גליוני הש"ס/שבת/כו/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף כ"ו ע"א'''}} | |||
'''תוד"ה {{עוגן1|אין}} מדליקין כו'''' כ' '''ואין נראה דלא הוי כ"ש דמהיכי תיתי כו'.''' נ"ב בס' חידושי גור אריה כ' וז"ל ופירש"י כו' ר"ל דטבל טהור פשיטא שאסור דכיון שאין טבל טהור עומד לשריפה רק עומד לאכילה כשיהי' מתוקן לכן אם מדליק אותו עומדת הנאה זאת במקום אכילה שהוא עומד לזה וכשם שאין אכילה לטבל עד שיתרום ה"ה ההדלקה יש לה להאסר אבל טבל טמא שעומד לשריפה וה"א כמו שמותר להדליקו אחר שיתרום מותר להדליקו כשהוא טבל דמאי שנא דכמו שמותר בהדלקה אחר שיתרום ה"נ קודם שיתרום כיון דאין השריפה של טבל טמא עומד במקום אכילה ולכך שפיר הוי כ"ש עכ"ל ז"ל וסברתו דדבר העומד לאכילה הנאתו חשובה אכילה טפי מדבר שאין עומד לאכילה ועיין תוס' חולין קל"ו א ד"ה אי ויש ליישב וק"ל: | |||
{{ | '''תוד"ה {{עוגן1|אין}} בו משום כו' ותי' דהתם איירי כו'.''' נ"ב עיין דוגמתו [[תוספות/יומא/פא/א#כל|יומא פ"א א' תוד"ה כל]] וגמ' [[בבלי/ברכות/לז/ב|ברכות ל"ז ב']] בבא מלחם גדול ו[[בבלי/חולין/קז/א|חולין ק"ז א']] דקאתי משירי טהרה ועיין אתוון דאוריתא [[אתוון דאורייתא/ט#|כלל ט']] ד"ה ודע דבדברי המל"מ הנ"ל יש לתמוה שהבאתי שם ג"כ איזה מקומות דומות לכאן וע"ש בקונטרס אחרון בהוספה לכלל הנ"ל מש"ש בשם שו"ת מהר"י מינץ [[שו"ת מהר"י מינץ/טו|סי' ט"ו]] ועיין [[רש"י/מעילה/יז/א#אמר|מעילה י"ז א']] רש"י ד"ה א"ר יוסף: | ||
{{ | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
גרסה אחרונה מ־21:46, 19 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
שבת כו א
תוד"ה אין מדליקין כו' כ' ואין נראה דלא הוי כ"ש דמהיכי תיתי כו'. נ"ב בס' חידושי גור אריה כ' וז"ל ופירש"י כו' ר"ל דטבל טהור פשיטא שאסור דכיון שאין טבל טהור עומד לשריפה רק עומד לאכילה כשיהי' מתוקן לכן אם מדליק אותו עומדת הנאה זאת במקום אכילה שהוא עומד לזה וכשם שאין אכילה לטבל עד שיתרום ה"ה ההדלקה יש לה להאסר אבל טבל טמא שעומד לשריפה וה"א כמו שמותר להדליקו אחר שיתרום מותר להדליקו כשהוא טבל דמאי שנא דכמו שמותר בהדלקה אחר שיתרום ה"נ קודם שיתרום כיון דאין השריפה של טבל טמא עומד במקום אכילה ולכך שפיר הוי כ"ש עכ"ל ז"ל וסברתו דדבר העומד לאכילה הנאתו חשובה אכילה טפי מדבר שאין עומד לאכילה ועיין תוס' חולין קל"ו א ד"ה אי ויש ליישב וק"ל:
תוד"ה אין בו משום כו' ותי' דהתם איירי כו'. נ"ב עיין דוגמתו יומא פ"א א' תוד"ה כל וגמ' ברכות ל"ז ב' בבא מלחם גדול וחולין ק"ז א' דקאתי משירי טהרה ועיין אתוון דאוריתא כלל ט' ד"ה ודע דבדברי המל"מ הנ"ל יש לתמוה שהבאתי שם ג"כ איזה מקומות דומות לכאן וע"ש בקונטרס אחרון בהוספה לכלל הנ"ל מש"ש בשם שו"ת מהר"י מינץ סי' ט"ו ועיין מעילה י"ז א' רש"י ד"ה א"ר יוסף:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |