מתנות כהונה על איכה רבה/א/יד

מתנות כהונה על איכה רבה א יד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

חד כותאי עבד כו'. עשה את עצמו פותר חלומות:

לית אנא אזיל כו'. וכי לא אלך ואראה טפש הלב הזה המלעיג ומטעה הבריות הלך וישב לו אצלו בא איש אחד ואמר לאותו כותי ראיתי בחלומי זית המשקה שמן א"ל הזית הביא אורה לעולם שנאמר והנה עלה זית טרף בפיה וידע נח כי קלו המים מעל הארץ וכן השמן הרי כפל אור מורה על שתראה אור באור הרבה:

דההוא גברא כו'. ר"ל אותו כותי:

אימיה כו'. החכים ופתה את אמו לזנות וכמ"ש המבאר בפנים. והאדם ידע את חוה ת"י חכים ית חוה ועיין בערוך ערך חכם:

אתא חורן כו'. בא עוד איש אחר ואמר לו ראיתי בחלומי חד כו':

ה"ג עינא בלעת כו'. פי' עיני האחת היתה בולעת חבירו ר"ל העין השני:

תרין בנין כו'. שני בנים יש לו והם בן ובת והבן פתה את הבת ובירושלמי דמסכת מעשרות בפ' הכובש ישנו כל הענין וחלום זה לא ראיתי שם:

ובלעת. ובלעתי:

ואתה נהור. ר"ל ששמו היה נהוראי או כהאי גונא המורה על האור:

ומן הין. מהיכן למד לומר כן:

וספור את הכוכבים. וסיפיה דקרא כן יהיה זרעך הרי שישראל נקראו כוכבים ובירושלמי גרס שנאמר דרך כוכב מיעקב:

ה"ג בירושלמי חמית בחלמי אית לי תלת עיינין:

אפיי. אופה העושה תנורים ושני העינים רמז על ב' עיניו ממש והשלישי רמז על עין התנור וכדלקמן בחלום האזנים כן הוא בירושלמי וזה לשונו תנורין את עבד תרתין עיינך ועיינא דתנורין וענין עין התנור עיין בפ"ח דמסכת כלים:

ה"ג בירושלמי חמית בחלמי אית לי ארבע אודנין:

וכל עמא כו'. וכל העם מקשיבים לקולי ובירושלמי ל"ג ליה:

שמיע סגיא. כלומר שמעך ילך למרחוק:

מגבב כובין כו'. מקושש קוצים וכשהוא נושא אותם כל העם בורחים מלפניו ובירושלמי יש שפתר לו שהיה חמר חמורים וב' אזנים רומזים על ב' אזניו ממש וב' הנותרים הם ב' אזני החמור ובכל אילו היה בקי בהם ובמלאכתם והיה משער שכל א' וא' ראה איש איש ממלאכתו אשר הוא עושה ועליו רעיוניו ומחשבותיו כל היום וגם בלילה לא תזוז ממנו וכמו שהוכיחו חז"ל בפרק הרואה שאין מראין לו לאדם אלא מהרהורי לבו:

מן הכא. כלומר מצד זה:

סליק לרבו. עולה לגדולה ועושר ויהיו עסקיך רבים לכתוב ולמחוק:

מרדעת. בירושלמי ובערוך יש שהוא מין לבוש שהיה לבוש בו בירושלמי גרס' אסטבא והוא מין מלבוש כמו שפי' בערוך ובערוך גרס קמיץ שחוק פי' בגד בלוי:

מרקעין. טלאים:

חייט. תופר:

ומתבזע. והוא נקרע:

דאנא טעין כו'. שאני נושא קנה וכן הוא בספר ישן ושוב גרס וביה מיסרא וכו' ופי' ובה תולה אגודה של עשב לטוג"א מאלמים אלומים ת"א מאסרין אסרין:

ונפק כוליה בסיס. ויצא כולה לחומץ וילך כל העולם ויביא אותו יין בחביותיו ויכבשו בתוכו חסין לקיום:

לפום קרא. י"ל יתנו אותו בכלים עשויין מדלועין ואולי בו מתקיים יפה חסין הנכבשים ובספר אות אמת כתב שהוא טעות סופר:

מחמץ כו'. מראין ומרמזין עלי באצבעותיהון:

מחמין לך כו'. מראין עליך כל אחד ירמוז לחבירו באצבע להראותך לו:

הב לי כו'. תן לי שכרי:

כבר פתיר. כבר הוא נפתר ואין אני צריך לך ולפתרונך:

אתא זימנא חורן גר'. פי' פעם אחרת:

בלועיהון. בלחייהם:

ה"ג בלועיהון ומקלסין באצבעותיהון כו'. וכן מצאתי בספר ישן שראה זה החלום בפני עצמו פעם ג':

וכד מחמיין כו'. ואשר ראית בפעם א' שהיו מראין עליך באצבעותיהן הוא רמז שהדלף יורד עליהם. ואשר ראית שהיו מנפחין כו' רמז שהחטים יהיו נפוחין מפני המים שירדו עליהם. ואשר ראית שהיו מקלסין כו' רמז שצמחו כבר ולא יהיה לך מהם הנאה של כלום מפני שכבר נתקלקלו ולכן שאל מתחלה שכר שאם היה נותן לו שכרו היה פותרו לטובה שכל החלומות הולכין אחר הפה כענין שאמרו חז"ל בפרק הרואה בעובדא דאביי ורבה עם בר הדיא ועיין שם ובירושלמי יש מראה זו בענין אחר מתייחסת יותר על הפתרון ועיין שם:

הכי גרסינן מנהון כלום אזל ואשכח דהוה כן:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף