פירוש קדמון על ספר חסידים/תעה: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
|||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''הללו וגו' ולא אמר ונבראו כו'.''' ר"ל למה לא אמר כי הוא צוה ונבראו כמו שאמר לעיל מניה משום כי מן המים נבראו התנינים ולא מן הארץ בפסוק זה כתיב הללו את ה' מן הארץ וקאמר א"כ דתנינים מן המים נבראו קשה למה ולא אמר המים נתן לבני אדם כמו שאמר והארץ נתן לבני אדם שהרי התנינים מן מים נבראו וניתנו לבני אדם כמו שכתב כל שתה תחת רגליו וגו' צפור שמים ודגי הים ומשני כי לא נבראו בני אדם מן המים וע"י כן ואינם בני אדם יכולים לחיות במים נמצא שאין המים ניתן להם וע"כ לא אמר המים נתן לבני אדם: | '''הללו וגו' ולא אמר ונבראו כו'.''' ר"ל למה לא אמר כי הוא צוה ונבראו כמו שאמר לעיל מניה משום כי מן המים נבראו התנינים ולא מן הארץ בפסוק זה כתיב הללו את ה' מן הארץ וקאמר א"כ דתנינים מן המים נבראו קשה למה ולא אמר המים נתן לבני אדם כמו שאמר והארץ נתן לבני אדם שהרי התנינים מן מים נבראו וניתנו לבני אדם כמו שכתב כל שתה תחת רגליו וגו' צפור שמים ודגי הים ומשני כי לא נבראו בני אדם מן המים וע"י כן ואינם בני אדם יכולים לחיות במים נמצא שאין המים ניתן להם וע"כ לא אמר המים נתן לבני אדם: | ||
'''לפיכך כו'''' ר"ל לפי דאמרינן שלא נתן המים לבני אדם ולפיכך כו' כשמגיע כו' לעניינו הראשון וגם ולכך אפילו השבעה כו' דהיינו שמשביע הממונים בשמות או בלחשים או שיעשה שום מעשה להכריח הממונים על אחיזת עינים אינה מגעת על הממונים על המים:{{ | |||
{{ | '''לפיכך כו'''' ר"ל לפי דאמרינן שלא נתן המים לבני אדם ולפיכך כו' כשמגיע כו' לעניינו הראשון וגם ולכך אפילו השבעה כו' דהיינו שמשביע הממונים בשמות או בלחשים או שיעשה שום מעשה להכריח הממונים על אחיזת עינים אינה מגעת על הממונים על המים: | ||
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> |
גרסה אחרונה מ־20:21, 18 ביוני 2024
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
הללו וגו' ולא אמר ונבראו כו'. ר"ל למה לא אמר כי הוא צוה ונבראו כמו שאמר לעיל מניה משום כי מן המים נבראו התנינים ולא מן הארץ בפסוק זה כתיב הללו את ה' מן הארץ וקאמר א"כ דתנינים מן המים נבראו קשה למה ולא אמר המים נתן לבני אדם כמו שאמר והארץ נתן לבני אדם שהרי התנינים מן מים נבראו וניתנו לבני אדם כמו שכתב כל שתה תחת רגליו וגו' צפור שמים ודגי הים ומשני כי לא נבראו בני אדם מן המים וע"י כן ואינם בני אדם יכולים לחיות במים נמצא שאין המים ניתן להם וע"כ לא אמר המים נתן לבני אדם:
לפיכך כו' ר"ל לפי דאמרינן שלא נתן המים לבני אדם ולפיכך כו' כשמגיע כו' לעניינו הראשון וגם ולכך אפילו השבעה כו' דהיינו שמשביע הממונים בשמות או בלחשים או שיעשה שום מעשה להכריח הממונים על אחיזת עינים אינה מגעת על הממונים על המים:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |