רש"ש/יומא/כד/א: הבדלים בין גרסאות בדף
שולי גליוני (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
הערה |
||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
'''רש"י ד"ה עבודה תמה. ולא כו' כגון שחיטה כו'.''' ה[[באר אברהם/{{כאן}}#|באר אברהם]] תמה מה זו שחיטה הא אפילו לכתחלה כשרה בזר. וניחא ליה דרש"י קאי אליבא דרב ולדידיה יש שחיטה דפסולה בזר דהיינו שחיטת פרה לקמן {{ממ|[[בבלי/יומא/מב/א|מב.]]}} ואשמעינן כו' ע"ש. ושגה בזה במחכ"ת דבעבודת פרה כיון דחוץ היא לא מחייב עלה זר מיתה בשום עבודה דא"ח אלא בעבודת פנים וכדאמרינן ס"פ הנשרפין זר ששמש במקדש. וכן בקרא לא כתיב אלא לכל דבר המזבח כו'. ותדע דלא חשיב ז' הזאות דפרה ודצפרים לקמן בהדי ז' הזאות שבפנים ושבמצורע. ונראה עוד דאף דאמרי' בזבחים {{ממ|[[בבלי/זבחים/סג/א|סג.]]}} שלמים ששחטן בהיכל כשרים כו' ולא יהא טפל חמור מן העיקר. פרה דקדשי בדק הבית היא דמיא לאכילה דאיתא שם דל"א בה הק"ו. ועוד דאפילו בפנים לא מחייב זר עלה כיון דעבודת חוץ היא: | '''רש"י ד"ה עבודה תמה. ולא כו' כגון שחיטה כו'.''' ה[[באר אברהם/{{כאן}}#|באר אברהם]] תמה מה זו שחיטה הא אפילו לכתחלה כשרה בזר. וניחא ליה דרש"י קאי אליבא דרב ולדידיה יש שחיטה דפסולה בזר דהיינו שחיטת פרה לקמן {{ממ|[[בבלי/יומא/מב/א|מב.]]}} ואשמעינן כו' ע"ש. ושגה בזה במחכ"ת דבעבודת פרה כיון דחוץ היא לא מחייב עלה זר מיתה בשום עבודה דא"ח אלא בעבודת פנים וכדאמרינן ס"פ הנשרפין זר ששמש במקדש. וכן בקרא לא כתיב אלא לכל דבר המזבח כו'. ותדע דלא חשיב ז' הזאות דפרה ודצפרים לקמן בהדי ז' הזאות שבפנים ושבמצורע. ונראה עוד דאף דאמרי' בזבחים {{ממ|[[בבלי/זבחים/סג/א|סג.]]}} שלמים ששחטן בהיכל כשרים כו' ולא יהא טפל חמור מן העיקר. פרה דקדשי בדק הבית היא דמיא לאכילה דאיתא שם דל"א בה הק"ו. ועוד דאפילו בפנים לא מחייב זר עלה כיון דעבודת חוץ היא: | ||
'''רש"י ד"ה שבע הזאות. שמזה מלוג שמן בהיכל כו'.''' וה[[ר"ש/נגעים/יד#י|ר"ש]] וה[[רע"ב/נגעים/יד#י|רע"ב]] בפי"ד דנגעים מ"י כתבו דלא היה מזה אלא בעזרה ע"ש. ועי' לשון רש"י במנחות {{ממ|[[רש"י/מנחות/כז/ב#ושבמצורע|כז ב]]}} ד"ה ושבמצורע. והתוס' שם {{ממ|[[תוספות/מנחות/עד/ב#איכא|עד ב]]}} ד"ה איכא העירו בזה. אמנם לקמן {{ממ|סא}} משמע להדיא דהיה מזה בהיכל ממש ע"ש: | '''רש"י ד"ה שבע הזאות. שמזה מלוג שמן בהיכל כו'.''' וה[[ר"ש/נגעים/יד#י|ר"ש]] וה[[רע"ב/נגעים/יד#י|רע"ב]] בפי"ד דנגעים מ"י כתבו דלא היה מזה אלא בעזרה ע"ש. ועי' לשון רש"י במנחות {{ממ|[[רש"י/מנחות/כז/ב#ושבמצורע|כז ב]]}} ד"ה ושבמצורע. והתוס' שם {{ממ|[[תוספות/מנחות/עד/ב#איכא|עד ב]]}} ד"ה איכא העירו בזה. אמנם לקמן {{ממ|[[בבלי/יומא/סא/א|סא.]]}} משמע להדיא דהיה מזה בהיכל ממש ע"ש{{הערה|ועיין בתוספות ישנים {{ממ|[[תוספות ישנים/יומא/סא/א|שם]]}} דכתב שם דבפנים לאו דווקא אלא עומד בשער ניקנור ומבואר דגרס שם בפנים במקום בהיכל. ולכאו' י"ל דהיינו התוספתא {{ממ|[[תוספתא/נגעים/ט#ג|נגעים ט' ג']]}} שהביאה הר"ש וגרס בה בפנים וביאר דהיינו בעזרה.}}: | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}}{{שולי הגליון}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־10:06, 19 ביוני 2026
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף גליוני הש"ס |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
גמרא והניחם שם מלמד כו' עד יוה"כ אחר. מפרש"י נראה דל"ג כ"ז:
רש"י ד"ה ת"ש. דהא ל"ל דוקא קאמר דהא לא אפשר כו'. ק"ל אלמה לא יעשה מדה לקומצו כדלקמן ר"פ הוציאו לו. אך בפי"ז דכלים מי"א מבואר דקומץ המנחה הוא לפי מה שהוא וא"כ היה צריך להכין כמה כלים שיהיה לפי מדת כל כהן שיזכה בהרמה. ובפ"א דתמיד מ"ד משמע דבמחתה אחת היו כל הכהנים תורמין:
רש"י ד"ה עבודה תמה. ולא כו' כגון שחיטה כו'. הבאר אברהם תמה מה זו שחיטה הא אפילו לכתחלה כשרה בזר. וניחא ליה דרש"י קאי אליבא דרב ולדידיה יש שחיטה דפסולה בזר דהיינו שחיטת פרה לקמן (מב.) ואשמעינן כו' ע"ש. ושגה בזה במחכ"ת דבעבודת פרה כיון דחוץ היא לא מחייב עלה זר מיתה בשום עבודה דא"ח אלא בעבודת פנים וכדאמרינן ס"פ הנשרפין זר ששמש במקדש. וכן בקרא לא כתיב אלא לכל דבר המזבח כו'. ותדע דלא חשיב ז' הזאות דפרה ודצפרים לקמן בהדי ז' הזאות שבפנים ושבמצורע. ונראה עוד דאף דאמרי' בזבחים (סג.) שלמים ששחטן בהיכל כשרים כו' ולא יהא טפל חמור מן העיקר. פרה דקדשי בדק הבית היא דמיא לאכילה דאיתא שם דל"א בה הק"ו. ועוד דאפילו בפנים לא מחייב זר עלה כיון דעבודת חוץ היא:
רש"י ד"ה שבע הזאות. שמזה מלוג שמן בהיכל כו'. והר"ש והרע"ב בפי"ד דנגעים מ"י כתבו דלא היה מזה אלא בעזרה ע"ש. ועי' לשון רש"י במנחות (כז ב) ד"ה ושבמצורע. והתוס' שם (עד ב) ד"ה איכא העירו בזה. אמנם לקמן (סא.) משמע להדיא דהיה מזה בהיכל ממש ע"ש[1]:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |
- ↑ ועיין בתוספות ישנים (שם) דכתב שם דבפנים לאו דווקא אלא עומד בשער ניקנור ומבואר דגרס שם בפנים במקום בהיכל. ולכאו' י"ל דהיינו התוספתא (נגעים ט' ג') שהביאה הר"ש וגרס בה בפנים וביאר דהיינו בעזרה.