בנין ציון/ב/עד: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית עם שיפורים חשובים) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) מ (מהדורה קמא העביר את הדף בנין ציון החדשות/עד לשם בנין ציון/ב/עד) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
סימן עד | {{מרכז|'''סימן עד'''}} | ||
ב"ה אלטאנא יום ב' י"ד תשרי תר"ט לפ"ק: | ב"ה אלטאנא יום ב' י"ד תשרי תר"ט לפ"ק: | ||
::לאחי הרה"ג וכו' מו"ה ליב עטטלינגער נ"י אב"ד דגליל לאדענבורג יע"א: | ::לאחי הרה"ג וכו' מו"ה '''ליב עטטלינגער''' נ"י אב"ד דגליל '''לאדענבורג''' יע"א: | ||
'''מה''' שהקשה לי אחי נ"י על דברי רש"י בחולין (דף קכ"ח ע"א) שכתב רש"י ד"ה ומהדר דטבול היא טומאה דרבנן ע"ש וק"ל מאוד שהרי מבואר מכמה מקומות שילפינן מקרא שטבול יום פוסל וטומאה דרבנן ליכא כלל גבי' עכ"ד: | '''מה''' שהקשה לי אחי נ"י על דברי רש"י בחולין (דף קכ"ח ע"א) שכתב רש"י ד"ה ומהדר דטבול היא טומאה דרבנן ע"ש וק"ל מאוד שהרי מבואר מכמה מקומות שילפינן מקרא שטבול יום פוסל וטומאה דרבנן ליכא כלל גבי' עכ"ד: | ||
'''תשובה''' ודאי צדקת בזה דליכא מאן דפליג על זה דטבול יום דאורייתא הוא דכן מוכח ממה דפריך בשבת (דף י"ד) טבול יום דאורייתא הוא דכתיב ובא השמש וטהר ומשני סמי מכאן ט"י הרי דפשיטא דט"י דאורייתא הוא ומכ"מ לענ"ד יש ליישב דברי רש"י שהרי גם על הגמרא יש להקשות במה דקאמר דלמא שאני לי' לר"מ בין ט"י לשאר טומאות מהיכי תיתי לומר כן אחר שגם ט"י טומאה דאורייתא היא אבל האמת דעל ט"י לא מצאנו שם טומאה בכל מקום רק שם פסול מפני שהוא פוסל תרומה בלבד ואינה מטמאה לטמא אחרים אבל מכ"מ מדרבנן מצאנו שם טומאה בט"י לר"מ במעילה (דף ח') דתניא א"ש אומר ט"י תחלה לקדש ר"מ אומר מטמא את הקדש ופוסל את התרומה וכו' שוינהו רבנן לט"י כראשון לר"מ וכו' ע"ש בתוס' שהוכיחו דמה דאמרינן דלר"מ מקרי ט"י טמא לענין קדשים הוא מדרבנן דבחולין אליבי' דר"מ קיימינן לכן פי' רש"י שפיר דיש הוי אמינא דט"י קיל משאר טומאות דשם טומאה לא משכחת בט"י רק מדרבנן דהיינו בקדש ולכן גם בתרומה קיל יותר משאר טומאות דנקראו טומאות חמורות מפני שמטמאות מן התורה: | {{מרכז|'''תשובה'''}} | ||
'''ודאי''' צדקת בזה דליכא מאן דפליג על זה דטבול יום דאורייתא הוא דכן מוכח ממה דפריך בשבת (דף י"ד) טבול יום דאורייתא הוא דכתיב ובא השמש וטהר ומשני סמי מכאן ט"י הרי דפשיטא דט"י דאורייתא הוא ומכ"מ לענ"ד יש ליישב דברי רש"י שהרי גם על הגמרא יש להקשות במה דקאמר דלמא שאני לי' לר"מ בין ט"י לשאר טומאות מהיכי תיתי לומר כן אחר שגם ט"י טומאה דאורייתא היא אבל האמת דעל ט"י לא מצאנו שם טומאה בכל מקום רק שם פסול מפני שהוא פוסל תרומה בלבד ואינה מטמאה לטמא אחרים אבל מכ"מ מדרבנן מצאנו שם טומאה בט"י לר"מ במעילה (דף ח') דתניא א"ש אומר ט"י תחלה לקדש ר"מ אומר מטמא את הקדש ופוסל את התרומה וכו' שוינהו רבנן לט"י כראשון לר"מ וכו' ע"ש בתוס' שהוכיחו דמה דאמרינן דלר"מ מקרי ט"י טמא לענין קדשים הוא מדרבנן דבחולין אליבי' דר"מ קיימינן לכן פי' רש"י שפיר דיש הוי אמינא דט"י קיל משאר טומאות דשם טומאה לא משכחת בט"י רק מדרבנן דהיינו בקדש ולכן גם בתרומה קיל יותר משאר טומאות דנקראו טומאות חמורות מפני שמטמאות מן התורה: | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־15:51, 5 ביולי 2024
|
< הקודם · הבא > |
ב"ה אלטאנא יום ב' י"ד תשרי תר"ט לפ"ק:
- לאחי הרה"ג וכו' מו"ה ליב עטטלינגער נ"י אב"ד דגליל לאדענבורג יע"א:
מה שהקשה לי אחי נ"י על דברי רש"י בחולין (דף קכ"ח ע"א) שכתב רש"י ד"ה ומהדר דטבול היא טומאה דרבנן ע"ש וק"ל מאוד שהרי מבואר מכמה מקומות שילפינן מקרא שטבול יום פוסל וטומאה דרבנן ליכא כלל גבי' עכ"ד:
ודאי צדקת בזה דליכא מאן דפליג על זה דטבול יום דאורייתא הוא דכן מוכח ממה דפריך בשבת (דף י"ד) טבול יום דאורייתא הוא דכתיב ובא השמש וטהר ומשני סמי מכאן ט"י הרי דפשיטא דט"י דאורייתא הוא ומכ"מ לענ"ד יש ליישב דברי רש"י שהרי גם על הגמרא יש להקשות במה דקאמר דלמא שאני לי' לר"מ בין ט"י לשאר טומאות מהיכי תיתי לומר כן אחר שגם ט"י טומאה דאורייתא היא אבל האמת דעל ט"י לא מצאנו שם טומאה בכל מקום רק שם פסול מפני שהוא פוסל תרומה בלבד ואינה מטמאה לטמא אחרים אבל מכ"מ מדרבנן מצאנו שם טומאה בט"י לר"מ במעילה (דף ח') דתניא א"ש אומר ט"י תחלה לקדש ר"מ אומר מטמא את הקדש ופוסל את התרומה וכו' שוינהו רבנן לט"י כראשון לר"מ וכו' ע"ש בתוס' שהוכיחו דמה דאמרינן דלר"מ מקרי ט"י טמא לענין קדשים הוא מדרבנן דבחולין אליבי' דר"מ קיימינן לכן פי' רש"י שפיר דיש הוי אמינא דט"י קיל משאר טומאות דשם טומאה לא משכחת בט"י רק מדרבנן דהיינו בקדש ולכן גם בתרומה קיל יותר משאר טומאות דנקראו טומאות חמורות מפני שמטמאות מן התורה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |