גליוני הש"ס/ראש השנה/כח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף כ"ח ע"ב'''}} | |||
'''{{עוגן1|הישן}} בשמיני בסוכה.''' נ"ב ע' ס' בית אלקי"ם להמבי"ט שער היסודות פרק ל"ה דעיקר הציווי שלא להוסיף בתורה הוא בתושבע"פ כו' וצע"ק מכאן דמפורש בתושב"כ בסוכות תשבו שבעת ימים וא"כ הרי ההוספה על תושב"כ וע"ש בס' הנ"ל מ"ש בגוף עניין בל תוסיף וע"ע שו"ת רדב"ז ח"ג סי' תתקט"ז וע"ש שכ' דטעמא דבל תוסיף כי כל המצות יש להם ולמספרם סוד נעלם והמוסיף או גורע בהם מבטל ומבלבל הכוונה האלקי"ת עכ"ל וע' מה שהארכתי בזה בשב דנחמתא: | |||
'''{{עוגן1|מצוות}} אינו עובר עליהן אלא בזמנן.''' נ"ב ע' רש"י חגיגה ח' ב' ד"ה חוזר ומקריב: | |||
'''{{עוגן1|שאני}} הכא כיון דאילו מיתרמי לי' ציבורא אחרינא כו'.''' נ"ב בראבי' סי' קע"א דיקדק מכאן דהוספה אינה פוסלת המצוה דאל"כ הברכה הנוספת הרי פוסלת ברכות הקדומות וצריך לברך שנית לאותו הציבור עצמו ול"ל למינקט ציבורא אחרינא עש"ה ויש לדון בזה ואין הגליון מספיק וע"ש עוד בראבי' דמדמה הוספה לחציצה עש"ה וע' כזה זבחים י"ט א' דקרי ליתור בגדים חציצה ע"ש: | |||
'''{{עוגן1|כשלא}} נתת עברת על בל תגרע.''' נ"ב ע' שו"ת הלכות קטנות ח"ב סי' ר"פ: | |||
'''{{עוגן1|כיון}} דאילו מיתרמי לי' כו' כולי' יומא זמני' כו'.''' נ"ב ע' מה שדן מכאן בשו"ת שבות יעקב חאו"ח סי' כ"ח: | |||
{{ | '''תוד"ה {{עוגן1|ומנא}}''' כ' '''מה שאין עובר בעשה ד' מחיצות.''' נ"ב מוכח מכאן דדפנות הסוכה חשיבי נמי חפץ המצוה ולאו דווקא הסכך וע' רא"ש פ"ק דסוכה סי' י"ג ודיברתי מזה בלקח טוב כלל י"ב אות ו' וע"ע בשו"ת הלכות קטנות ח"ב סי' נ"א וע' ש"ע או"ח סי' תר"ל סעי' א' במ"ש וא"צ להעמידם דרך גדילתן וע' ס' הפרדס לרש"י סי' קפ"ט דכ' וכשעושין הסוכה נועצין הקנים כו' וס' תניא רבתי ה' סוכה סי' פ"ב עניין הדפנות והכשירן מש"ש בעניין הדפנות אם צריך בהו דרך גדילתן ועמ"ש על הגליון סוכה כ"ט ב': | ||
{{ | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
גרסה אחרונה מ־03:22, 23 באוגוסט 2024
גליוני הש"ס 
ראש השנה כח ב
הישן בשמיני בסוכה. נ"ב ע' ס' בית אלקי"ם להמבי"ט שער היסודות פרק ל"ה דעיקר הציווי שלא להוסיף בתורה הוא בתושבע"פ כו' וצע"ק מכאן דמפורש בתושב"כ בסוכות תשבו שבעת ימים וא"כ הרי ההוספה על תושב"כ וע"ש בס' הנ"ל מ"ש בגוף עניין בל תוסיף וע"ע שו"ת רדב"ז ח"ג סי' תתקט"ז וע"ש שכ' דטעמא דבל תוסיף כי כל המצות יש להם ולמספרם סוד נעלם והמוסיף או גורע בהם מבטל ומבלבל הכוונה האלקי"ת עכ"ל וע' מה שהארכתי בזה בשב דנחמתא:
מצוות אינו עובר עליהן אלא בזמנן. נ"ב ע' רש"י חגיגה ח' ב' ד"ה חוזר ומקריב:
שאני הכא כיון דאילו מיתרמי לי' ציבורא אחרינא כו'. נ"ב בראבי' סי' קע"א דיקדק מכאן דהוספה אינה פוסלת המצוה דאל"כ הברכה הנוספת הרי פוסלת ברכות הקדומות וצריך לברך שנית לאותו הציבור עצמו ול"ל למינקט ציבורא אחרינא עש"ה ויש לדון בזה ואין הגליון מספיק וע"ש עוד בראבי' דמדמה הוספה לחציצה עש"ה וע' כזה זבחים י"ט א' דקרי ליתור בגדים חציצה ע"ש:
כשלא נתת עברת על בל תגרע. נ"ב ע' שו"ת הלכות קטנות ח"ב סי' ר"פ:
כיון דאילו מיתרמי לי' כו' כולי' יומא זמני' כו'. נ"ב ע' מה שדן מכאן בשו"ת שבות יעקב חאו"ח סי' כ"ח:
תוד"ה ומנא כ' מה שאין עובר בעשה ד' מחיצות. נ"ב מוכח מכאן דדפנות הסוכה חשיבי נמי חפץ המצוה ולאו דווקא הסכך וע' רא"ש פ"ק דסוכה סי' י"ג ודיברתי מזה בלקח טוב כלל י"ב אות ו' וע"ע בשו"ת הלכות קטנות ח"ב סי' נ"א וע' ש"ע או"ח סי' תר"ל סעי' א' במ"ש וא"צ להעמידם דרך גדילתן וע' ס' הפרדס לרש"י סי' קפ"ט דכ' וכשעושין הסוכה נועצין הקנים כו' וס' תניא רבתי ה' סוכה סי' פ"ב עניין הדפנות והכשירן מש"ש בעניין הדפנות אם צריך בהו דרך גדילתן ועמ"ש על הגליון סוכה כ"ט ב':
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |