ראשי תיבות בבלי/קידושין/פא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
תיב שפיר אמר ליה הבו לי כסא יהבו ליה
{{רת הוראות}}
כסא אכמר שדא ביה כיחו נחרו ביה שקא
ת{{רת|יב}} ש{{רת|פיר}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|בו}} ל{{רת|י}} כ{{רת|סא}} י{{רת|הבו}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|סא}} א{{רת|כמר}} ש{{רת|דא}} ב{{רת|יה}} כ{{רת|יחו}} נ{{רת|חרו}} ב{{רת|יה}} ש{{רת|קא}} ו{{רת|מית}} ש{{רת|מעו}} ד{{רת|הוו}} ק{{רת|אמרי}} פ{{רת|לימו}} ק{{רת|טל}} ג{{רת|ברא}} פ{{רת|לימו}} ק{{רת|טל}} ג{{רת|ברא}} ע{{רת|רק}} ו{{רת|טשא}} נ{{רת|פשיה}} ב{{רת|בית}} ה{{רת|כסא}} א{{רת|זיל}} ב{{רת|תריה}} נ{{רת|פל}} ק{{רת|מיה}} כ{{רת|י}} ד{{רת|חזייה}} ד{{רת|הוה}} מ{{רת|צטער}} ג{{רת|לי}} ל{{רת|יה}} נ{{רת|פשיה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} א{{רת|מרת}} ה{{רת|כי}} ו{{רת|אלא}} ה{{רת|יכי}} א{{רת|ימא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|ימא}} מ{{רת|ר}} ר{{רת|חמנא}} נ{{רת|גער}} ב{{רת|יה}} ב{{רת|שטן}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|שי}} ה{{רת|וה}} ר{{רת|גיל}} כ{{רת|ל}} ע{{רת|ידן}} ד{{רת|הוה}} נ{{רת|פל}} ל{{רת|אפיה}} ה{{רת|וה}} א{{רת|מר}} ה{{רת|רחמן}} י{{רת|צילנו}} מ{{רת|יצר}} ה{{רת|רע}} י{{רת|ומא}} ח{{רת|ד}} ש{{רת|מעתינהו}} ד{{רת|ביתהו}} א{{רת|מרה}} מ{{רת|כדי}} ה{{רת|א}} כ{{רת|מה}} ש{{רת|ני}} ד{{רת|פריש}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|ינאי}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ק{{רת|אמר}} ה{{רת|כי}} י{{רת|ומא}} ח{{רת|דא}} ה{{רת|וה}} ק{{רת|א}} ג{{רת|ריס}} ב{{רת|גינתיה}} ק{{רת|שטה}} נ{{רת|פשה}} ח{{רת|לפה}} ו{{רת|תנייה}} ק{{רת|מיה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|אן}} א{{רת|ת}} א{{רת|מרה}} א{{רת|נא}} ח{{רת|רותא}} ד{{רת|הדרי}} מ{{רת|יומא}} ת{{רת|בעה}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ייתי}} נ{{רת|יהליה}} ל{{רת|הך}} ר{{רת|ומנא}} ד{{רת|ריש}} צ{{רת|וציתא}} ש{{רת|וור}} א{{רת|זל}} א{{רת|תייה}} נ{{רת|יהלה}} כ{{רת|י}} א{{רת|תא}} ל{{רת|ביתיה}} ה{{רת|וה}} ק{{רת|א}} ש{{רת|גרא}} ד{{רת|ביתהו}} ת{{רת|נורא}} ס{{רת|ליק}} ו{{רת|קא}} י{{רת|תיב}} ב{{רת|גויה}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|אי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ה}} ה{{רת|כי}} ו{{רת|הכי}} ה{{רת|וה}} מ{{רת|עשה}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|יה}} א{{רת|נא}} ה{{רת|ואי}} ל{{רת|א}} א{{רת|שגח}} ב{{רת|ה}} ע{{רת|ד}} ד{{רת|יהבה}} ל{{רת|יה}} ס{{רת|ימני}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ה}} א{{רת|נא}} מ{{רת|יהא}} ל{{רת|איסורא}} א{{רת|יכווני}} כ{{רת|ל}} י{{רת|מיו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|ותו}} צ{{רת|דיק}} ה{{רת|יה}} מ{{רת|תענה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|מת}} ב{{רת|אותה}} מ{{רת|יתה}} ד{{רת|תניא}} [[תנ"ך/במדבר/ל#יג|א{{רת|ישה}} ה{{רת|פרם}} ו{{רת|ה'}} י{{רת|סלח}} ל{{רת|ה}}]] ב{{רת|מה}} ה{{רת|כתוב}} מ{{רת|דבר}} ב{{רת|אשה}} ש{{רת|נדרה}} ב{{רת|נזיר}} ו{{רת|שמע}} ב{{רת|עלה}} ו{{רת|הפר}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|היא}} ל{{רת|א}} י{{רת|דעה}} ש{{רת|הפר}} ל{{רת|ה}} ב{{רת|עלה}} ו{{רת|היתה}} ש{{רת|ותה}} י{{רת|ין}} ו{{רת|מטמאה}} ל{{רת|מתים}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} כ{{רת|י}} ה{{רת|וה}} מ{{רת|טי}} ל{{רת|האי}} פ{{רת|סוקא}} ה{{רת|וה}} ב{{רת|כי}} א{{רת|מר}} ו{{רת|מה}} מ{{רת|י}} ש{{רת|נתכוין}} ל{{רת|אכול}} ב{{רת|שר}} ח{{רת|זיר}} ו{{רת|עלה}} ב{{רת|ידו}} ב{{רת|שר}} ט{{רת|לה}} א{{רת|מרה}} ת{{רת|ורה}} צ{{רת|ריכה}} כ{{רת|פרה}} ו{{רת|סליחה}} מ{{רת|י}} ש{{רת|נתכוין}} ל{{רת|אכול}} ב{{רת|שר}} ח{{רת|זיר}} ו{{רת|עלה}} ב{{רת|ידו}} ב{{רת|שר}} ח{{רת|זיר}} ע{{רת|ל}} א{{רת|חת}} כ{{רת|מה}} ו{{רת|כמה}} כ{{רת|יוצא}} ב{{רת|דבר}} א{{רת|תה}} א{{רת|ומר}} [[תנ"ך/ויקרא/ה#יז|ו{{רת|לא}} י{{רת|דע}} ו{{רת|אשם}} ו{{רת|נשא}} ע{{רת|ונו}}]] כ{{רת|שהיה}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} מ{{רת|גיע}} ל{{רת|פסוק}} ז{{רת|ה}} ה{{רת|יה}} ב{{רת|וכה}} ו{{רת|מה}} מ{{רת|י}} ש{{רת|נתכוין}} ל{{רת|אכול}} ש{{רת|ומן}} ו{{רת|עלה}} ב{{רת|ידו}} ח{{רת|לב}} א{{רת|מרה}} ת{{רת|ורה}} ו{{רת|לא}} י{{רת|דע}} ו{{רת|אשם}} ו{{רת|נשא}} ע{{רת|ונו}} מ{{רת|י}} ש{{רת|נתכוין}} ל{{רת|אכול}} ח{{רת|לב}} ו{{רת|עלה}} ב{{רת|ידו}} ח{{רת|לב}} ע{{רת|ל}} א{{רת|חת}} כ{{רת|מה}} ו{{רת|כמה}} א{{רת|יסי}} ב{{רת|ן}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ו{{רת|לא}} י{{רת|דע}} ו{{רת|אשם}} ו{{רת|נשא}} ע{{רת|ונו}} ע{{רת|ל}} ד{{רת|בר}} ז{{רת|ה}} י{{רת|דוו}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|דווים}}: מ{{רת|תייחד}} א{{רת|דם}} ע{{רת|ם}} א{{רת|מו}}: א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|סי}} מ{{רת|תייחד}} א{{רת|דם}} ע{{רת|ם}} א{{רת|חותו}} ו{{רת|דר}} ע{{רת|ם}} א{{רת|מו}} ו{{רת|עם}} ב{{רת|תו}} כ{{רת|י}} א{{רת|מרה}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|שמואל}} א{{רת|מר}} א{{רת|סור}} ל{{רת|התייחד}} ע{{רת|ם}} כ{{רת|ל}} ע{{רת|ריות}} ש{{רת|בתורה}} ו{{רת|אפילו}} ע{{רת|ם}} ב{{רת|המה}} ת{{רת|נן}} מ{{רת|תייחד}} א{{רת|דם}} ע{{רת|ם}} א{{רת|מו}} ו{{רת|עם}} ב{{רת|תו}} ו{{רת|ישן}} ע{{רת|מהם}} ב{{רת|קירוב}} ב{{רת|שר}} ו{{רת|תיובתא}} ד{{רת|שמואל}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ך}} ש{{רת|מואל}} ו{{רת|ליטעמיך}} ה{{רת|א}} ד{{רת|תניא}} א{{רת|חותו}} ו{{רת|חמותו}} ו{{רת|שאר}} כ{{רת|ל}} ע{{רת|ריות}} ש{{רת|בתורה}} א{{רת|ין}} מ{{רת|תייחד}} ע{{רת|מהם}} א{{רת|לא}} ב{{רת|עדים}} ב{{רת|עדים}} א{{רת|ין}} ש{{רת|לא}} ב{{רת|עדים}} ל{{רת|א}} א{{רת|לא}} ת{{רת|נאי}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|תניא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|איר}} ה{{רת|זהרו}} ב{{רת|י}} מ{{רת|פני}} ב{{רת|תי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ט{{רת|רפון}} ה{{רת|זהרו}} ב{{רת|י}} מ{{רת|פני}} כ{{רת|לתי}} ל{{רת|יגלג}} ע{{רת|ליו}} א{{רת|ותו}} ת{{רת|למיד}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|בהו}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|נינא}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} ל{{רת|א}} ה{{רת|יו}} י{{רת|מים}} מ{{רת|ועטים}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|נכשל}} א{{רת|ותו}} ת{{רת|למיד}} ב{{רת|חמותו}} א{{רת|פילו}} ע{{רת|ם}} ב{{רת|המה}} א{{רת|ביי}} מ{{רת|כלליה}} מ{{רת|כולה}} ד{{רת|ברא}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|שת}} מ{{רת|עבר}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|צרא}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|נן}} מ{{רת|נהרדעא}} א{{רת|יקלע}} ל{{רת|רב}} כ{{רת|הנא}} ל{{רת|פום}} נ{{רת|הרא}} ח{{רת|זייה}} ד{{רת|יתיב}} ו{{רת|קא}} ג{{רת|רס}} ו{{רת|קיימא}} ב{{רת|המה}} ק{{רת|מיה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|א}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|ר}} א{{רת|פילו}} ע{{רת|ם}} ב{{רת|המה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|או}} א{{רת|דעתאי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} מ{{רת|תייחד}} א{{רת|דם}} ע{{רת|ם}} ש{{רת|תי}} י{{רת|במות}} ו{{רת|עם}} ש{{רת|תי}} צ{{רת|רות}} ע{{רת|ם}} א{{רת|שה}} ו{{רת|חמותה}} ע{{רת|ם}} א{{רת|שה}} ו{{רת|בת}} ב{{רת|עלה}} ע{{רת|ם}} א{{רת|שה}} ו{{רת|תינוקת}} ש{{רת|יודעת}} ט{{רת|עם}} ב{{רת|יאה}} ו{{רת|אין}} מ{{רת|וסרת}} ע{{רת|צמה}} ל{{רת|ביאה}}: ה{{רת|גדילו}} ז{{רת|ה}} י{{רת|שן}} ב{{רת|כסותו}} ו{{רת|כו'}}: ו{{רת|כמה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|דא}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} ע{{רת|זא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|סי}} ת{{רת|ינוקת}} ב{{רת|ת}} ת{{רת|שע}} ש{{רת|נים}} ו{{רת|יום}} א{{רת|חד}} ת{{רת|ינוק}} ב{{רת|ן}} ש{{רת|תים}} ע{{רת|שרה}} ש{{רת|נה}} ו{{רת|יום}} א{{רת|חד}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|אמרי}} ת{{רת|ינוקת}} ב{{רת|ת}} ש{{רת|תים}} ע{{רת|שרה}} ש{{רת|נה}} ו{{רת|יום}} א{{רת|חד}} ת{{רת|ינוק}} ב{{רת|ן}} ש{{רת|לש}} ע{{רת|שרה}} ו{{רת|יום}} א{{רת|חד}} ו{{רת|זה}} ו{{רת|זה}} כ{{רת|די}} ש{{רת|יהיו}} [[תנ"ך/יחזקאל/טז#ז|ש{{רת|דים}} נ{{רת|כונו}} ו{{רת|שערך}} צ{{רת|מח}}]] א{{רת|מר}} ר{{רת|פרם}} ב{{רת|ר}} פ{{רת|פא}} א{{רת|}} ח{{רת|סדא}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ש{{רת|אינה}} ב{{רת|ושה}} ל{{רת|עמוד}} ל{{רת|פניו}} ע{{רת|רום}} א{{רת|בל}} ב{{רת|ושה}} ל{{רת|עמוד}} ל{{רת|פניו}} ע{{רת|רום}} א{{רת|סור}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} י{{רת|צר}} א{{רת|לבשה}} ר{{רת|ב}} א{{רת|חא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} א{{רת|יקלע}} ל{{רת|בי}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ח{{רת|תניה}} ש{{רת|קליה}} ל{{רת|בת}} ב{{רת|רתיה}} א{{רת|ותבוה}} ב{{רת|כנפיה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|א}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|ר}} ד{{רת|מקדשא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ע{{רת|ברת}} ל{{רת|ך}} א{{רת|דרב}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ו{{רת|איתימא}} ר{{רת|בי}} א{{רת|לעזר}} א{{רת|סור}} ל{{רת|אדם}} ש{{רת|יקדש}} א{{רת|ת}} ב{{רת|תו}} כ{{רת|שהיא}} ק{{רת|טנה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|תגדיל}} ו{{רת|תאמר}} ב{{רת|פלוני}} א{{רת|ני}} ר{{רת|וצה}} מ{{רת|ר}} נ{{רת|מי}} ע{{רת|בר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|דשמואל}} ד{{רת|אמר}} ש{{רת|מואל}} א{{רת|ין}} מ{{רת|שתמשים}} ב{{רת|אשה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|נא}} כ{{רת|אידך}} ד{{רת|שמואל}} ס{{רת|בירא}} ל{{רת|י}} ד{{רת|אמר}} ש{{רת|מואל}} {{שומר דף בבלי|הכל}}
ומית שמעו דהוו קאמרי פלימו קטל גברא
פלימו קטל גברא ערק וטשא נפשיה בבית
הכסא אזיל בתריה נפל קמיה כי דחזייה דהוה
מצטער גלי ליה נפשיה אמר ליה מאי טעמא
אמרת הכי ואלא היכי אימא אמר ליה לימא
מר רחמנא נגער ביה בשטן רבי חייא בר אשי הוה רגיל כל עידן דהוה נפל
לאפיה הוה אמר הרחמן יצילנו מיצר הרע יומא חד שמעתינהו דביתהו אמרה
מכדי הא כמה שני דפריש ליה מינאי מאי טעמא קאמר הכי יומא חדא הוה
קא גריס בגינתיה קשטה נפשה חלפה ותנייה קמיה אמר לה מאן את אמרה
אנא חרותא דהדרי מיומא תבעה אמרה ליה אייתי ניהליה להך רומנא דריש
צוציתא שוור אזל אתייה ניהלה כי אתא לביתיה הוה קא שגרא דביתהו
תנורא סליק וקא יתיב בגויה אמרה ליה מאי האי אמר לה הכי והכי הוה
מעשה אמרה ליה אנא הואי לא אשגח בה עד דיהבה ליה סימני אמר לה
אנא מיהא לאיסורא איכווני כל ימיו של אותו צדיק היה מתענה עד שמת
באותה מיתה דתניא [[תנ"ך/במדבר/ל#יג|אישה הפרם וה' יסלח לה]] במה הכתוב מדבר באשה
שנדרה בנזיר ושמע בעלה והפר לה והיא לא ידעה שהפר לה בעלה והיתה
שותה יין ומטמאה למתים רבי עקיבא כי הוה מטי להאי פסוקא הוה בכי
אמר ומה מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה אמרה תורה
צריכה כפרה וסליחה מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר חזיר על
אחת כמה וכמה כיוצא בדבר אתה אומר [[תנ"ך/ויקרא/ה#יז|ולא ידע ואשם ונשא עונו]] כשהיה
רבי עקיבא מגיע לפסוק זה היה בוכה ומה מי שנתכוין לאכול שומן ועלה
בידו חלב אמרה תורה ולא ידע ואשם ונשא עונו מי שנתכוין לאכול חלב ועלה
בידו חלב על אחת כמה וכמה איסי בן יהודה אומר ולא ידע ואשם ונשא
עונו על דבר זה ידוו כל הדווים: מתייחד אדם עם אמו: אמר רב יהודה אמר
רב אסי מתייחד אדם עם אחותו ודר עם אמו ועם בתו כי אמרה קמיה
דשמואל אמר אסור להתייחד עם כל עריות שבתורה ואפילו עם בהמה תנן
מתייחד אדם עם אמו ועם בתו וישן עמהם בקירוב בשר ותיובתא דשמואל
אמר לך שמואל וליטעמיך הא דתניא אחותו וחמותו ושאר כל עריות שבתורה
אין מתייחד עמהם אלא בעדים בעדים אין שלא בעדים לא אלא תנאי היא
דתניא אמר רבי מאיר הזהרו בי מפני בתי אמר רבי טרפון הזהרו בי מפני
כלתי ליגלג עליו אותו תלמיד אמר רבי אבהו משום רבי חנינא בן גמליאל לא
היו ימים מועטים עד שנכשל אותו תלמיד בחמותו אפילו עם בהמה אביי
מכלליה מכולה דברא רב ששת מעבר ליה מצרא רב חנן מנהרדעא איקלע
לרב כהנא לפום נהרא חזייה דיתיב וקא גרס וקיימא בהמה קמיה אמר ליה
לא סבר לה מר אפילו עם בהמה אמר ליה לאו אדעתאי אמר רבא מתייחד
אדם עם שתי יבמות ועם שתי צרות עם אשה וחמותה עם אשה ובת בעלה
עם אשה ותינוקת שיודעת טעם ביאה ואין מוסרת עצמה לביאה: הגדילו
זה ישן בכסותו וכו': וכמה אמר רב אדא בר רב עזא אמר רב אסי תינוקת
בת תשע שנים ויום אחד תינוק בן שתים עשרה שנה ויום אחד איכא
דאמרי תינוקת בת שתים עשרה שנה ויום אחד תינוק בן שלש עשרה ויום
אחד וזה וזה כדי שיהיו [[תנ"ך/יחזקאל/טז#ז|שדים נכונו ושערך צמח]] אמר רפרם בר פפא א"ר
חסדא לא שנו אלא שאינה בושה לעמוד לפניו ערום אבל בושה לעמוד
לפניו ערום אסור מאי טעמא יצר אלבשה רב אחא בר אבא איקלע לבי רב
חסדא חתניה שקליה לבת ברתיה אותבוה בכנפיה אמר ליה לא סבר לה
מר דמקדשא אמר ליה עברת לך אדרב דאמר רב יהודה אמר רב ואיתימא
רבי אלעזר אסור לאדם שיקדש את בתו כשהיא קטנה עד שתגדיל ותאמר
בפלוני אני רוצה מר נמי עבר ליה אדשמואל דאמר שמואל אין
משתמשים באשה אמר ליה אנא כאידך דשמואל סבירא לי דאמר שמואל
{{שומר דף בבלי|הכל}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: קידושין]]

גרסה אחרונה מ־11:26, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png קידושין TriangleArrow-Left.png פא TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
תוספות הרא"ש
מהרש"ל
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
ספר המקנה
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

תיב שפיר אמר ליה הבו לי כסא יהבו ליה כסא אכמר שדא ביה כיחו נחרו ביה שקא ומית שמעו דהוו קאמרי פלימו קטל גברא פלימו קטל גברא ערק וטשא נפשיה בבית הכסא אזיל בתריה נפל קמיה כי דחזייה דהוה מצטער גלי ליה נפשיה אמר ליה מאי טעמא אמרת הכי ואלא היכי אימא אמר ליה לימא מר רחמנא נגער ביה בשטן רבי חייא בר אשי הוה רגיל כל עידן דהוה נפל לאפיה הוה אמר הרחמן יצילנו מיצר הרע יומא חד שמעתינהו דביתהו אמרה מכדי הא כמה שני דפריש ליה מינאי מאי טעמא קאמר הכי יומא חדא הוה קא גריס בגינתיה קשטה נפשה חלפה ותנייה קמיה אמר לה מאן את אמרה אנא חרותא דהדרי מיומא תבעה אמרה ליה אייתי ניהליה להך רומנא דריש צוציתא שוור אזל אתייה ניהלה כי אתא לביתיה הוה קא שגרא דביתהו תנורא סליק וקא יתיב בגויה אמרה ליה מאי האי אמר לה הכי והכי הוה מעשה אמרה ליה אנא הואי לא אשגח בה עד דיהבה ליה סימני אמר לה אנא מיהא לאיסורא איכווני כל ימיו של אותו צדיק היה מתענה עד שמת באותה מיתה דתניא אישה הפרם וה' יסלח לה במה הכתוב מדבר באשה שנדרה בנזיר ושמע בעלה והפר לה והיא לא ידעה שהפר לה בעלה והיתה שותה יין ומטמאה למתים רבי עקיבא כי הוה מטי להאי פסוקא הוה בכי אמר ומה מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה אמרה תורה צריכה כפרה וסליחה מי שנתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר חזיר על אחת כמה וכמה כיוצא בדבר אתה אומר ולא ידע ואשם ונשא עונו כשהיה רבי עקיבא מגיע לפסוק זה היה בוכה ומה מי שנתכוין לאכול שומן ועלה בידו חלב אמרה תורה ולא ידע ואשם ונשא עונו מי שנתכוין לאכול חלב ועלה בידו חלב על אחת כמה וכמה איסי בן יהודה אומר ולא ידע ואשם ונשא עונו על דבר זה ידוו כל הדווים: מתייחד אדם עם אמו: אמר רב יהודה אמר רב אסי מתייחד אדם עם אחותו ודר עם אמו ועם בתו כי אמרה קמיה דשמואל אמר אסור להתייחד עם כל עריות שבתורה ואפילו עם בהמה תנן מתייחד אדם עם אמו ועם בתו וישן עמהם בקירוב בשר ותיובתא דשמואל אמר לך שמואל וליטעמיך הא דתניא אחותו וחמותו ושאר כל עריות שבתורה אין מתייחד עמהם אלא בעדים בעדים אין שלא בעדים לא אלא תנאי היא דתניא אמר רבי מאיר הזהרו בי מפני בתי אמר רבי טרפון הזהרו בי מפני כלתי ליגלג עליו אותו תלמיד אמר רבי אבהו משום רבי חנינא בן גמליאל לא היו ימים מועטים עד שנכשל אותו תלמיד בחמותו אפילו עם בהמה אביי מכלליה מכולה דברא רב ששת מעבר ליה מצרא רב חנן מנהרדעא איקלע לרב כהנא לפום נהרא חזייה דיתיב וקא גרס וקיימא בהמה קמיה אמר ליה לא סבר לה מר אפילו עם בהמה אמר ליה לאו אדעתאי אמר רבא מתייחד אדם עם שתי יבמות ועם שתי צרות עם אשה וחמותה עם אשה ובת בעלה עם אשה ותינוקת שיודעת טעם ביאה ואין מוסרת עצמה לביאה: הגדילו זה ישן בכסותו וכו': וכמה אמר רב אדא בר רב עזא אמר רב אסי תינוקת בת תשע שנים ויום אחד תינוק בן שתים עשרה שנה ויום אחד איכא דאמרי תינוקת בת שתים עשרה שנה ויום אחד תינוק בן שלש עשרה ויום אחד וזה וזה כדי שיהיו שדים נכונו ושערך צמח אמר רפרם בר פפא א חסדא לא שנו אלא שאינה בושה לעמוד לפניו ערום אבל בושה לעמוד לפניו ערום אסור מאי טעמא יצר אלבשה רב אחא בר אבא איקלע לבי רב חסדא חתניה שקליה לבת ברתיה אותבוה בכנפיה אמר ליה לא סבר לה מר דמקדשא אמר ליה עברת לך אדרב דאמר רב יהודה אמר רב ואיתימא רבי אלעזר אסור לאדם שיקדש את בתו כשהיא קטנה עד שתגדיל ותאמר בפלוני אני רוצה מר נמי עבר ליה אדשמואל דאמר שמואל אין משתמשים באשה אמר ליה אנא כאידך דשמואל סבירא לי דאמר שמואל
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף