גליוני הש"ס/גיטין/ד/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
ד' א' וכ"ת אנן מדאוריתא כו' נ"ב ע' שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' תקע"ג דן מכאן אלעלמא דכל שנאמר היתיר דרך סתם הכוונה גם מדרבנן דאל"כ דבר תורה מיבעי לי' ע"ש וצ"ל דזהו רק בל' האמוראים אבל בל' משנה הא מצינו בנדרים י"ד א' דנאמר במשנה לא אמר כלום ואמר בגמ' עלה לא אמר כלום מדאוריתא וצריך שאלה מדרבנן ועמש"ש בגליון ויל"ע עוד בחולין צ"ב ב' דמפרש מימרא דשמואל דאמר וחלבו מותר דהכוונה דמותר. מה"ת אבל אסור מדרבנן ע"ש וע' עוד תוס' יומא ז' א' ד"ה שנטמא בסה"ד עש"ה וע"ע נדה ל"ד א' מאי לאו טהורה גמורה לא טהורה מדאוריתא וטמאה מדרבנן עש"ה ומאי דמשמע מכאן דל' דבר תורה משמעו ושייך היכא דמדרבנן אינו כן וכך נזכר ל' דבר תורה בכל דוכתי על כה"ג ואולם לפעמים הוא יוצא מן הכלל ע' ב"ב קי"ד ב' דבר תורה האב יורש את בנו כו' ע"ש דשם גם מדרבנן הוא כן ואין שם חילוק דדאוריתא ודרבנן רק כוונת דבר תורה לומר שמן המקרא יש ללמוד דבר זה עש"ה: | {{מרכז|'''דף ד' ע"א'''}} | ||
'''{{עוגן1|וכ"ת}} אנן מדאוריתא כו'.''' נ"ב ע' שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' תקע"ג דן מכאן אלעלמא דכל שנאמר היתיר דרך סתם הכוונה גם מדרבנן דאל"כ דבר תורה מיבעי לי' ע"ש וצ"ל דזהו רק בל' האמוראים אבל בל' משנה הא מצינו בנדרים י"ד א' דנאמר במשנה לא אמר כלום ואמר בגמ' עלה לא אמר כלום מדאוריתא וצריך שאלה מדרבנן ועמש"ש בגליון ויל"ע עוד בחולין צ"ב ב' דמפרש מימרא דשמואל דאמר וחלבו מותר דהכוונה דמותר. מה"ת אבל אסור מדרבנן ע"ש וע' עוד תוס' יומא ז' א' ד"ה שנטמא בסה"ד עש"ה וע"ע נדה ל"ד א' מאי לאו טהורה גמורה לא טהורה מדאוריתא וטמאה מדרבנן עש"ה ומאי דמשמע מכאן דל' דבר תורה משמעו ושייך היכא דמדרבנן אינו כן וכך נזכר ל' דבר תורה בכל דוכתי על כה"ג ואולם לפעמים הוא יוצא מן הכלל ע' ב"ב קי"ד ב' דבר תורה האב יורש את בנו כו' ע"ש דשם גם מדרבנן הוא כן ואין שם חילוק דדאוריתא ודרבנן רק כוונת דבר תורה לומר שמן המקרא יש ללמוד דבר זה עש"ה: | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־21:05, 27 באוגוסט 2024
וכ"ת אנן מדאוריתא כו'. נ"ב ע' שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' תקע"ג דן מכאן אלעלמא דכל שנאמר היתיר דרך סתם הכוונה גם מדרבנן דאל"כ דבר תורה מיבעי לי' ע"ש וצ"ל דזהו רק בל' האמוראים אבל בל' משנה הא מצינו בנדרים י"ד א' דנאמר במשנה לא אמר כלום ואמר בגמ' עלה לא אמר כלום מדאוריתא וצריך שאלה מדרבנן ועמש"ש בגליון ויל"ע עוד בחולין צ"ב ב' דמפרש מימרא דשמואל דאמר וחלבו מותר דהכוונה דמותר. מה"ת אבל אסור מדרבנן ע"ש וע' עוד תוס' יומא ז' א' ד"ה שנטמא בסה"ד עש"ה וע"ע נדה ל"ד א' מאי לאו טהורה גמורה לא טהורה מדאוריתא וטמאה מדרבנן עש"ה ומאי דמשמע מכאן דל' דבר תורה משמעו ושייך היכא דמדרבנן אינו כן וכך נזכר ל' דבר תורה בכל דוכתי על כה"ג ואולם לפעמים הוא יוצא מן הכלל ע' ב"ב קי"ד ב' דבר תורה האב יורש את בנו כו' ע"ש דשם גם מדרבנן הוא כן ואין שם חילוק דדאוריתא ודרבנן רק כוונת דבר תורה לומר שמן המקרא יש ללמוד דבר זה עש"ה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |