ראשי תיבות בבלי/סנהדרין/פד/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
[[תנ"ך/יחזקאל/מד#ט|וערל בשר לא יבא אל מקדשי]] (לשרתני)
{{רת הוראות}}
אונן מנלן דכתיב [[תנ"ך/ויקרא/כא#יב|ומן המקדש לא יצא
[[תנ"ך/יחזקאל/מד#ט|ו{{רת|ערל}} ב{{רת|שר}} ל{{רת|א}} י{{רת|בא}} א{{רת|ל}} מ{{רת|קדשי}}]] (ל{{רת|שרתני)}} א{{רת|ונן}} מ{{רת|נלן}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/כא#יב|ו{{רת|מן}} ה{{רת|מקדש}} ל{{רת|א}} י{{רת|צא}} ו{{רת|לא}} י{{רת|חלל}} א{{רת|ת}} מ{{רת|קדש}} א{{רת|להיו}}]] ה{{רת|א}} א{{רת|חר}} ש{{רת|לא}} י{{רת|צא}} ח{{רת|ילל}} א{{רת|}} ר{{רת|ב}} א{{רת|דא}} ל{{רת|רבא}} ו{{רת|נילף}} ח{{רת|ילול}} ח{{רת|ילול}} מ{{רת|תרומה}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|הלן}} ב{{רת|מיתה}} א{{רת|ף}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|מיתה}} מ{{רת|י}} כ{{רת|תיב}} ב{{רת|יה}} ב{{רת|גופיה}} מ{{רת|כללא}} ק{{רת|אתי}} ה{{רת|וי}} ד{{רת|בר}} ה{{רת|בא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|כלל}} ו{{רת|כל}} ד{{רת|בר}} ה{{רת|בא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|כלל}} א{{רת|ין}} ד{{רת|נין}} א{{רת|ותו}} ב{{רת|גזרה}} ש{{רת|וה}} י{{רת|ושב}} מ{{רת|נלן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/דברים/יח#ה|כ{{רת|י}} ב{{רת|ו}} ב{{רת|חר}} ה{{רת|'}} א{{רת|להיך}} מ{{רת|כל}} ש{{רת|בטיך}} ל{{רת|עמוד}} ל{{רת|שרת}}]] ל{{רת|עמידה}} ב{{רת|חרתיו}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|ישיבה}} ב{{רת|על}} מ{{רת|ום}} ר{{רת|'}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|מיתה}} ו{{רת|חכמים}} א{{רת|ומרים}} ב{{רת|אזהרה}} מ{{רת|}} ד{{רת|רבי}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/כא#כג|א{{רת|ך}} א{{רת|ל}} ה{{רת|פרוכת}} ל{{רת|א}} י{{רת|בא}} ו{{רת|גו'}}]] ו{{רת|יליף}} ח{{רת|ילול}} ח{{רת|ילול}} מ{{רת|תרומה}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|הלן}} ב{{רת|מיתה}} א{{רת|ף}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|מיתה}} ו{{רת|נילף}} ח{{רת|ילול}} ח{{רת|ילול}} מ{{רת|נותר}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|הלן}} ב{{רת|כרת}} א{{רת|ף}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|כרת}} מ{{רת|סתברא}} מ{{רת|תרומה}} ה{{רת|וה}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|מילף}} ש{{רת|כן}} פ{{רת|סול}} ה{{רת|גוף}} מ{{רת|פסול}} ה{{רת|גוף}} א{{רת|דרבה}} מ{{רת|נותר}} ה{{רת|וה}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|מילף}} ש{{רת|כן}} ק{{רת|ודש}} פ{{רת|נים}} פ{{רת|יגול}} ו{{רת|נותר}} א{{רת|לא}} מ{{רת|טמא}} ש{{רת|שימש}} ג{{רת|מר}} פ{{רת|סול}} ה{{רת|גוף}} מ{{רת|פסול}} ה{{רת|גוף}} ק{{רת|ודש}} פ{{רת|נים}} פ{{רת|יגול}} ו{{רת|נותר}} מ{{רת|קודש}} פ{{רת|נים}} פ{{רת|יגול}} ו{{רת|נותר}} ו{{רת|רבנן}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} ב{{רת|ו}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|בעל}} מ{{רת|ום}} ה{{רת|זיד}} ב{{רת|מעילה}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|מיתה}} ו{{רת|חכמים}} א{{רת|ומרים}} ב{{רת|אזהרה}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|רבי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} א{{רת|בהו}} ג{{רת|מר}} ח{{רת|טא}} ח{{רת|טא}} מ{{רת|תרומה}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|הלן}} ב{{רת|מיתה}} א{{רת|ף}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|מיתה}} ו{{רת|רבנן}} א{{רת|מרי}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} ב{{רת|ו}} ב{{רת|ו}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|מעילה}}: ז{{רת|ר}} ש{{רת|שימש}} ב{{רת|מקדש}}: ת{{רת|ניא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|שמעאל}} א{{רת|ומר}} נ{{רת|אמר}} כ{{רת|אן}} [[תנ"ך/במדבר/יח#ז|ו{{רת|הזר}} ה{{רת|קרב}} י{{רת|ומת}}]] ו{{רת|נאמר}} ל{{רת|הלן}} [[תנ"ך/במדבר/יז#כח|כ{{רת|ל}} ה{{רת|קרב}} ה{{רת|קרב}} א{{רת|ל}} מ{{רת|שכן}} ה{{רת|'}} י{{רת|מות}}]] מ{{רת|ה}} ל{{רת|הלן}} ב{{רת|ידי}} ש{{רת|מים}} א{{רת|ף}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|ידי}} ש{{רת|מים}} ר{{רת|}} א{{רת|ומר}} נ{{רת|אמר}} כ{{רת|אן}} ו{{רת|הזר}} ה{{רת|קרב}} י{{רת|ומת}} ו{{רת|נאמר}} ל{{רת|הלן}} [[תנ"ך/דברים/יג#ו|ו{{רת|הנביא}} ה{{רת|הוא}} א{{רת|ו}} ח{{רת|ולם}} ה{{רת|חלום}} ה{{רת|הוא}} י{{רת|ומת}}]] מ{{רת|ה}} ל{{רת|הלן}} ב{{רת|סקילה}} א{{רת|ף}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|סקילה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|ן}} נ{{רת|ורי}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|הלן}} ב{{רת|חנק}} א{{רת|ף}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|חנק}} ב{{רת|מאי}} ק{{רת|מיפלגי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|שמעאל}} ו{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} ס{{רת|בר}} ד{{רת|נין}} י{{רת|ומת}} מ{{רת|יומת}} ו{{רת|אין}} ד{{רת|נין}} י{{רת|ומת}} מ{{רת|ימות}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|שמעאל}} ס{{רת|בר}} ד{{רת|נין}} ה{{רת|דיוט}} מ{{רת|הדיוט}} ו{{רת|אין}} ד{{רת|נין}} ה{{רת|דיוט}} מ{{רת|נביא}} ו{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} כ{{רת|יון}} ש{{רת|הדיח}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ך}} ה{{רת|דיוט}} ג{{רת|דול}} מ{{רת|זה}} ב{{רת|מאי}} ק{{רת|מיפלגי}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|ן}} נ{{רת|ורי}} ב{{רת|פלוגתא}} ד{{רת|רבי}} ש{{רת|מעון}} ו{{רת|רבנן}} ד{{רת|תניא}} נ{{רת|ביא}} ש{{רת|הדיח}} ב{{רת|סקילה}} ר{{רת|}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|חנק}} ה{{רת|א}} א{{רת|נן}} ת{{רת|נן}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|חנק}} ת{{רת|רי}} ת{{רת|נאי}} ו{{רת|אליבא}} ד{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} מ{{רת|תניתין}} ר{{רת|'}} ש{{רת|מעון}} ו{{רת|אליבא}} ד{{רת|ר'}} ע{{רת|קיבא}} ב{{רת|רייתא}} ר{{רת|בנן}} ו{{רת|אליבא}} ד{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}}: {{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך אלו הן הנשרפין'''</big></big>}} {{שומר דף בבלי|'''אלו}}
ולא יחלל את מקדש אלהיו]] הא אחר שלא
יצא חילל א"ל רב אדא לרבא ונילף חילול
חילול מתרומה מה להלן במיתה אף כאן
במיתה מי כתיב ביה בגופיה מכללא קאתי
הוי דבר הבא מן הכלל וכל דבר הבא מן
הכלל אין דנין אותו בגזרה שוה יושב מנלן
אמר רבא אמר רב נחמן אמר קרא [[תנ"ך/דברים/יח#ה|כי בו
בחר ה' אלהיך מכל שבטיך לעמוד לשרת]]
לעמידה בחרתיו ולא לישיבה בעל מום ר'
אומר במיתה וחכמים אומרים באזהרה מ"ט
דרבי דכתיב [[תנ"ך/ויקרא/כא#כג|אך אל הפרוכת לא יבא וגו']]
ויליף חילול חילול מתרומה מה להלן
במיתה אף כאן במיתה ונילף חילול חילול
מנותר מה להלן בכרת אף כאן בכרת
מסתברא מתרומה הוה ליה למילף שכן
פסול הגוף מפסול הגוף אדרבה מנותר הוה
ליה למילף שכן קודש פנים פיגול ונותר
אלא מטמא ששימש גמר פסול הגוף מפסול
הגוף קודש פנים פיגול ונותר מקודש פנים
פיגול ונותר ורבנן אמר קרא בו ולא בבעל
מום הזיד במעילה רבי אומר במיתה
וחכמים אומרים באזהרה מאי טעמא דרבי
אמר ר' אבהו גמר חטא חטא מתרומה מה
להלן במיתה אף כאן במיתה ורבנן אמרי
אמר קרא בו בו ולא במעילה: זר ששימש
במקדש: תניא רבי ישמעאל אומר נאמר
כאן [[תנ"ך/במדבר/יח#ז|והזר הקרב יומת]] ונאמר להלן [[תנ"ך/במדבר/יז#כח|כל
הקרב הקרב אל משכן ה' ימות]] מה להלן
בידי שמים אף כאן בידי שמים ר"ע אומר
נאמר כאן והזר הקרב יומת ונאמר להלן
[[תנ"ך/דברים/יג#ו|והנביא ההוא או חולם החלום ההוא יומת]]
מה להלן בסקילה אף כאן בסקילה רבי יוחנן
בן נורי אומר מה להלן בחנק אף כאן בחנק
במאי קמיפלגי רבי ישמעאל ורבי עקיבא
רבי עקיבא סבר דנין יומת מיומת ואין דנין יומת מימות ורבי ישמעאל סבר
דנין הדיוט מהדיוט ואין דנין הדיוט מנביא ורבי עקיבא כיון שהדיח אין
לך הדיוט גדול מזה במאי קמיפלגי רבי עקיבא ורבי יוחנן בן נורי בפלוגתא
דרבי שמעון ורבנן דתניא נביא שהדיח בסקילה ר"ש אומר בחנק הא אנן
תנן רבי עקיבא אומר בחנק תרי תנאי ואליבא דרבי עקיבא מתניתין ר'
שמעון ואליבא דר' עקיבא ברייתא רבנן ואליבא דרבי עקיבא:
 
{{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך אלו הן הנשרפין'''</big></big>}}
 
 
{{שומר דף בבלי|'''אלו הן הנחנקין'''}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: סנהדרין]]

גרסה אחרונה מ־20:56, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png סנהדרין TriangleArrow-Left.png פד TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
יד רמ"ה
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
ערוך לנר
רש"ש

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

וערל בשר לא יבא אל מקדשישרתני) אונן מנלן דכתיב ומן המקדש לא יצא ולא יחלל את מקדש אלהיו הא אחר שלא יצא חילל א רב אדא לרבא ונילף חילול חילול מתרומה מה להלן במיתה אף כאן במיתה מי כתיב ביה בגופיה מכללא קאתי הוי דבר הבא מן הכלל וכל דבר הבא מן הכלל אין דנין אותו בגזרה שוה יושב מנלן אמר רבא אמר רב נחמן אמר קרא כי בו בחר ה' אלהיך מכל שבטיך לעמוד לשרת לעמידה בחרתיו ולא לישיבה בעל מום ר' אומר במיתה וחכמים אומרים באזהרה מ דרבי דכתיב אך אל הפרוכת לא יבא וגו' ויליף חילול חילול מתרומה מה להלן במיתה אף כאן במיתה ונילף חילול חילול מנותר מה להלן בכרת אף כאן בכרת מסתברא מתרומה הוה ליה למילף שכן פסול הגוף מפסול הגוף אדרבה מנותר הוה ליה למילף שכן קודש פנים פיגול ונותר אלא מטמא ששימש גמר פסול הגוף מפסול הגוף קודש פנים פיגול ונותר מקודש פנים פיגול ונותר ורבנן אמר קרא בו ולא בבעל מום הזיד במעילה רבי אומר במיתה וחכמים אומרים באזהרה מאי טעמא דרבי אמר ר' אבהו גמר חטא חטא מתרומה מה להלן במיתה אף כאן במיתה ורבנן אמרי אמר קרא בו בו ולא במעילה: זר ששימש במקדש: תניא רבי ישמעאל אומר נאמר כאן והזר הקרב יומת ונאמר להלן כל הקרב הקרב אל משכן ה' ימות מה להלן בידי שמים אף כאן בידי שמים ר אומר נאמר כאן והזר הקרב יומת ונאמר להלן והנביא ההוא או חולם החלום ההוא יומת מה להלן בסקילה אף כאן בסקילה רבי יוחנן בן נורי אומר מה להלן בחנק אף כאן בחנק במאי קמיפלגי רבי ישמעאל ורבי עקיבא רבי עקיבא סבר דנין יומת מיומת ואין דנין יומת מימות ורבי ישמעאל סבר דנין הדיוט מהדיוט ואין דנין הדיוט מנביא ורבי עקיבא כיון שהדיח אין לך הדיוט גדול מזה במאי קמיפלגי רבי עקיבא ורבי יוחנן בן נורי בפלוגתא דרבי שמעון ורבנן דתניא נביא שהדיח בסקילה ר אומר בחנק הא אנן תנן רבי עקיבא אומר בחנק תרי תנאי ואליבא דרבי עקיבא מתניתין ר' שמעון ואליבא דר' עקיבא ברייתא רבנן ואליבא דרבי עקיבא:
הדרן עלך אלו הן הנשרפין
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף