ערך/ברכה על הכוס: הבדלים בין גרסאות בדף
(אם חייב המברך לשתות) |
(עוד מראי מקומות) |
||
| שורה 14: | שורה 14: | ||
== אם חייב המברך לשתות == | == אם חייב המברך לשתות == | ||
עיין אפיקי ים {{ממ|[[אפיקי ים/ב/ב|ח"ב סימן ב]]}} בדבר הנהוג שמסדר הקדושין מברך על הכוס ואינו טועם ממנו כלום ורק נותנים לחתן ולכלה לטעום, דנראה שיש בזה חשש ברכה לבטלה, עי"ש באורך. | עיין אפיקי ים {{ממ|[[אפיקי ים/ב/ב|ח"ב סימן ב]]}} בדבר הנהוג שמסדר הקדושין מברך על הכוס ואינו טועם ממנו כלום ורק נותנים לחתן ולכלה לטעום, דנראה שיש בזה חשש ברכה לבטלה, עי"ש באורך. וציין בנדון זה לפתחי תשובה {{ממ|[[פתחי תשובה/אבן העזר/לד#ה|אבן העזר סימן לד סק"ה]]}} בשם הפ"י בקונטרס אחרון. ובשדי חמד {{ממ|אסיפת דינים מערכת ברכות סימן ג אות ה}}, ובתשב"ץ {{ממ|[[שו"ת התשב"ץ/ג/סה|ח"ג סימן סה]]}}. | ||
גרסה אחרונה מ־17:01, 23 באוגוסט 2021
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
ברכה על הכוס
מתי צריך לברך על הכוס[עריכה]
דעת הרשב"ם (פסחים קה: ד"ה ש"מ) שאף יחיד המברך ברכת המזון צריך לברך על הכוס, וכן דעת הרא"ש (ברכות פ"ח סימן ב), וכן הוכיחו התוספות (פסחים שם ד"ה שמע) ממדרש שוחר טוב.
אמנם כתבו התוספות שהעולם אין נוהגין לברך על הכוס אלא בג'.
דעת הרי"ף (פסחים כו. מדפה"ר), הרמב"ם (ברכות פ"ז הט"ו) והרשב"א (ברכות נב. ד"ה ולענין) שאין צריך לברך על הכוס אך מצוה מן המובחר לעשות כן.
השולחן ערוך (או"ח סימן רפב ס"א) הביא ג' דעות אלו.
המשנה ברורה (שם סק"ד) פסק כי"א האחרון המובא בשו"ע שאין חובה לזמן על היין אלא הוא מצווה מן המובחר כדעת הרי"ף, הרמב"ם והרשב"א.
אמנם בשער הציון (שם סק"ג) הזכיר דעת המהרש"ל והב"ח שפסקו כדעת הרשב"ם שאף יחיד חייב לזמן על הכוס.
אם חייב המברך לשתות[עריכה]
עיין אפיקי ים (ח"ב סימן ב) בדבר הנהוג שמסדר הקדושין מברך על הכוס ואינו טועם ממנו כלום ורק נותנים לחתן ולכלה לטעום, דנראה שיש בזה חשש ברכה לבטלה, עי"ש באורך. וציין בנדון זה לפתחי תשובה (אבן העזר סימן לד סק"ה) בשם הפ"י בקונטרס אחרון. ובשדי חמד (אסיפת דינים מערכת ברכות סימן ג אות ה), ובתשב"ץ (ח"ג סימן סה).
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |