גליוני הש"ס/שבת/י/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
י' א' | {{מרכז|'''דף י' ע"א'''}} | ||
'''{{עוגן1|מניחין}} חיי עולם ועוסקין בחיי שעה.''' נ"ב עיין שו"ת שבות יעקב [[שבות יעקב/ב/מד|ח"ב סי' מ"ד]]: | |||
'''{{עוגן1|תורתו}} מתי נעשית.''' נ"ב צע"ק מגמ' [[בבלי/ברכות/לב/ב|ברכות ל"ב ב']] וראיתי בחזקוני עה"ת עה"כ הנ"ל מן הבוקר ועד הערב כ' בשם בריתא דר"א יכול כל היום דן אם כן אימתי התלמידים יושבים ללמוד תורה כו' ואולי גם כוונת הגמ' כאן כך היא דתורתו שלמד עם התלמידים מתי נעשית ובזה ל"ק עוד מההיא דברכות ואולם ל' השאלתות פ' יתרו תורתו אימתי למדה ואימתי לימדה עכ"ל וא"כ אהך דאימתי למדה שפיר תיקשי מהך דברכות: | |||
'''{{עוגן1|כאילו}} נעשה שותף להקב"ה במעשי בראשית.''' נ"ב כלשון זה לקמן קי"ט ב' ועמש"ש על הגליון בשם הכל בו ועיין כזה במהרי"ו סי' קצ"א על קיום מצות סוכה וע"ע כזה על קיום מצות יבום בזוהר חדש מדרש רות ד"ה א"ר יודאי (דפוס ווארשוא תרמ"ה דף פ"ח ע"ב) וע"ע כזה על קיום מצות מצה ברוקח ה' פסח סי' רצ"א וזה ג"כ אחד מן הדברים שנדמית בם סוכה למצה עיין מה שהארכתי בגליון סוכה כ"ז א': | |||
'''{{עוגן1|רביעית}} זמן סעודה לכל אדם.''' נ"ב הוזכר ב"מ פ"ג ב' עול בארבע שעי לחנותא כו' וברש"י שהיא שעת סעודה והכל נכנסין בחניות וסועדין: | |||
{{ | '''{{עוגן1|ששית}} מאכל תלמידי חכמים מכאן ואיליך כו'.''' נ"ב נרמז גם בתענית י"ט א' במשנה קודם חצות לא ישלימו לאחר חצות ישלימו ע"ש כ"ה ב' רש"י ד"ה קודם חצות דהטעם דלאחר חצות כיון דעבר כבר זמן אכילה לכל אדם כבר הי' תענית בפועל וע"כ משלימין אותו ע"ש: | ||
{{ | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
גרסה אחרונה מ־22:32, 19 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
שבת י א
מניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה. נ"ב עיין שו"ת שבות יעקב ח"ב סי' מ"ד:
תורתו מתי נעשית. נ"ב צע"ק מגמ' ברכות ל"ב ב' וראיתי בחזקוני עה"ת עה"כ הנ"ל מן הבוקר ועד הערב כ' בשם בריתא דר"א יכול כל היום דן אם כן אימתי התלמידים יושבים ללמוד תורה כו' ואולי גם כוונת הגמ' כאן כך היא דתורתו שלמד עם התלמידים מתי נעשית ובזה ל"ק עוד מההיא דברכות ואולם ל' השאלתות פ' יתרו תורתו אימתי למדה ואימתי לימדה עכ"ל וא"כ אהך דאימתי למדה שפיר תיקשי מהך דברכות:
כאילו נעשה שותף להקב"ה במעשי בראשית. נ"ב כלשון זה לקמן קי"ט ב' ועמש"ש על הגליון בשם הכל בו ועיין כזה במהרי"ו סי' קצ"א על קיום מצות סוכה וע"ע כזה על קיום מצות יבום בזוהר חדש מדרש רות ד"ה א"ר יודאי (דפוס ווארשוא תרמ"ה דף פ"ח ע"ב) וע"ע כזה על קיום מצות מצה ברוקח ה' פסח סי' רצ"א וזה ג"כ אחד מן הדברים שנדמית בם סוכה למצה עיין מה שהארכתי בגליון סוכה כ"ז א':
רביעית זמן סעודה לכל אדם. נ"ב הוזכר ב"מ פ"ג ב' עול בארבע שעי לחנותא כו' וברש"י שהיא שעת סעודה והכל נכנסין בחניות וסועדין:
ששית מאכל תלמידי חכמים מכאן ואיליך כו'. נ"ב נרמז גם בתענית י"ט א' במשנה קודם חצות לא ישלימו לאחר חצות ישלימו ע"ש כ"ה ב' רש"י ד"ה קודם חצות דהטעם דלאחר חצות כיון דעבר כבר זמן אכילה לכל אדם כבר הי' תענית בפועל וע"כ משלימין אותו ע"ש:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |