שו"ת צמח צדק (קרוכמל)/סו

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת צמח צדק (קרוכמל) סו

שאלה ס"ו

שמן ששון, פרח שושן, קנקן חדש מלא ישן, אהובי ידידי, וחתני, האלוף התורני, המופלא נ"י פ"ה ע"ה ר"ג מוהר"ר גרשון, האל האחרון והראשון ינצרהו כאישון:

כ"י מכ"ת הגיעני והם דברים מעטים מחזיקים הרבה שבקהלתו אשר שם משכן כבודו רגילים נשים לטבול בז' בעוד היום גדול ותולים בוקי סריקא בי שכן התרתי להם בהיותי שם להם למורה לא תהא כזאת בישראל דמקרא מלא דבר הכתוב שבעת ימים תהיה בנדתה ואין נדה טובלת אפילו מדאורייתא אלא עד ליל שמיני אלא שנשי דידן האידנא ספק זבות נינהו וראויים לטבול מדאורייתא ביום ז' דממה נפשך עלתה להם הטבילה שאם היא זבה הרי כדין טבלה: ואם הוא נדה הרי הוא לה יום שמיני או תשיעי או יותר שמדין תורה לא היתה צריכה אלא ז' ימים אפי' טמאים והיא ספרה לה ז' ימים טהורים מלבד הטמאים אבל מכל מקום חכמים אסרוה לטבול ביום ז' ובקושי התירו לטבול ביום במקום שיש חשש סכנה ודוקא בשמיני אבל בשביעי ליכא היתר כלל אלא שהרשב"א הורה להקל בדיעבד בעברה וטבלה ביום שביעי אבל לכתחלה ליכא מאן דשרי וכל זה מבואר הוא בטור י"ד סימן קצ"ז והרב ב"י מביא דוכתין טובא מהתלמוד בענין זה, יעויין שם:

ועל כל אותן שהגידו כך משמי ראויים המה לנזיפה וכבר כתב הרשב"א הביאו מהרש"ל בספרו בחולין פרק אלו טרפות סימן נ"ה שאין להאמין לאומרים שיש מנהג להקל בשום דבר וכו' והסכים על ידו מהרש"ל וכתב וז"ל כי כך הרגל לשונם להקל ואומרים שכך הוא וחלילה להאמין ולהקל מה שהוא נגד רבותינו ז"ל עכ"ל ובאמת לא ראיתי נשים מקילין כלל בימות החול: רק כשחל ליל טבילתן בליל שבת נוהגין להקל בימות הקיץ למהר טבילתן בעוד היום גדול והיינו משום דבנות ישראל צנועות הן ומסתירין ליל טבילתן שלא ירגישו בהן בני אדם כהובא בש"ע סוף סימן קל"ח בהג"ה ובקיץ שממהרין לבא לשבת וסועדין סעודת שבת לפעמים קודם לילה שעות שתים או לכל הפחות אחת ואיכא הרגשה לבני הבית אם אין האשה בביתה, ומכל שכן כשיש עמהם עוד דיורים אחרים חוץ מבני ביתה הם מתביישים וממהרין לטבול בעוד היום גדול למהר ביאתן לביתם קודם הסעודה כדי שלא ירגישו בהן כאלה ראיתי נוהגים וראוי לבטל מנהג זה מהם, וכשהייתי בק"ק קרעמזי"ר למורה להם שהיה בית הטבילה בחצר שהייתי דר בבית שלפני החצר הייתי סוגר לפניהם החצר עד הלילה ופה ק"ק ניקלשפורג אני משגיח טובא שלא יהיו מקילים בזה ותמיד אני מזהיר לנשים שעל בית הטבילה שלא יהיו טובלים לנשים אלא עד הלילה ממש בין בחול ובין בשבת:

ובספר באר שבע בתשובותיו בסופו דף קט"ז מצאתי שנשאל על זה שנוהגים הנשים לטבול בליל שבת בעוד היום גדול ונותנים טעם שאינם רוצים לחלל את השבת בטבילתן והשיב שעושים שלא כדין אבל לי נראה דמנהג שטות זה נהגו בעצמה צניעות ובין כך ובין כך מנהג גרוע הוא ודבר פשוט הוא דאיסור גמור הוא וראוי שמכ"ת יהא מזהיר הנשים שעל בית הטבילה שלא יהיו מקילין בזה אפילו בשבת ומכל שכן בחול: ואי ניחא ליה למכ"ת יוכל לצוות על השמש שיהא מכריז ויקרא בקול גדול ביום השבת שיהיו נזהרים בכך, וכי הגידו שקר בשמי שהתרתי להם ח"ו איסור גמור וכהאי מילת' לא לימרו משמי להתיר דבר האסור ח"ו:

---

---

שולי הגליון

---

---

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף