ראשי תיבות בבלי/בבא בתרא/קסג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
הניחא לרב כהנא דמתני לה משמיה דשמואל
{{רת הוראות}}
שפיר אלא לרב טביומי דמתני לה משמיה
ה{{רת|ניחא}} ל{{רת|רב}} כ{{רת|הנא}} ד{{רת|מתני}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|שמואל}} ש{{רת|פיר}} א{{רת|לא}} ל{{רת|רב}} ט{{רת|ביומי}} ד{{רת|מתני}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רב}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} ק{{רת|סבר}} כ{{רת|ל}} כ{{רת|י}} ה{{רת|אי}} ג{{רת|וונא}} א{{רת|ין}} מ{{רת|קיימין}} א{{רת|ותו}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|אשרתא}} ש{{רת|בו}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עדים}} ש{{רת|בו}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ב{{רת|ין}} ה{{רת|עדים}} ל{{רת|כתב}} א{{רת|בל}} ב{{רת|ין}} ע{{רת|דים}} ל{{רת|אשרתא}} א{{רת|פילו}} ש{{רת|יטה}} א{{רת|חת}} פ{{רת|סול}} מ{{רת|אי}} ש{{רת|נא}} ב{{רת|ין}} ע{{רת|דים}} ל{{רת|אשרתא}} ד{{רת|למא}} ג{{רת|ייז}} ל{{רת|עילאי}} ו{{רת|כתב}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|עדיו}} ב{{רת|שיטה}} א{{רת|חת}} ו{{רת|קסבר}} ש{{רת|טר}} ה{{רת|בא}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|עדיו}} ב{{רת|שיטה}} א{{רת|חת}} כ{{רת|שר}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} ב{{רת|ין}} ע{{רת|דים}} ל{{רת|כתב}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|למא}} ג{{רת|ייז}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|עילאי}} ו{{רת|כתב}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|בעי}} ו{{רת|חתימי}} ס{{רת|הדי}} ק{{רת|א}} ס{{רת|בר}} ש{{רת|טר}} ה{{רת|בא}} ה{{רת|וא}} ב{{רת|שיטה}} א{{רת|חת}} ו{{רת|עדיו}} ב{{רת|שיטה}} א{{רת|חרת}} פ{{רת|סול}} ו{{רת|ליחוש}} ד{{רת|למא}} כ{{רת|תב}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|עדיו}} ב{{רת|שיטה}} א{{רת|חת}} ו{{רת|אמר}} א{{רת|נא}} ל{{רת|רבות}} ב{{רת|עדים}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|עבדי}} ק{{רת|סבר}} כ{{רת|ל}} כ{{רת|י}} ה{{רת|אי}} ג{{רת|וונא}} א{{רת|ין}} מ{{רת|קיימין}} א{{רת|ותו}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עדים}} ש{{רת|למטה}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עדים}} ש{{רת|למעלה}} ג{{רת|ופא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|טר}} ה{{רת|בא}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|עדיו}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|מחק}} כ{{רת|שר}} {{שומר דף בבלי|ואם}}
דרב מאי איכא למימר קסבר כל כי האי
גוונא אין מקיימין אותו מן האשרתא שבו
אלא מן העדים שבו ורבי יוחנן אמר לא שנו
אלא בין העדים לכתב אבל בין עדים  
לאשרתא אפילו שיטה אחת פסול מאי
שנא בין עדים לאשרתא דלמא גייז לעילאי
וכתב הוא ועדיו בשיטה אחת וקסבר שטר
הבא הוא ועדיו בשיטה אחת כשר אי הכי
בין עדים לכתב נמי דלמא גייז ליה לעילאי
וכתב מאי דבעי וחתימי סהדי קא סבר
שטר הבא הוא בשיטה אחת ועדיו בשיטה
אחרת פסול וליחוש דלמא כתב הוא ועדיו
בשיטה אחת ואמר אנא לרבות בעדים
הוא דעבדי קסבר כל כי האי גוונא אין
מקיימין אותו מן העדים שלמטה אלא
מן העדים שלמעלה גופא אמר רב
שטר הבא הוא ועדיו על המחק כשר
{{שומר דף בבלי|ואם}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא בתרא]]

גרסה אחרונה מ־20:18, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בבא בתרא TriangleArrow-Left.png קסג TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רשב"ם
תוספות
רמב"ן
שיטה מקובצת
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש
שיח השדה

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

הניחא לרב כהנא דמתני לה משמיה דשמואל שפיר אלא לרב טביומי דמתני לה משמיה דרב מאי איכא למימר קסבר כל כי האי גוונא אין מקיימין אותו מן האשרתא שבו אלא מן העדים שבו ורבי יוחנן אמר לא שנו אלא בין העדים לכתב אבל בין עדים לאשרתא אפילו שיטה אחת פסול מאי שנא בין עדים לאשרתא דלמא גייז לעילאי וכתב הוא ועדיו בשיטה אחת וקסבר שטר הבא הוא ועדיו בשיטה אחת כשר אי הכי בין עדים לכתב נמי דלמא גייז ליה לעילאי וכתב מאי דבעי וחתימי סהדי קא סבר שטר הבא הוא בשיטה אחת ועדיו בשיטה אחרת פסול וליחוש דלמא כתב הוא ועדיו בשיטה אחת ואמר אנא לרבות בעדים הוא דעבדי קסבר כל כי האי גוונא אין מקיימין אותו מן העדים שלמטה אלא מן העדים שלמעלה גופא אמר רב שטר הבא הוא ועדיו על המחק כשר
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף