ראשי תיבות בבלי/פסחים/כח/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) הכנה ליצירת ראשי תיבות |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ח{{רת|זר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ו{{רת|דנו}} ד{{רת|ין}} א{{רת|חר}} נ{{רת|ותר}} י{{רת|שנו}} ב{{רת|בל}} ת{{רת|ותירו}} ו{{רת|חמץ}} ב{{רת|בל}} ת{{רת|ותירו}} מ{{רת|ה}} נ{{רת|ותר}} ב{{רת|שריפה}} א{{רת|ף}} ח{{רת|מץ}} ב{{רת|שריפה}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} א{{רת|שם}} ת{{רת|לוי}} ו{{רת|חטאת}} ה{{רת|עוף}} ה{{רת|בא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|ספק}} ל{{רת|דבריך}} י{{רת|וכיחו}} ש{{רת|הן}} ב{{רת|בל}} ת{{רת|ותירו}} ש{{רת|אנו}} א{{רת|ומרים}} ב{{רת|שריפה}} ו{{רת|אתה}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|קבורה}} ש{{רת|תק}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ה{{רת|יינו}} ד{{רת|אמרי}} א{{רת|ינשי}} כ{{רת|פא}} ד{{רת|חטא}} נ{{רת|גרא}} ב{{רת|גווה}} נ{{רת|שרוף}} ח{{רת|רדלא}} (א{{רת|מר}} א{{רת|ביי)}} ס{{רת|דנא}} ב{{רת|סדני}} י{{רת|תיב}} מ{{רת|דויל}} י{{רת|דיה}} מ{{רת|שתלים}} ר{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ג{{רת|ירא}} ב{{רת|גירי}} מ{{רת|קטיל}} מ{{רת|דויל}} י{{רת|דיה}} מ{{רת|שתלים:}} ו{{רת|חכ"א}} מ{{רת|פרר}} ו{{רת|זורה}} ו{{רת|כו':}} א{{רת|יבעיא}} ל{{רת|הו}} ה{{רת|יכי}} ק{{רת|אמר}} מ{{רת|פרר}} ו{{רת|זורה}} ל{{רת|רוח}} ו{{רת|מפרר}} ו{{רת|מטיל}} ל{{רת|ים}} א{{רת|ו}} ד{{רת|ילמא}} מ{{רת|פרר}} ו{{רת|זורה}} ל{{רת|רוח}} א{{רת|בל}} מ{{רת|טיל}} ל{{רת|ים}} ב{{רת|עיניה}} ו{{רת|תנן}} נ{{רת|מי}} ג{{רת|בי}} ע{{רת|"ז}} כ{{רת|י}} ה{{רת|אי}} ג{{רת|וונא}} ר{{רת|'}} י{{רת|וסי}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|וחק}} ו{{רת|זורה}} ל{{רת|רוח}} א{{רת|ו}} מ{{רת|טיל}} ל{{רת|ים}} ו{{רת|איבעיא}} ל{{רת|הו}} ה{{רת|יכי}} ק{{רת|אמר}} ש{{רת|וחק}} ו{{רת|זורה}} ל{{רת|רוח}} ו{{רת|שוחק}} ו{{רת|מטיל}} ל{{רת|ים}} א{{רת|ו}} ד{{רת|ילמא}} ש{{רת|וחק}} ו{{רת|זורה}} ל{{רת|רוח}} א{{רת|בל}} מ{{רת|טיל}} ל{{רת|ים}} ב{{רת|עיניה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} מ{{רת|סתברא}} ע{{רת|"ז}} ד{{רת|לים}} ה{{רת|מלח}} ק{{רת|א}} א{{רת|זלא}} ל{{רת|א}} ב{{רת|עי}} ש{{רת|חיקה}} ח{{רת|מץ}} ד{{רת|לשאר}} נ{{רת|הרות}} ק{{רת|אזיל}} ב{{רת|עי}} פ{{רת|ירור}} א{{רת|"ל}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} א{{רת|דרבה}} א{{רת|יפכא}} מ{{רת|סתברא}} ע{{רת|"ז}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|מיסה}} ב{{רת|עי}} ש{{רת|חיקה}} ח{{רת|מץ}} ד{{רת|ממיס}} ל{{רת|א}} ב{{רת|עי}} פ{{רת|ירור}} ת{{רת|ניא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|רבה}} ת{{רת|ניא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} ת{{רת|ניא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|רבה}} ה{{רת|יה}} מ{{רת|הלך}} ב{{רת|מדבר}} מ{{רת|פרר}} ו{{רת|זורה}} ל{{רת|רוח}} ה{{רת|יה}} מ{{רת|הלך}} ב{{רת|ספינה}} מ{{רת|פרר}} ו{{רת|מטיל}} ל{{רת|ים}} ת{{רת|ניא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} ה{{רת|יה}} מ{{רת|הלך}} ב{{רת|מדבר}} ש{{רת|וחק}} ו{{רת|זורה}} ל{{רת|רוח}} ה{{רת|יה}} מ{{רת|הלך}} ב{{רת|ספינה}} ש{{רת|וחק}} ו{{רת|מטיל}} ל{{רת|ים}} ש{{רת|חיקה}} ק{{רת|שיא}} ל{{רת|רבה}} פ{{רת|ירור}} ק{{רת|שיא}} ל{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} ש{{רת|חיקה}} ל{{רת|רבה}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ה{{רת|א}} ל{{רת|ים}} ה{{רת|מלח}} ה{{רת|א}} ל{{רת|שאר}} נ{{רת|הרות}} פ{{רת|ירור}} ל{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ה{{רת|א}} ב{{רת|חיטי}} ה{{רת|א}} ב{{רת|נהמא:}} '''[[משנה/פסחים/ב#ב|מתני']]''' ח{{רת|מץ}} ש{{רת|ל}} נ{{רת|כרי}} ש{{רת|עבר}} ע{{רת|ליו}} ה{{רת|פסח}} מ{{רת|ותר}} ב{{רת|הנאה}} ו{{רת|של}} י{{רת|שראל}} א{{רת|סור}} ב{{רת|הנאה}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/שמות/יג#ז|ל{{רת|א}} י{{רת|ראה}} ל{{רת|ך}} ש{{רת|אור}}]]: '''גמ'''' מ{{רת|ני}} מ{{רת|תניתין}} ל{{רת|א}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ו{{רת|לא}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} ו{{רת|לא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ה{{רת|גלילי}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|תניא}} ח{{רת|מץ}} ב{{רת|ין}} ל{{רת|פני}} ז{{רת|מנו}} ב{{רת|ין}} ל{{רת|אחר}} ז{{רת|מנו}} ע{{רת|ובר}} ע{{רת|ליו}} ב{{רת|לאו}} ת{{רת|וך}} ז{{רת|מנו}} ע{{רת|ובר}} ע{{רת|ליו}} ב{{רת|לאו}} ו{{רת|כרת}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} {{שומר דף בבלי|רבי}} | |||
מפרר | |||
ר' | |||
{{שומר דף בבלי|רבי | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־01:49, 3 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף גליוני הש"ס |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
חזר רבי יהודה ודנו דין אחר נותר ישנו בבל תותירו וחמץ בבל תותירו מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה אמרו לו אשם תלוי וחטאת העוף הבא על הספק לדבריך יוכיחו שהן בבל תותירו שאנו אומרים בשריפה ואתה אומר בקבורה שתק ר' יהודה אמר רב יוסף היינו דאמרי אינשי כפא דחטא נגרא בגווה נשרוף חרדלא (אמר אביי) סדנא בסדני יתיב מדויל ידיה משתלים רבא אמר גירא בגירי מקטיל מדויל ידיה משתלים: וחכ"א מפרר וזורה וכו': איבעיא להו היכי קאמר מפרר וזורה לרוח ומפרר ומטיל לים או דילמא מפרר וזורה לרוח אבל מטיל לים בעיניה ותנן נמי גבי ע"ז כי האי גוונא ר' יוסי אומר שוחק וזורה לרוח או מטיל לים ואיבעיא להו היכי קאמר שוחק וזורה לרוח ושוחק ומטיל לים או דילמא שוחק וזורה לרוח אבל מטיל לים בעיניה אמר רבה מסתברא ע"ז דלים המלח קא אזלא לא בעי שחיקה חמץ דלשאר נהרות קאזיל בעי פירור א"ל רב יוסף אדרבה איפכא מסתברא ע"ז דלא ממיסה בעי שחיקה חמץ דממיס לא בעי פירור תניא כוותיה דרבה תניא כוותיה דרב יוסף תניא כוותיה דרבה היה מהלך במדבר מפרר וזורה לרוח היה מהלך בספינה מפרר ומטיל לים תניא כוותיה דרב יוסף היה מהלך במדבר שוחק וזורה לרוח היה מהלך בספינה שוחק ומטיל לים שחיקה קשיא לרבה פירור קשיא לרב יוסף שחיקה לרבה לא קשיא הא לים המלח הא לשאר נהרות פירור לרב יוסף לא קשיא הא בחיטי הא בנהמא: מתני' חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה ושל ישראל אסור בהנאה שנאמר לא יראה לך שאור: גמ' מני מתניתין לא רבי יהודה ולא רבי שמעון ולא רבי יוסי הגלילי מאי היא דתניא חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו תוך זמנו עובר עליו בלאו וכרת דברי רבי יהודה