רש"י/פסחים/קיט/א: הבדלים בין גרסאות בדף
(לע"נ מאב"ן זצ"ל) |
(אין הבדלים)
|
גרסה מ־18:02, 1 במרץ 2021
< עמוד קודם · עמוד הבא > צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות חי' אגדות מהרש"א חתם סופר רש"ש |
זה המכיר מקום חבירו בישיבה. שיודע לומר זה מקום מיושב לפלוני וזה של פלוני דהואיל ומכיר הוא מקום כולם רגיל הוא לישב שם תמיד:
סתרי תורה. מעשה מרכבה ומעשה בראשית:
למנצח. מדלא כתיב לנצח משמע שנותן כח לבריות לנצחו:
לולי משה בחירו. אלמא משתבח ביה קרא במשה וקרי ליה בחירו משום דהשיב חמתו מהשחית אלמא שמח הוא בכך:
מפני מדת הדין. שמקטרגת ואומרת לא תקבלם והוא מקבלם בסתר:
כמצודה זו. שפורסים לעופות לצוד ואין בה דגן ואין עוף נפנה אליה: מלחמתו של זרח במצרים גמרא אבל מלחמת זרח באסא קראי:
מלחמתו של זרח במצרים גמרא אבל מלחמת זרח באסא קראי:
ושיגרו להדרימון. מלך ארם לעזור לו על בעשא מלך ישראל וקראי נינהו ומלחמת יהושפט בעמונים קראי ודרך הראשונים להביא גנזיהם עמהם במלחמתם כדי שימשך לבם אחר ממונם ולא יברחו:
שמעמידו על רגליו. שמשמח לבו:
אקלידי. מפתחות:
וקולפי. פותחות שקורין בלעז שרדור"א:
דגלדי. של מרצופים של עור שנושאים על סוסים וחמורים וגמלים:
אבן מאסו הבונים. כלומר דוד שמימיו רועה צאן היה ונעשה ראש ונפלאת בעינינו לשון רבים אמרו אחיו:
זה היום עשה ה'. שמואל היה מתנבא עליהם שסופן לגיל ולשמוח שיושיעם מיד אויביהם:
הושיעה נא אמרו אחיו. כלומר על ידי דוד ודוד אמר הצליחה נא שיצליח במלכותו:
אסרו חג בעבותים. הביאו זבחים ושלמים הרבה לשמוח:
ברכנוכם אמר שמואל. שיברך כולם כלומר מברכין אנו אתכם:
לנו. לשון רבים:
אסרו חג בעבותים. הביאו זבחים ושלמים הרבה לשמוח: