ספר חסידים/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מתאמץ להתעלות (שיחה | תרומות) מ (עיצוב) |
אין תקציר עריכה |
||
| (2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''זה נקרא ספר חסידים'''{{הערה|ר"ל לכך נקרא ספר חסידים ולא ספר חסידות לפי שהוא נכתב ליראי ה' ולחושבי שמו כדמסיים והולך 'אך לא לרשעים נכתבה וכו' והכי וה"פ זה ספר של חסידים}}}} | {{מרכז|'''זה נקרא ספר חסידים'''{{הערה|ר"ל לכך נקרא ספר חסידים ולא ספר חסידות לפי שהוא נכתב ליראי ה' ולחושבי שמו כדמסיים והולך 'אך לא לרשעים נכתבה וכו' והכי וה"פ זה ספר של חסידים. {{צבע גופן|אפור|ד"ס}}}}}} | ||
דבריו ממתקים וכלו מחמדים ונכתב ליראי ה' ולחושבי שמו כי חסיד{{הערה|ר"ל כי יש חסיד אשר לבו כו' אבל אינו יודע כו'}} אשר לבו חפץ באהבת בוראו לעשות כל רצונו ואינו יודע לשום על לב הדברים כולם{{הערה|ר"ל איזה לעשות {{צבע גופן| | דבריו ממתקים וכלו מחמדים ונכתב ליראי ה' ולחושבי שמו כי חסיד{{הערה|ר"ל כי יש חסיד אשר לבו כו' אבל אינו יודע כו'. {{צבע גופן|אפור|ד"ס}}}} אשר לבו חפץ באהבת בוראו לעשות כל רצונו ואינו יודע לשום על לב הדברים כולם{{הערה|ר"ל איזה לעשות. {{צבע גופן|אפור|ד"ס}}}} ומאיזה דבר צריך להזהר ואיך להעמיק לעשות רצון בוראו לפי שמעטו הלבבות ולפי שיש חסיד שמשים הרבה דברים על לבו ויש חסידים שעושין מעט ואלו היה יודע ומבין בדברי החסידות היה עושה הרבה מאד מאותן החסידים העושין הרבה לכך נכתב ספר חסידים למען יראו בו יראי ה' וכל השבים לבוראם בלב שלם וידעו ויבינו מה שעליהם לעשות ומאיזה דבר צריכין ליזהר. | ||
אך לא לרשעים נכתב שאם יראו בו רשעים יהיו נראים כמה דברים בעיניהם דברי שטות ואם ידברו באוזניהם ילעיגו למו ועליהם אמר שלמה בחכמתו באזני כסיל אל תדבר וגו' {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כג#ט|משלי כג ט]]}} כן שלמה כשכתב ספר משלי לא כנגד הרשעים כתבו כי אלו היה מדבר באזניהם כל חכמתו לא היתה מועלת להטיב לבם ולהשיבם אלא כנגד הצדיקים החפצים בדרכי ה' כנגדם דבר שיראו ויבינו וישכילו וכדכתיב כי ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם {{ממ|[[תנ"ך/הושע/יד#י|הושע יד י]]}}. הא למדת, שדרכי החסידות והענוה והיראה הם מכשול לרשעים, ולצדיקים תקומה: | אך לא לרשעים נכתב שאם יראו בו רשעים יהיו נראים כמה דברים בעיניהם דברי שטות ואם ידברו באוזניהם ילעיגו למו ועליהם אמר שלמה בחכמתו באזני כסיל אל תדבר וגו' {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כג#ט|משלי כג ט]]}} כן שלמה כשכתב ספר משלי לא כנגד הרשעים כתבו כי אלו היה מדבר באזניהם כל חכמתו לא היתה מועלת להטיב לבם ולהשיבם אלא כנגד הצדיקים החפצים בדרכי ה' כנגדם דבר שיראו ויבינו וישכילו וכדכתיב כי ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם {{ממ|[[תנ"ך/הושע/יד#י|הושע יד י]]}}. הא למדת, שדרכי החסידות והענוה והיראה הם מכשול לרשעים, ולצדיקים תקומה: | ||
{{שולי הגליון}} | <noinclude>{{שולי הגליון}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־01:02, 4 ביוני 2023
ספר חסידים 
א
|
|
דבריו ממתקים וכלו מחמדים ונכתב ליראי ה' ולחושבי שמו כי חסיד[2] אשר לבו חפץ באהבת בוראו לעשות כל רצונו ואינו יודע לשום על לב הדברים כולם[3] ומאיזה דבר צריך להזהר ואיך להעמיק לעשות רצון בוראו לפי שמעטו הלבבות ולפי שיש חסיד שמשים הרבה דברים על לבו ויש חסידים שעושין מעט ואלו היה יודע ומבין בדברי החסידות היה עושה הרבה מאד מאותן החסידים העושין הרבה לכך נכתב ספר חסידים למען יראו בו יראי ה' וכל השבים לבוראם בלב שלם וידעו ויבינו מה שעליהם לעשות ומאיזה דבר צריכין ליזהר.
אך לא לרשעים נכתב שאם יראו בו רשעים יהיו נראים כמה דברים בעיניהם דברי שטות ואם ידברו באוזניהם ילעיגו למו ועליהם אמר שלמה בחכמתו באזני כסיל אל תדבר וגו' (משלי כג ט) כן שלמה כשכתב ספר משלי לא כנגד הרשעים כתבו כי אלו היה מדבר באזניהם כל חכמתו לא היתה מועלת להטיב לבם ולהשיבם אלא כנגד הצדיקים החפצים בדרכי ה' כנגדם דבר שיראו ויבינו וישכילו וכדכתיב כי ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם (הושע יד י). הא למדת, שדרכי החסידות והענוה והיראה הם מכשול לרשעים, ולצדיקים תקומה:
· הבא >