גליוני הש"ס/יבמות/פג/א

גליוני הש"ס יבמות פג א

פ"ג א' אין נוטעין כו', נ"ב בשאלתות פ' בהר ואסיר למישתל בערב שביעית פחות מל' יום לפני ר"ה ואם נטע כו' יעקור ר' יהודה אומר כל הרכבה שאינה קולטת לג' ימים שוב אינה קולטת ר' יוסי ור"ש אומרים לשתי שבתות ת"ק סבר לתלתין כדרא ר' יהודה סבר לתלתא כדרא ר' יוסי ור"ש סברי לשתי שבתות כדרא ברם צריך הילכתא כת"ק או כר' יהודה או כר' יוסי ור"ש ת"ש דאמרי בי רב כו' [כדאיתא כאן] עכ"ל ובשאילת שלום כ' דתיבת כדרא ניקודו הראוי כְדָרָא דהוקשה להשאלתות דאיך פליגי במציאות בדבר שאפשר לבררו וע"כ תי' דכל אחד אמר כדורו שבימי ת"ק ודורו הי' זמן קליטה לל' יום ובדורו של ר' יהודה לג' ובדורם של ר' יוסי ור"ש לב' שבתות ודוגמתו בב"מ כ"ה ב' [ט"ס הוא שם וצ"ל ק"ה ב'] בשני דר' יוחנן הוי שמינא ארעא בשני דר' אמי הוי כחישא ארעא עכ"ד ז"ל ואינם נראים דא"כ מה זה ששאל השאלתות אח"ז הילכתא כמאן הא לא פליגי כלל וגם גוף הפלוגתא דרב ודשמואל הלכה כמאן הרי אינה מובנת כלל וכמובן וכמו שעמד שם הש"ש בעצמו בזה ונ' דתיבת כדרא עניינה כמו קדרא דזה מצוי [חילוף ק' בכ"ף דגושה דמבטאם שוה ומוצאם אחד גיכ"ק] והוא כהך דמנחות פ"ג א' אגב דשמין קדיר וברש"י שנבלע ביותר וכן בנדה נ"ו ב' דכתם שלאחר הכיבוס מקדיר וברש"י דנכנס בבגד וכן כאן כוונתו בפשיטות דת"ק סבר לתלתין קדרא פי' נבלעת ונקלטת בקרקע ר' יהודה סבר לתלתא כדרא כו' וי"ל עוד דתיבת כדרא ט"ס וצ"ל דרכ"א תחת כדר"א ובא לתרץ ג"כ איך פליגי במציאות וע"ז כוונתו לתרץ דוודאי במקום שיודעין כמה זמן הקליטה לא פליגי ורק נחלקו בדרך וטבע הבינונית והעצמיית של קליטה ונ"מ למי שנטע ואינו יודע לכמה הוא זמן הקליטה שם דאז אית לו למימר מסתמא דזמן הקליטה הוא כפי דרכה וטבע הבינוני כ"ז שלא ידענו בנסיון שיש לו זמן אחר וע"כ ס"ל לת"ק דלתלתין דרכא למיקלט ור' יהודה סבר לתלתא דרכא כו' והראשון נ' עיקר ועוד נ' דתיבת כדרא ט"ס וצ"ל בדרא וכזה בשאלתות פ' תצוה ופ' בהעלותך וצריך לאדלוקי ברוב היוצא מ"ט דילמא לא בדרא נורא וכביא כו' וכן נמי מאן דעביד מדורה אי איכא שהות ביום כי היכי דבדרא נורא ברובא שרי כו' עכ"ל והכוונה שם לפי העניין על התאחזות והתעצמות האור בפתילה וכן כאן כוונתו דלתלתין הזרע מתאחזת ומתעצמת בקרקע דהיינו קליטה וכן י"ל הכוונה שם על התפשטות האור מל' מדברי דברכות מ"ז ב' ודכולי' הש"ס וכן כאן הכוונה על התפשטות כח הזרע בקרקע דהיינו קליטה ג"כ:

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.