שו"ת הרא"ש/לג/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (תיקון תצוגה) |
מ (←top: סדר בתבניות הניווט) |
||
| (3 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}{{הועלה אוטומטית}} '''שו"ת הרא"ש כלל לג - סימן א'''</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}{{הועלה אוטומטית}}'''שו"ת הרא"ש כלל לג - סימן א'''</noinclude> | ||
'''יקבל''' החכם את תשובתו מה ששאלת על מה שנוהגין לכתוב בכתובה על מנת שלא ישא אשה אחרת עליה והרי הוא מתנה על מה שכתוב בתורה דשמא תמצא אילונית וצריך לישא אחרת לקיים פריה ורביה תנאו בטל לא היה לך לשאול באילונית דאם תמצא אילונית הוי מקח טעות ולא היתה אשתו מעולם ואם תשאל שמא ישהה עמה עשר שנים ולא תלד ואז מחויב לישא אחרת והרי הוא מתנה על מה שכתוב בתורה אין זה מתנה על מה שכתוב בתורה דאף אם שהתה עמו י' שנים הרוצה לישא אחרת צריך לגרש את הראשונה וליתן את כתובתה דהנושא אשה על אשתו יוציא ויתן כתובה ובשביל שלא ילדה לא הפסידה כתובתה דדילמא מיניה הוא וכן נמי המנהג שנוהגין דכותבין בכתובה על מנת שלא ישא אחרת ואם יעבור וישא אחרת שיפטרנה בגט ויתן לה כתובתה ואף בלא תנאי היה הדין כך אם שהתה עמו עשר שנים בלא בנים שיתן לה גט וכתובתה וישא אחרת ועוד אין אנו צריכין לכל זה דלא מיקרי מתנה על מה שכתוב בתורה אלא היכא דבשעת תנאו ידוע שעוקר דבר מן התורה כגון על מנת שאין לך עלי שאר כסות ועונה ועל מנת שלא תשמיטנו שביעית אבל בנדון זה ששאלת אינו ודאי עוקר דשמא תלד ואף אם לא תלד יכול לגרשה ולישא אחרת ומה ששאלת אם שהתה עמו עשר שנים ולא ילדה ולא התנה בשעת נישואין ועתה התנה עמה בקנין שאם ישא אחרת שיתחייב לה סכום ידוע אי הוי כמתנה על מה שכתוב בתורה ויתבטל התנאים אין זה מתנה על מה שכתוב בתורה הוא רוצה ליזוק בנכסיו ויקיים מצותו ויפרע מה שקבל עליו ועוד כמו שכתבתי דאף בלא תנאי היה צריך לגרשה ולשלם כתובתה אם הוא רוצה לישא אחרת ואם סכום הממון שקבל עליו אינו יותר על כתובתה נמצא שלא חדש בתנאו כלום. | '''יקבל''' החכם את תשובתו מה ששאלת על מה שנוהגין לכתוב בכתובה על מנת שלא ישא אשה אחרת עליה והרי הוא מתנה על מה שכתוב בתורה דשמא תמצא אילונית וצריך לישא אחרת לקיים פריה ורביה תנאו בטל לא היה לך לשאול באילונית דאם תמצא אילונית הוי מקח טעות ולא היתה אשתו מעולם ואם תשאל שמא ישהה עמה עשר שנים ולא תלד ואז מחויב לישא אחרת והרי הוא מתנה על מה שכתוב בתורה אין זה מתנה על מה שכתוב בתורה דאף אם שהתה עמו י' שנים הרוצה לישא אחרת צריך לגרש את הראשונה וליתן את כתובתה דהנושא אשה על אשתו יוציא ויתן כתובה ובשביל שלא ילדה לא הפסידה כתובתה דדילמא מיניה הוא וכן נמי המנהג שנוהגין דכותבין בכתובה על מנת שלא ישא אחרת ואם יעבור וישא אחרת שיפטרנה בגט ויתן לה כתובתה ואף בלא תנאי היה הדין כך אם שהתה עמו עשר שנים בלא בנים שיתן לה גט וכתובתה וישא אחרת ועוד אין אנו צריכין לכל זה דלא מיקרי מתנה על מה שכתוב בתורה אלא היכא דבשעת תנאו ידוע שעוקר דבר מן התורה כגון על מנת שאין לך עלי שאר כסות ועונה ועל מנת שלא תשמיטנו שביעית אבל בנדון זה ששאלת אינו ודאי עוקר דשמא תלד ואף אם לא תלד יכול לגרשה ולישא אחרת ומה ששאלת אם שהתה עמו עשר שנים ולא ילדה ולא התנה בשעת נישואין ועתה התנה עמה בקנין שאם ישא אחרת שיתחייב לה סכום ידוע אי הוי כמתנה על מה שכתוב בתורה ויתבטל התנאים אין זה מתנה על מה שכתוב בתורה הוא רוצה ליזוק בנכסיו ויקיים מצותו ויפרע מה שקבל עליו ועוד כמו שכתבתי דאף בלא תנאי היה צריך לגרשה ולשלם כתובתה אם הוא רוצה לישא אחרת ואם סכום הממון שקבל עליו אינו יותר על כתובתה נמצא שלא חדש בתנאו כלום. | ||
<noinclude> | <noinclude> | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־22:57, 27 בפברואר 2021
שו"ת הרא"ש 
לג א
|
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שו"ת הרא"ש כלל לג - סימן א
יקבל החכם את תשובתו מה ששאלת על מה שנוהגין לכתוב בכתובה על מנת שלא ישא אשה אחרת עליה והרי הוא מתנה על מה שכתוב בתורה דשמא תמצא אילונית וצריך לישא אחרת לקיים פריה ורביה תנאו בטל לא היה לך לשאול באילונית דאם תמצא אילונית הוי מקח טעות ולא היתה אשתו מעולם ואם תשאל שמא ישהה עמה עשר שנים ולא תלד ואז מחויב לישא אחרת והרי הוא מתנה על מה שכתוב בתורה אין זה מתנה על מה שכתוב בתורה דאף אם שהתה עמו י' שנים הרוצה לישא אחרת צריך לגרש את הראשונה וליתן את כתובתה דהנושא אשה על אשתו יוציא ויתן כתובה ובשביל שלא ילדה לא הפסידה כתובתה דדילמא מיניה הוא וכן נמי המנהג שנוהגין דכותבין בכתובה על מנת שלא ישא אחרת ואם יעבור וישא אחרת שיפטרנה בגט ויתן לה כתובתה ואף בלא תנאי היה הדין כך אם שהתה עמו עשר שנים בלא בנים שיתן לה גט וכתובתה וישא אחרת ועוד אין אנו צריכין לכל זה דלא מיקרי מתנה על מה שכתוב בתורה אלא היכא דבשעת תנאו ידוע שעוקר דבר מן התורה כגון על מנת שאין לך עלי שאר כסות ועונה ועל מנת שלא תשמיטנו שביעית אבל בנדון זה ששאלת אינו ודאי עוקר דשמא תלד ואף אם לא תלד יכול לגרשה ולישא אחרת ומה ששאלת אם שהתה עמו עשר שנים ולא ילדה ולא התנה בשעת נישואין ועתה התנה עמה בקנין שאם ישא אחרת שיתחייב לה סכום ידוע אי הוי כמתנה על מה שכתוב בתורה ויתבטל התנאים אין זה מתנה על מה שכתוב בתורה הוא רוצה ליזוק בנכסיו ויקיים מצותו ויפרע מה שקבל עליו ועוד כמו שכתבתי דאף בלא תנאי היה צריך לגרשה ולשלם כתובתה אם הוא רוצה לישא אחרת ואם סכום הממון שקבל עליו אינו יותר על כתובתה נמצא שלא חדש בתנאו כלום.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |