באר הגולה/חושן משפט/שלו: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (תוספת נקודתיים בסוף כל קטע שבו היו חסרות) |
מ (←top: א. החלפת תגי <br> באנטרים (במידה וקיימים). ב. שינוי סדר התבנית "ניווט כללי עליון" ו"הועלה אוטומטית". פעולה זו בוצעה באמצעות בוט.) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
{{עוגן1|א}}) ל' הטור ברייתא בפ' ו' דבבא מציעא דף עו ע"א: | {{עוגן1|א}}) ל' הטור ברייתא בפ' ו' דבבא מציעא דף עו ע"א: |
גרסה אחרונה מ־17:16, 13 ביולי 2020
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א) ל' הטור ברייתא בפ' ו' דבבא מציעא דף עו ע"א:
ב) כן דקדקו התוס' שם בפ"ט דף קיח ע"א בד"ה לעשות בשלו דמאי דלא משני הכי התם משום דפשיטא הוא:
ג) פשוט שם בגמ' דף עו ע"א:
ד) כפול לעיל סימן פ"א פ"ז:
ה) כפול לעיל סימן פ"א ס"א ושם כ' חתנו העשיר:
ו) שם ס"ג משנה שם בפ"י דף קיח ע"א:
ז) מסקנת הגמ' שם:
ח) שם במשנה וכ"כ הרמב"ם בפ"ט מהלכות שכירות דף י' הביא המשנה כצורת' וכתב ה"ה מכאן למדו ז"ל דשכירות אפילו אין למשכיר מעות אומרים לו טרח וזבין והב ליה זוזי בעין שעל דעת כן נשכר ואינו יכול להגבותו ממטלטלין כי אל שכרו הוא נושא נפשו ועיקר אבל המרדכי כ' בריש ב"ק בשם מוהר"ם ☜ דבמידי דאכילה כגון חיטין ושעורין שומעין לו וכן כתב הג"מ פ"ט דשכירות הביאו הסמ"ע בשם ד"מ:
ט) שם בשם הרמ"ה וכתב הב"י ודבריו נכונים בטעמא:
י) שם בריית' שם וכדמוקי לה רב נחמן לבסוף:
כ) שם ס"ד תוספ' הובאה בהלכות.
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |