גליוני הש"ס/נזיר/סו/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
שורה 4: | שורה 4: | ||
'''{{עוגן1|ש"ז}} של זב מטמא במשא כל מעל"ע ר' יוסי אומר יומו.''' נ"ב ופי' הקונטרס יומו בלבד תולין את הקרי בזיבה, מעין פלוגתא כזאת בנדה נ"ג ב' ראתה כתם ואח"כ ראתה דם תולה כתמה בראיית' מעל"ע דברי רבי רשבא"א יומו: | '''{{עוגן1|ש"ז}} של זב מטמא במשא כל מעל"ע ר' יוסי אומר יומו.''' נ"ב ופי' הקונטרס יומו בלבד תולין את הקרי בזיבה, מעין פלוגתא כזאת בנדה נ"ג ב' ראתה כתם ואח"כ ראתה דם תולה כתמה בראיית' מעל"ע דברי רבי רשבא"א יומו: | ||
'''{{עוגן1|דייק}} מלפנות ערב.''' נ"ב לפום פשטא דקרא קשיא מדוע תלי | '''{{עוגן1|דייק}} מלפנות ערב.''' נ"ב לפום פשטא דקרא קשיא מדוע תלי ליה בלפנות ערב ואולי לומר דאין בטבילה דין זריזין מקדימין לטבול מיד בבוקר אפי' למ"ד טבילה בזמנה מצוה וע"כ איחר הכתוב זמנו וכ' לפנות ערב לומר דרשאי' אפי' לכתחלה לאחר טבילתו עד לפנות ערב ומצאתי ברוקח סי' שע"ג וז"ל בעל קרי שטבל ולא הטיל מים כאילו לא טבל ולכשיטיל מים טמא ר' יוסי אומר בחולה ובזקן טמא בילד ובבריא טהור לכך אמר והי' לפנות ערב ירחץ במים דאי אפשר שלא ישתין קודם עכ"ל ועיין סיפרי פ' תצא עה"כ והי' לפנות ערב וגו' ועיין ביאורו בשו"ת תשב"ץ ח"ג סי' רס"ד: | ||
'''{{עוגן1|רש"י}} ד"ה {{עוגן1|א"ל}}''' כ' '''כיון דמקבל עליו עול מצוה אין לך חולי גדול מזה.''' נ"ב דוגמתו ב"מ פ"ד א' בעי למיהדר לאתויי מאני' ולא מצי הדר וברש"י דמשקיבל עליו עול תורה תשש כחו: | '''{{עוגן1|רש"י}} ד"ה {{עוגן1|א"ל}}''' כ' '''כיון דמקבל עליו עול מצוה אין לך חולי גדול מזה.''' נ"ב דוגמתו ב"מ פ"ד א' בעי למיהדר לאתויי מאני' ולא מצי הדר וברש"י דמשקיבל עליו עול תורה תשש כחו: |
גרסה אחרונה מ־03:00, 27 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס נזיר סו א
< עמוד קודם · עמוד הבא > צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות פירוש הרא"ש שיטה מקובצת חי' אגדות מהרש"א קרן אורה רש"ש |
ש"ז של זב מטמא במשא כל מעל"ע ר' יוסי אומר יומו. נ"ב ופי' הקונטרס יומו בלבד תולין את הקרי בזיבה, מעין פלוגתא כזאת בנדה נ"ג ב' ראתה כתם ואח"כ ראתה דם תולה כתמה בראיית' מעל"ע דברי רבי רשבא"א יומו:
דייק מלפנות ערב. נ"ב לפום פשטא דקרא קשיא מדוע תלי ליה בלפנות ערב ואולי לומר דאין בטבילה דין זריזין מקדימין לטבול מיד בבוקר אפי' למ"ד טבילה בזמנה מצוה וע"כ איחר הכתוב זמנו וכ' לפנות ערב לומר דרשאי' אפי' לכתחלה לאחר טבילתו עד לפנות ערב ומצאתי ברוקח סי' שע"ג וז"ל בעל קרי שטבל ולא הטיל מים כאילו לא טבל ולכשיטיל מים טמא ר' יוסי אומר בחולה ובזקן טמא בילד ובבריא טהור לכך אמר והי' לפנות ערב ירחץ במים דאי אפשר שלא ישתין קודם עכ"ל ועיין סיפרי פ' תצא עה"כ והי' לפנות ערב וגו' ועיין ביאורו בשו"ת תשב"ץ ח"ג סי' רס"ד:
רש"י ד"ה א"ל כ' כיון דמקבל עליו עול מצוה אין לך חולי גדול מזה. נ"ב דוגמתו ב"מ פ"ד א' בעי למיהדר לאתויי מאני' ולא מצי הדר וברש"י דמשקיבל עליו עול תורה תשש כחו:
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |