ראשי תיבות בבלי/בבא בתרא/סה/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
הלכה כדברי חכמים ורב ירמיה בר אבא
{{רת הוראות}}
אמר שמואל הלכה כרבי עקיבא אמר ליה
ה{{רת|לכה}} כ{{רת|דברי}} ח{{רת|כמים}} ו{{רת|רב}} י{{רת|רמיה}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|ב}} י{{רת|רמיה}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} ל{{רת|רב}} ה{{רת|ונא}} ו{{רת|הא}} ז{{רת|מנין}} ס{{רת|גיאין}} א{{רת|מריתה}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|רב}} ה{{רת|לכתא}} כ{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} ו{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|י}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|ידי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|יכי}} ת{{רת|ניתה}} א{{רת|}} א{{רת|יפכא}} ת{{רת|נינא}} מ{{רת|שום}} ה{{רת|כי}} ל{{רת|א}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ך}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|ידי}} א{{רת|}} ר{{רת|בינא}} ל{{רת|רב}} א{{רת|שי}} ל{{רת|ימא}} א{{רת|זדו}} ל{{רת|טעמייהו}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ה{{רת|אחין}} ש{{רת|חלקו}} א{{רת|ין}} ל{{רת|הן}} ל{{רת|א}} ד{{רת|רך}} ז{{רת|ה}} ע{{רת|ל}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|לא}} ס{{רת|ולמות}} ז{{רת|ה}} ע{{רת|ל}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|לא}} ח{{רת|לונות}} ז{{רת|ה}} ע{{רת|ל}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|לא}} א{{רת|מת}} ה{{רת|מים}} ז{{רת|ה}} ע{{רת|ל}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|הזהרו}} ב{{רת|הן}} ש{{רת|הלכות}} ק{{רת|בועות}} ה{{רת|ן}} ו{{רת|רב}} א{{רת|מר}} י{{רת|ש}} ל{{רת|הן}} צ{{רת|ריכא}} ד{{רת|אי}} א{{רת|שמועינן}} ב{{רת|ההיא}} ב{{רת|ההיא}} ק{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|א}} ב{{רת|עינא}} ל{{רת|מידר}} ב{{רת|יה}} כ{{רת|י}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|דרו}} ב{{רת|יה}} א{{רת|בהתי}} ת{{רת|דע}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/תהלים/מה#יז|ת{{רת|חת}} א{{רת|בותיך}} י{{רת|היו}} ב{{רת|ניך}}]] א{{רת|בל}} ב{{רת|הא}} א{{רת|ימא}} מ{{רת|ודי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|שמואל}} ו{{רת|אי}} א{{רת|יתמר}} ב{{רת|הא}} ב{{רת|הך}} ק{{רת|אמר}} ש{{רת|מואל}} א{{רת|בל}} ב{{רת|הא}} א{{רת|ימא}} מ{{רת|ודי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|רב}} צ{{רת|ריכא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ל{{רת|רב}} ה{{רת|ונא}} ה{{רת|לכתא}} כ{{רת|וותין}} א{{רת|ו}} ה{{רת|לכתא}} כ{{רת|וותייכו}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|לכתא}} כ{{רת|וותייכו}} ד{{רת|מקרביתו}} ל{{רת|בבא}} ד{{רת|ריש}} ג{{רת|לותא}} ד{{רת|שכיחי}} ד{{רת|ייני}}: א{{רת|יתמר}} ש{{רת|ני}} ב{{רת|תים}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|פנים}} מ{{רת|זה}} ש{{רת|ניהם}} ב{{רת|מכר}} ש{{רת|ניהם}} ב{{רת|מתנה}} א{{רת|ין}} ל{{רת|הן}} ד{{רת|רך}} ז{{רת|ה}} ע{{רת|ל}} ז{{רת|ה}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|כן}} ח{{רת|יצון}} ב{{רת|מתנה}} ו{{רת|פנימי}} ב{{רת|מכר}} ח{{רת|יצון}} ב{{רת|מכר}} ו{{רת|פנימי}} ב{{רת|מתנה}} ס{{רת|בור}} מ{{רת|ינה}} א{{רת|ין}} ל{{רת|הן}} ד{{רת|רך}} ז{{רת|ה}} ע{{רת|ל}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|יא}} מ{{רת|י}} ל{{רת|א}} ת{{רת|נן}} ב{{רת|מה}} ד{{רת|ברים}} א{{רת|מורים}} ב{{רת|מוכר}} א{{רת|בל}} ב{{רת|נותן}} מ{{רת|תנה}} נ{{רת|ותן}} א{{רת|ת}} כ{{רת|ולן}} א{{רת|למא}} מ{{רת|אן}} ד{{רת|יהיב}} מ{{רת|תנה}} ב{{רת|עין}} י{{רת|פה}} י{{רת|היב}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|אן}} ד{{רת|יהיב}} מ{{רת|תנה}} ב{{רת|עין}} י{{רת|פה}} י{{רת|היב}}: '''[[משנה/בבא בתרא/ד#ג|מתני']]''' ה{{רת|מוכר}} א{{רת|ת}} ה{{רת|בית}} מ{{רת|כר}} א{{רת|ת}} ה{{רת|דלת}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} א{{רת|ת}} ה{{רת|מפתח}} מ{{רת|כר}} א{{רת|ת}} ה{{רת|מכתשת}} ק{{רת|בועה}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} א{{רת|ת}} ה{{רת|מיטלטלת}} מ{{רת|כר}} א{{רת|ת}} ה{{רת|איצטרוביל}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} א{{רת|ת}} ה{{רת|קלת}} ו{{רת|לא}} א{{רת|ת}} ה{{רת|תנור}} ו{{רת|לא}} א{{רת|ת}} ה{{רת|כירים}} ב{{רת|זמן}} ש{{רת|אמר}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|כל}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|בתוכו}} {{שומר דף בבלי|הרי}}
רב ירמיה בר אבא לרב הונא והא זמנין
סגיאין אמריתה קמיה דרב הלכתא כרבי
עקיבא ולא אמר לי ולא מידי אמר ליה היכי
תניתה א"ל איפכא תנינא משום הכי לא  
אמר לך ולא מידי א"ל רבינא לרב אשי
לימא אזדו לטעמייהו דאמר רב נחמן אמר  
שמואל האחין שחלקו אין להן לא דרך זה
על זה ולא סולמות זה על זה ולא חלונות זה
על זה ולא אמת המים זה על זה והזהרו
בהן שהלכות קבועות הן ורב אמר יש להן
צריכא דאי אשמועינן בההיא בההיא קאמר
רב משום דאבעינא למידר ביה כי היכי
דדרו ביה אבהתי תדע דכתיב [[תנ"ך/תהלים/מה#יז|תחת
אבותיך יהיו בניך]] אבל בהא אימא מודי ליה
לשמואל ואי איתמר בהא בהך קאמר
שמואל אבל בהא אימא מודי ליה לרב
צריכא אמר ליה רב נחמן לרב הונא הלכתא
כוותין או הלכתא כוותייכו אמר ליה הלכתא
כוותייכו דמקרביתו לבבא דריש גלותא
דשכיחי דייני: איתמר שני בתים זה לפנים
מזה שניהם במכר שניהם במתנה אין להן דרך זה על זה כל שכן חיצון
במתנה ופנימי במכר חיצון במכר ופנימי במתנה סבור מינה אין
להן דרך זה על זה ולא היא מי לא תנן במה דברים אמורים במוכר
אבל בנותן מתנה נותן את כולן אלמא מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיב  
הכא נמי מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיב: '''[[משנה/בבא בתרא/ד#ג|מתני']]''' המוכר את הבית
מכר את הדלת אבל לא את המפתח מכר את המכתשת קבועה אבל
לא את המיטלטלת מכר את האיצטרוביל אבל לא את הקלת ולא
את התנור ולא את הכירים בזמן שאמר לו הוא וכל מה שבתוכו
{{שומר דף בבלי|הרי}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא בתרא]]

גרסה אחרונה מ־20:05, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בבא בתרא TriangleArrow-Left.png סה TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רשב"ם
תוספות
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

הלכה כדברי חכמים ורב ירמיה בר אבא אמר שמואל הלכה כרבי עקיבא אמר ליה רב ירמיה בר אבא לרב הונא והא זמנין סגיאין אמריתה קמיה דרב הלכתא כרבי עקיבא ולא אמר לי ולא מידי אמר ליה היכי תניתה א איפכא תנינא משום הכי לא אמר לך ולא מידי א רבינא לרב אשי לימא אזדו לטעמייהו דאמר רב נחמן אמר שמואל האחין שחלקו אין להן לא דרך זה על זה ולא סולמות זה על זה ולא חלונות זה על זה ולא אמת המים זה על זה והזהרו בהן שהלכות קבועות הן ורב אמר יש להן צריכא דאי אשמועינן בההיא בההיא קאמר רב משום דא"ל בעינא למידר ביה כי היכי דדרו ביה אבהתי תדע דכתיב תחת אבותיך יהיו בניך אבל בהא אימא מודי ליה לשמואל ואי איתמר בהא בהך קאמר שמואל אבל בהא אימא מודי ליה לרב צריכא אמר ליה רב נחמן לרב הונא הלכתא כוותין או הלכתא כוותייכו אמר ליה הלכתא כוותייכו דמקרביתו לבבא דריש גלותא דשכיחי דייני: איתמר שני בתים זה לפנים מזה שניהם במכר שניהם במתנה אין להן דרך זה על זה כל שכן חיצון במתנה ופנימי במכר חיצון במכר ופנימי במתנה סבור מינה אין להן דרך זה על זה ולא היא מי לא תנן במה דברים אמורים במוכר אבל בנותן מתנה נותן את כולן אלמא מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיב הכא נמי מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיב: מתני' המוכר את הבית מכר את הדלת אבל לא את המפתח מכר את המכתשת קבועה אבל לא את המיטלטלת מכר את האיצטרוביל אבל לא את הקלת ולא את התנור ולא את הכירים בזמן שאמר לו הוא וכל מה שבתוכו
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף