שו"ת מהרשד"ם/יורה דעה/קנו: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
(אין הבדלים)
|
גרסה מ־11:17, 22 בפברואר 2019
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
ילמדנו רבנו מורה צדק קהל שנפטר חכם שלהם לבי' עולמו וחיי למר ולכל ישראל שבק ובקהל יש ד' או ה' בעלי תורה זה אומר אני אמלוך וזה אומר אני אמלוך ונפלו דברי ריבות והפרשי' בניהם וכשראו כן מעמד הקהל הסכימו וקבלו עליהם בגזרת נח"ש בכל תנאיו ונשבעו שבועה חמורה בתקיעת כף לדעת שלשה חכמי ישראל הגדולים שבדור שלא ליקח שום ח' לא מהקהל ולא מהמדינה עד תשלום חמשה שנים רצופי' אבל ממדינה אחרת אם יבא איש ראוי הנה מה טוב יקחוהו תכף ומיד אפי' אם השני חכמים הנז' יתירו השבוע' והא' לא יתירה לא שוה ולא יועיל התרתם ועשו תנאי שאפי' שימצא שום פוסק שיאמר שהנח"ש אינו כלום מאחר שיש בטול תורה אפי"ה הנח"ש יעמוד במקומו שהרבה חכמים יש בקהלות אחרות ויכולים לילך לשם לשמוע דברי תורה כ"ז קבלו עליה' ובא א' מהקהל ובכח הממון שפיזר בערכאות של גוים נכנס לח' וישב על מכון שבתו ועתה יש ב' כתות בקהל א' אומ' אנו מה אנו יכולים לעשות מאחר שאנו מתיראים מהשר והדיין וסוברים שאינם עוברי' לא שבוע' ולא נח"ש והכת האחרת אומר שעדיין יכולים לקיים השבועה והנח"ש שאם ישב במקו' הח' ישב במקומו ולא ננהיג בו מנהג ח' שלא יעמוד איש מפניו ולא יעמוד לקרות עשרת הדברות והתוכחות ולא נשמע דין ותורה מפיו בדד ישב וידום לכן ילמדנו רבנו אם יש התרה לשבועתם ולנח"ש או אם עוברי' מאחר שיכולים לקיימה כנז' ושכרו יהיה מאת השי"ת וצדקתו יעמוד לעד אנס"ו:
תשובה
נר' שזה הח' שעשה כדבר הרע הזה אינו ראוי להקרא ח' ועל כיוצ' בזה אמרו שטלי' שמתעטף הוי כמרדע' של חמו' ואוי לו שמכשיל את הרבי' אסור לקום מפניו ואסור לשמוע תורה מפיו אמרו חכמים ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך כו' אם דומה למלאך ה' יבקשו מפיהו ואם לא לא יבקשו תורה ואין לשבועה זו התרה שהרי אמרו חכמים דאתי עשה ודחי הלאו דהני מילי דדחי לא תעשה כשאין אתה יכול לקיים ב' אבל כשאת' יכול לקיי' ב' אין לדחו' הלאו מפני העשה וכן בנ"ד אפש' לקיים השבוע' ולקיי' למוד התורה כנז' ע"כ אני אומר שצריכי' אנשי הקהל לעשות כל האפשר בעולם לקיים החומרות שקבלו כי השבועה גדולה לאלהים כי ע"ד רבים מקרי טובת הנאה דציית כל חד כמ"ש מתשוב' מהררי"ק כההיא דד' רופאים והוי שבועה לדבר מצוה לסלק קטטה ומריבה מן הקהל כי שנוי המחלוקת ואהוב השלום וא"כ כי השבועה היתה לדעת רבים ולמצוה והמקל יסקל והנזהר יזהיר כזוהר הרקיע כך דעתי וחתמתי שמי הצעיר שמואל די מדינה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |