רת|קמיה}} א{{רת|יקפד}} ו{{רת|אמר}} ה{{רת|נו}} ר{{רת|בנן}} ר{{רת|בנן}} ו{{רת|הנו}} ר{{רת|בנן}} ל{{רת|או}} ר{{רת|בנן}} ו{{רת|תו}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ה{{רת|וה}} מ{{רת|שקי}} ב{{רת|י}} ה{{רת|לולא}} ד{{רת|אבא}} מ{{רת|ר}} ב{{רת|ריה}} ו{{רת|דלי}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|סא}} ל{{רת|ר'}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|הודה}} ו{{רת|לא}} ק{{רת|ם}} מ{{רת|קמיה}} ו{{רת|איקפד}} א{{רת|פ"ה}} ה{{רת|ידור}} מ{{רת|יעבד}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|עו}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} א{{רת|פילו}} ל{{רת|מ"ד}} ה{{רת|רב}} ש{{רת|מחל}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|בודו}} כ{{רת|בודו}} מ{{רת|חול}} נ{{רת|שיא}} ש{{רת|מחל}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|בודו}} א{{רת|ין}} כ{{רת|בודו}} מ{{רת|חול}} מ{{רת|יתיבי}} מ{{רת|עשה}} ב{{רת|רבי}} א{{רת|ליעזר}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|הושע}} ו{{רת|רבי}} צ{{רת|דוק}} ש{{רת|היו}} מ{{רת|סובין}} ב{{רת|בית}} ה{{רת|משתה}} ב{{רת|נו}} ש{{רת|ל}} ר{{רת|בן}} ג{{רת|מליאל}} ו{{רת|היה}} ר{{רת|בן}} ג{{רת|מליאל}} ע{{רת|ומד}} ו{{רת|משקה}} ע{{רת|ליהם}} נ{{רת|תן}} ה{{רת|כוס}} ל{{רת|ר'}} א{{רת|ליעזר}} ו{{רת|לא}} נ{{רת|טלו}} נ{{רת|תנו}} ל{{רת|ר'}} י{{רת|הושע}} ו{{רת|קיבלו}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ו}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} מ{{רת|ה}} ז{{רת|ה}} י{{רת|הושע}} א{{רת|נו}} י{{רת|ושבין}} ו{{רת|רבן}} ג{{רת|מליאל}} (ב{{רת|רבי)}} ע{{רת|ומד}} ו{{רת|משקה}} ע{{רת|לינו}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|צינו}} ג{{רת|דול}} מ{{רת|מנו}} ש{{רת|שמש}} (א{{רת|ברהם}} ג{{רת|דול}} מ{{רת|מנו}} ו{{רת|שמש)}} א{{רת|ברהם}} ג{{רת|דול}} ה{{רת|דור}} ה{{רת|יה}} ו{{רת|כתוב}} ב{{רת|ו}} [[תנ"ך/בראשית/יח#ח|ו{{רת|הוא}} ע{{רת|ומד}} ע{{רת|ליהם}}]] ו{{רת|שמא}} ת{{רת|אמרו}} כ{{רת|מלאכי}} ה{{רת|שרת}} נ{{רת|דמו}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|א}} נ{{רת|דמו}} ל{{רת|ו}} א{{רת|לא}} ל{{רת|ערביים}} ו{{רת|אנו}} ל{{רת|א}} י{{רת|הא}} ר{{רת|בן}} ג{{רת|מליאל}} ב{{רת|רבי}} ע{{רת|ומד}} ו{{רת|משקה}} ע{{רת|לינו}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הם}} ר{{רת|בי}} צ{{רת|דוק}} ע{{רת|ד}} מ{{רת|תי}} א{{רת|תם}} מ{{רת|ניחים}} כ{{רת|בודו}} ש{{רת|ל}} מ{{רת|קום}} ו{{רת|אתם}} ע{{רת|וסקים}} ב{{רת|כבוד}} ה{{רת|בריות}} ה{{רת|קב}} מ{{רת|שיב}} ר{{רת|וחות}} ו{{רת|מעלה}} נ{{רת|שיאים}} ו{{רת|מוריד}} מ{{רת|טר}} ו{{רת|מצמיח}} א{{רת|דמה}} ו{{רת|עורך}} ש{{רת|ולחן}} ל{{רת|פני}} כ{{רת|ל}} א{{רת|חד}} ו{{רת|אחד}} ו{{רת|אנו}} ל{{רת|א}} י{{רת|הא}} ר{{רת|בן}} ג{{רת|מליאל}} ב{{רת|רבי}} ע{{רת|ומד}} ו{{רת|משקה}} ע{{רת|לינו}} א{{רת|לא}} א{{רת|י}} א{{רת|יתמר}} ה{{רת|כי}} א{{רת|יתמר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} א{{רת|פילו}} ל{{רת|מ}} נ{{רת|שיא}} ש{{רת|מחל}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|בודו}} כ{{רת|בודו}} מ{{רת|חול}} מ{{רת|לך}} ש{{רת|מחל}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|בודו}} א{{רת|ין}} כ{{רת|בודו}} מ{{רת|חול}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/דברים/יז#טו|ש{{רת|ום}} ת{{רת|שים}} ע{{רת|ליך}} מ{{רת|לך}}]] ש{{רת|תהא}} א{{רת|ימתו}} ע{{רת|ליך}}: ת{{רת|}} [[תנ"ך/ויקרא/יט#לב|מ{{רת|פני}} ש{{רת|יבה}} ת{{רת|קום}}]] י{{רת|כול}} א{{רת|פילו}} מ{{רת|פני}} ז{{רת|קן}} א{{רת|שמאי}} ת{{רת|}} ז{{רת|קן}} ו{{רת|אין}} ז{{רת|קן}} א{{רת|לא}} ח{{רת|כם}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/במדבר/יא#טז|א{{רת|ספה}} ל{{רת|י}} ש{{רת|בעים}} א{{רת|יש}} מ{{רת|זקני}} י{{רת|שראל}}]] ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ה{{רת|גלילי}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} ז{{רת|קן}} א{{רת|לא}} מ{{רת|י}} ש{{רת|קנה}} ח{{רת|כמה}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/משלי/ח#כב|ה{{רת|'}} ק{{רת|נני}} ר{{רת|אשית}} ד{{רת|רכו}}]] י{{רת|כול}} י{{רת|עמוד}} מ{{רת|פניו}} מ{{רת|מקום}} ר{{רת|חוק}} ת{{רת|}} ת{{רת|קום}} ו{{רת|הדרת}} ל{{רת|א}} א{{רת|מרתי}} ק{{רת|ימה}} א{{רת|לא}} ב{{רת|מקום}} ש{{רת|יש}} ה{{רת|ידור}} י{{רת|כול}} י{{רת|הדרנו}} ב{{רת|ממון}} ת{{רת|}} ת{{רת|קום}} ו{{רת|הדרת}} מ{{רת|ה}} ק{{רת|ימה}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|ה}} ח{{רת|סרון}} כ{{רת|יס}} א{{רת|ף}} ה{{רת|ידור}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|ו}} ח{{רת|סרון}} כ{{רת|יס}} י{{רת|כול}} י{{רת|עמוד}} מ{{רת|פניו}} מ{{רת|בית}} ה{{רת|כסא}} ו{{רת|מבית}} ה{{רת|מרחץ}} ת{{רת|}} ת{{רת|קום}} ו{{רת|הדרת}} ל{{רת|א}} א{{רת|מרתי}} ק{{רת|ימה}} א{{רת|לא}} ב{{רת|מקום}} ש{{רת|יש}} ה{{רת|ידור}} י{{רת|כול}} י{{רת|עצים}} ע{{רת|יניו}} כ{{רת|מי}} ש{{רת|לא}} ר{{רת|אהו}} ת{{רת|}} ת{{רת|קום}} ו{{רת|יראת}} ד{{רת|בר}} ה{{רת|מסור}} ל{{רת|לב}} נ{{רת|אמר}} ב{{רת|ו}} [[תנ"ך/ויקרא/יט#יד|ו{{רת|יראת}} מ{{רת|אלהיך}}]] ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} א{{רת|לעזר}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|נין}} ל{{רת|זקן}} ש{{רת|לא}} י{{רת|טריח}} ת{{רת|}} ז{{רת|קן}} ו{{רת|יראת}} א{{רת|יסי}} ב{{רת|ן}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|יבה}} ת{{רת|קום}} א{{רת|פילו}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|יבה}} ב{{רת|משמע}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ה{{רת|גלילי}} ה{{רת|יינו}} ת{{רת|נא}} ק{{רת|מא}} א{{רת|יכא}} ב{{רת|ינייהו}} י{{רת|ניק}} ו{{רת|חכים}} ת{{רת|}} ס{{רת|בר}} י{{רת|ניק}} ו{{רת|חכים}} ל{{רת|א}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ה{{רת|גלילי}} ס{{רת|בר}} א{{רת|פילו}} י{{רת|ניק}} ו{{רת|חכים}} מ{{רת|}} ד{{רת|רבי}} י{{רת|וסי}} ה{{רת|גלילי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ך}} א{{רת|י}} ס{{רת|}} כ{{רת|דקאמר}} ת{{רת|}} א{{רת|}} נ{{רת|כתוב}} ר{{רת|חמנא}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|יבה}} ז{{רת|קן}} ת{{רת|קום}} ו{{רת|הדרת}} מ{{רת|}} ד{{רת|פלגינהו}} ר{{רת|חמנא}} ל{{רת|מימר}} ד{{רת|האי}} ל{{רת|או}} ה{{רת|אי}} ו{{רת|האי}} ל{{רת|או}} ה{{רת|אי}} ש{{רת|}} א{{רת|פי'}} י{{רת|ניק}} ו{{רת|חכים}} ו{{רת|ת}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|בעי}} ל{{רת|מיסמך}} ז{{רת|קן}} ו{{רת|יראת}} ו{{רת|תנא}} ק{{רת|מא}} מ{{רת|}} א{{רת|י}} ס{{רת|}} כ{{רת|דקאמר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ה{{רת|גלילי}} א{{רת|}} נ{{רת|כתוב}} ר{{רת|חמנא}} {{שומר דף בבלי|מפני}}
יומם ולילה]] איני והא רבא משקי בי הלולא
דבריה ודל ליה כסא לרב פפא ולרב הונא
בריה דרב יהושע וקמו מקמיה לרב מרי
ולרב פנחס בריה דרב חסדא ולא קמו  
מקמיה איקפד ואמר הנו רבנן רבנן והנו רבנן
לאו רבנן ותו רב פפא הוה משקי בי הלולא
דאבא מר בריה ודלי ליה כסא לר' יצחק
בריה דרב יהודה ולא קם מקמיה ואיקפד
אפהידור מיעבד ליה בעו אמר רב אשי
אפילו למ"ד הרב שמחל על כבודו כבודו
מחול נשיא שמחל על כבודו אין כבודו
מחול מיתיבי מעשה ברבי אליעזר ורבי
יהושע ורבי צדוק שהיו מסובין בבית
המשתה בנו של רבן גמליאל והיה רבן
גמליאל עומד ומשקה עליהם נתן הכוס לר'  
אליעזר ולא נטלו נתנו לר' יהושע וקיבלו
אמר לו רבי אליעזר מה זה יהושע אנו
יושבין ורבן גמליאל (ברבי) עומד ומשקה
עלינו אמר ליה מצינו גדול ממנו ששמש
(אברהם גדול ממנו ושמש) אברהם גדול
הדור היה וכתוב בו [[תנ"ך/בראשית/יח#ח|והוא עומד עליהם]]  
ושמא תאמרו כמלאכי השרת נדמו לו לא  
נדמו לו אלא לערביים ואנו לא יהא רבן
גמליאל ברבי עומד ומשקה עלינו אמר להם
רבי צדוק עד מתי אתם מניחים כבודו של
מקום ואתם עוסקים בכבוד הבריות הקב"ה  
משיב רוחות ומעלה נשיאים ומוריד מטר
ומצמיח אדמה ועורך שולחן לפני כל אחד  
ואחד ואנו לא יהא רבן גמליאל ברבי עומד
ומשקה עלינו אלא אי איתמר הכי איתמר
אמר רב אשי אפילו למנשיא שמחל על
כבודו כבודו מחול מלך שמחל על
כבודו אין כבודו מחול שנאמר [[תנ"ך/דברים/יז#טו|שום תשים
עליך מלך]] שתהא אימתו עליך: ת"ר  
[[תנ"ך/ויקרא/יט#לב|מפני שיבה תקום]] יכול אפילו מפני זקן
אשמאי ת"ל זקן ואין זקן אלא חכם שנאמר
[[תנ"ך/במדבר/יא#טז|אספה לי שבעים איש מזקני ישראל]] רבי יוסי
הגלילי אומר אין זקן אלא מי שקנה חכמה
שנאמר [[תנ"ך/משלי/ח#כב|ה' קנני ראשית דרכו]] יכול יעמוד
מפניו ממקום רחוק ת"ל תקום והדרת לא  
אמרתי קימה אלא במקום שיש הידור יכול
יהדרנו בממון ת"ל תקום והדרת מה קימה
שאין בה חסרון כיס אף הידור שאין בו
חסרון כיס יכול יעמוד מפניו מבית הכסא ומבית המרחץ ת"ל תקום והדרת
לא אמרתי קימה אלא במקום שיש הידור יכול יעצים עיניו כמי שלא ראהו
ת"ל תקום ויראת דבר המסור ללב נאמר בו [[תנ"ך/ויקרא/יט#יד|ויראת מאלהיך]] רבי שמעון בן
אלעזר אומר מנין לזקן שלא יטריח ת"ל זקן ויראת איסי בן יהודה אומר מפני
שיבה תקום אפילו כל שיבה במשמע רבי יוסי הגלילי היינו תנא קמא איכא
בינייהו יניק וחכים ת"ק סבר יניק וחכים לא רבי יוסי הגלילי סבר אפילו יניק
וחכים מ"ט דרבי יוסי הגלילי אמר לך אי ס"ד כדקאמר ת"ק א"כ נכתוב רחמנא
מפני שיבה זקן תקום והדרת מ"ש דפלגינהו רחמנא למימר דהאי לאו האי והאי לאו האי ש"מ אפי' יניק וחכים
ותמשום דבעי למיסמך זקן ויראת ותנא קמא מ"ט אי ס"ד כדקאמר רבי יוסי הגלילי א"כ נכתוב רחמנא
{{שומר דף בבלי|מפני}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: קידושין]]

גרסה אחרונה מ־11:20, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png קידושין TriangleArrow-Left.png לב TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
תוספות הרא"ש
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
ספר המקנה
בית מאיר
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

הכא תורה דיליה היא הדר אמר רבא אין תורה דיליה היא דכתיב ובתורתו יהגה יומם ולילה איני והא רבא משקי בי הלולא דבריה ודל ליה כסא לרב פפא ולרב הונא בריה דרב יהושע וקמו מקמיה לרב מרי ולרב פנחס בריה דרב חסדא ולא קמו מקמיה איקפד ואמר הנו רבנן רבנן והנו רבנן לאו רבנן ותו רב פפא הוה משקי בי הלולא דאבא מר בריה ודלי ליה כסא לר' יצחק בריה דרב יהודה ולא קם מקמיה ואיקפד אפ"ה הידור מיעבד ליה בעו אמר רב אשי אפילו למ"ד הרב שמחל על כבודו כבודו מחול נשיא שמחל על כבודו אין כבודו מחול מיתיבי מעשה ברבי אליעזר ורבי יהושע ורבי צדוק שהיו מסובין בבית המשתה בנו של רבן גמליאל והיה רבן גמליאל עומד ומשקה עליהם נתן הכוס לר' אליעזר ולא נטלו נתנו לר' יהושע וקיבלו אמר לו רבי אליעזר מה זה יהושע אנו יושבין ורבן גמליאלרבי) עומד ומשקה עלינו אמר ליה מצינו גדול ממנו ששמשברהם גדול ממנו ושמש) אברהם גדול הדור היה וכתוב בו והוא עומד עליהם ושמא תאמרו כמלאכי השרת נדמו לו לא נדמו לו אלא לערביים ואנו לא יהא רבן גמליאל ברבי עומד ומשקה עלינו אמר להם רבי צדוק עד מתי אתם מניחים כבודו של מקום ואתם עוסקים בכבוד הבריות הקב"ה משיב רוחות ומעלה נשיאים ומוריד מטר ומצמיח אדמה ועורך שולחן לפני כל אחד ואחד ואנו לא יהא רבן גמליאל ברבי עומד ומשקה עלינו אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב אשי אפילו למ"ד נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול שנאמר שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך: ת מפני שיבה תקום יכול אפילו מפני זקן אשמאי ת זקן ואין זקן אלא חכם שנאמר אספה לי שבעים איש מזקני ישראל רבי יוסי הגלילי אומר אין זקן אלא מי שקנה חכמה שנאמר ה' קנני ראשית דרכו יכול יעמוד מפניו ממקום רחוק ת תקום והדרת לא אמרתי קימה אלא במקום שיש הידור יכול יהדרנו בממון ת תקום והדרת מה קימה שאין בה חסרון כיס אף הידור שאין בו חסרון כיס יכול יעמוד מפניו מבית הכסא ומבית המרחץ ת תקום והדרת לא אמרתי קימה אלא במקום שיש הידור יכול יעצים עיניו כמי שלא ראהו ת תקום ויראת דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלהיך רבי שמעון בן אלעזר אומר מנין לזקן שלא יטריח ת זקן ויראת איסי בן יהודה אומר מפני שיבה תקום אפילו כל שיבה במשמע רבי יוסי הגלילי היינו תנא קמא איכא בינייהו יניק וחכים ת סבר יניק וחכים לא רבי יוסי הגלילי סבר אפילו יניק וחכים מ דרבי יוסי הגלילי אמר לך אי ס כדקאמר ת א נכתוב רחמנא מפני שיבה זקן תקום והדרת מ דפלגינהו רחמנא למימר דהאי לאו האי והאי לאו האי ש אפי' יניק וחכים ות"ק משום דבעי למיסמך זקן ויראת ותנא קמא מ אי ס כדקאמר רבי יוסי הגלילי א נכתוב רחמנא
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף