תשובה מאהבה/קמח: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאה מספריא + התאמה לאוצר) |
מ (מערכת העביר את הדף תשובה מאהבה/א/קמח לשם תשובה מאהבה/קמח: מספור הסימנים אחיד) |
(אין הבדלים)
| |
גרסה אחרונה מ־20:26, 25 ביוני 2023
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ב' אם יש לסמוך על הגאון בעל נ"ב (סימן מ"א) במה שרוצה להמציא בחלוקה ד' באם אינה יודעת אם הדם בא מן המקור או מן הצדדי' דרוצה להמציא שם דבר חדש שפיר הוי ס"ס דספק א' מתיר יותר מספק שני דאם הוא מן הצדדים גם האשה גם הדם טהורים ואם מן המקור רק הוא דם מכה האשה טהורה והדם טמא משום דפסקינן מקור מקומו טמא כמ"ש הרמב"ם ז"ל פ"ג מהל' משכב ומושב הל' ט' (צ"ל רמב"ם פ"ד הל' ט"ו) אמנם לדעתי שגה בזה ולא ראה הרמב"ם פ"ח מהל' איסורי ביאה הל' י"ד דפסק שם בפירוש היא טהורה והדם טהור והיינו כר' (נדה טז.) דמקור מקומו טהור ולפי דברי הגאון בעל נ"ב יהיו דברי הרמב"ם ז"ל סותרים את עצמן ואתמהה על כל הגאונים נושאי כליו של הרמב"ם שלא הרגישו בסתירה גדולה כזאת.
אמנם נרא' ברור דאין כאן סתירה כלל דפלוגתא דרבי ורשב"ג (שם ט"ז ע"א) הוא בדם המכה שבמקור ומטעם טומאת מגע שנגע במקור לרבי הדם טהור שמקור מקומו טהור ולרשב"ג טמא המכה טומאת מגע ואף שהוא בפחות מרביעית וגם הוא טומאת בה"ס אפ"ה טמא שכן הי' הל' למשה מסיני כמ"ש תוס' שם ובזה פליג ר' ורבי ל"ל הל"מ ומש"ה באמת מטהר שאין כאן טומאת מגע משום טומאת בה"ס וגם שאין כאן רביעית אבל תנא דמתני' (שם ע"א) באשה שמתה לאו משום טומאת מגע מטמא כמ"ש תוס' שם אבל מצד דם נדה עצמה שהי' במקור שמטמא אפי' במשא וסובר מקור מקומו טמא היינו דם הנדה שהוא במקור הגם שלא יצא לחוץ מחיים מ"מ טמא כי המקור מקומו טמא שכל הדם שנמצא במקור התורה טמא וא"כ פלוגת' זו (שם ע"א ע"א) אין ענין כלל לפלוגתא דר' ורשב"ג (שם ט"ז ע"א) דגם תנא דמתני' (שם ט"א ע"א) שסובר מקור מקומו טמא היינו רק בדם הנדה שנמצא שם אבל בדם המכה שיהי' טמא מצד שנגע במקור שפיר יוכל גם הוא לסבור כרבי (שם ט"ז ע"א) ולפ"ז פסקי הרמב"ם נכונים וברורי' דבהל' מטמא משכב ומושב שפיר פסק כתנא דמתני' דשם איירי מדם נדה שהי' במקור אבל בהל' אסורי ביאה פסק כר' כפי הכלל הל' כר' מחברו והיינו בדם המכה שנגע במקור שאשה טהורה וגם הדם טהור וזה ברור ונכון ולפ"ז אין כאן מכל הפוסקי' ראשוני' דסברי דם המכה שבמקור טמא ודברי הש"ך נשארו בתוקפם ובחזקתם כן נראה לי.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |