ראשי תיבות בבלי/קידושין/פ/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
לא שנו אלא בקדשי הגבול אבל ביוחסין לא ורבי יוחנן אמר אפילו ביוחסין ואזדא רבי יוחנן לטעמיה דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מלקין על החזקות סוקלין ושורפין על החזקות ואין שורפין תרומה על החזקות מלקין על החזקות כרב יהודה דאמר רב יהודה הוחזקה נדה בשכינותיה בעלה לוקה עליה משום נדה סוקלין ושורפין על החזקות כדרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא איש ואשה תינוק ותינוקת שהגדילו בתוך הבית נסקלין זה על זה ונשרפין זה על זה א"ר שמעון בן פזי אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא מעשה באשה שבאת לירושלים ותינוק מורכב לה על כתיפה והגדילתו ובא עליה והביאום לבית דין וסקלום לא מפני שבנה ודאי אלא מפני שכרוך אחריה ואין שורפין תרומה על החזקות דאמר ר' שמעון בן לקיש שורפין על החזקות ור' יוחנן אומר אין שורפין ואזדו לטעמייהו דתנן תינוק שנמצא בצד העיסה ובצק בידו ר"מ מטהר וחכמים מטמאין מפני שדרכו של תינוק לטפח והוינן בה מאי טעמיה דר"מ קסבר רוב תינוקות מטפחין ומיעוט אין מטפחין ועיסה בחזקת טהרה עומדת וסמוך מיעוטא לחזקה איתרע ליה רובא ורבנן מיעוטא כמאן דליתא דמי רובא וחזקה רובא עדיף אר"ל משום רבי אושעיא זו היא ששורפין עליה את התרומה ר' יוחנן אמר אין זו חזקה ששורפין עליה תרומה אלא איזו חזקה לרבי יוחנן ששורפין עליה את התרומה כדתנן עיסה בתוך הבית ושרצים וצפרדעים מטפלין שם ונמצאו חתיכות בעיסה אם רוב שרצים טמאה אם רוב צפרדעים טהורה תניא כותיה דרבי יוחנן שני דברים אין בהם דעת לישאל ועשאום חכמים כמה שיש בהם דעת לישאל תינוק ועוד אחרת תינוק הא דאמרן ועוד אחרת מאי היא עיסה בתוך הבית ותרנגולים ומשקים טמאים שם ונמצאו
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
לא | {{רת הוראות}} | ||
ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ב{{רת|קדשי}} ה{{רת|גבול}} א{{רת|בל}} ב{{רת|יוחסין}} ל{{רת|א}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|יוחסין}} ו{{רת|אזדא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ל{{רת|טעמיה}} ד{{רת|א"ר}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} א{{רת|"ר}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|לקין}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|חזקות}} ס{{רת|וקלין}} ו{{רת|שורפין}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|חזקות}} ו{{רת|אין}} ש{{רת|ורפין}} ת{{רת|רומה}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|חזקות}} מ{{רת|לקין}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|חזקות}} כ{{רת|רב}} י{{רת|הודה}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|וחזקה}} נ{{רת|דה}} ב{{רת|שכינותיה}} ב{{רת|עלה}} ל{{רת|וקה}} ע{{רת|ליה}} מ{{רת|שום}} נ{{רת|דה}} ס{{רת|וקלין}} ו{{רת|שורפין}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|חזקות}} כ{{רת|דרבה}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} א{{רת|יש}} ו{{רת|אשה}} ת{{רת|ינוק}} ו{{רת|תינוקת}} ש{{רת|הגדילו}} ב{{רת|תוך}} ה{{רת|בית}} נ{{רת|סקלין}} ז{{רת|ה}} ע{{רת|ל}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|נשרפין}} ז{{רת|ה}} ע{{רת|ל}} ז{{רת|ה}} א{{רת|"ר}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} פ{{רת|זי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|וי}} מ{{רת|שום}} ב{{רת|ר}} ק{{רת|פרא}} מ{{רת|עשה}} ב{{רת|אשה}} ש{{רת|באת}} ל{{רת|ירושלים}} ו{{רת|תינוק}} מ{{רת|ורכב}} ל{{רת|ה}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|תיפה}} ו{{רת|הגדילתו}} ו{{רת|בא}} ע{{רת|ליה}} ו{{רת|הביאום}} ל{{רת|בית}} ד{{רת|ין}} ו{{רת|סקלום}} ל{{רת|א}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|בנה}} ו{{רת|דאי}} א{{רת|לא}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|כרוך}} א{{רת|חריה}} ו{{רת|אין}} ש{{רת|ורפין}} ת{{רת|רומה}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|חזקות}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|'}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|קיש}} ש{{רת|ורפין}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|חזקות}} ו{{רת|ר'}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} ש{{רת|ורפין}} ו{{רת|אזדו}} ל{{רת|טעמייהו}} ד{{רת|תנן}} ת{{רת|ינוק}} ש{{רת|נמצא}} ב{{רת|צד}} ה{{רת|עיסה}} ו{{רת|בצק}} ב{{רת|ידו}} ר{{רת|"מ}} מ{{רת|טהר}} ו{{רת|חכמים}} מ{{רת|טמאין}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|דרכו}} ש{{רת|ל}} ת{{רת|ינוק}} ל{{רת|טפח}} ו{{רת|הוינן}} ב{{רת|ה}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמיה}} ד{{רת|ר"מ}} ק{{רת|סבר}} ר{{רת|וב}} ת{{רת|ינוקות}} מ{{רת|טפחין}} ו{{רת|מיעוט}} א{{רת|ין}} מ{{רת|טפחין}} ו{{רת|עיסה}} ב{{רת|חזקת}} ט{{רת|הרה}} ע{{רת|ומדת}} ו{{רת|סמוך}} מ{{רת|יעוטא}} ל{{רת|חזקה}} א{{רת|יתרע}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|ובא}} ו{{רת|רבנן}} מ{{רת|יעוטא}} כ{{רת|מאן}} ד{{רת|ליתא}} ד{{רת|מי}} ר{{רת|ובא}} ו{{רת|חזקה}} ר{{רת|ובא}} ע{{רת|דיף}} א{{רת|ר"ל}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ושעיא}} ז{{רת|ו}} ה{{רת|יא}} ש{{רת|שורפין}} ע{{רת|ליה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|תרומה}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} א{{רת|ין}} ז{{רת|ו}} ח{{רת|זקה}} ש{{רת|שורפין}} ע{{רת|ליה}} ת{{רת|רומה}} א{{רת|לא}} א{{רת|יזו}} ח{{רת|זקה}} ל{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} ש{{רת|שורפין}} ע{{רת|ליה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|תרומה}} כ{{רת|דתנן}} ע{{רת|יסה}} ב{{רת|תוך}} ה{{רת|בית}} ו{{רת|שרצים}} ו{{רת|צפרדעים}} מ{{רת|טפלין}} ש{{רת|ם}} ו{{רת|נמצאו}} ח{{רת|תיכות}} ב{{רת|עיסה}} א{{רת|ם}} ר{{רת|וב}} ש{{רת|רצים}} ט{{רת|מאה}} א{{רת|ם}} ר{{רת|וב}} צ{{רת|פרדעים}} ט{{רת|הורה}} ת{{רת|ניא}} כ{{רת|ותיה}} ד{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} ש{{רת|ני}} ד{{רת|ברים}} א{{רת|ין}} ב{{רת|הם}} ד{{רת|עת}} ל{{רת|ישאל}} ו{{רת|עשאום}} ח{{רת|כמים}} כ{{רת|מה}} ש{{רת|יש}} ב{{רת|הם}} ד{{רת|עת}} ל{{רת|ישאל}} ת{{רת|ינוק}} ו{{רת|עוד}} א{{רת|חרת}} ת{{רת|ינוק}} ה{{רת|א}} ד{{רת|אמרן}} ו{{רת|עוד}} א{{רת|חרת}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|יא}} ע{{רת|יסה}} ב{{רת|תוך}} ה{{רת|בית}} ו{{רת|תרנגולים}} ו{{רת|משקים}} ט{{רת|מאים}} ש{{רת|ם}} ו{{רת|נמצאו}} {{שומר דף בבלי|נקורים}} | |||
{{שומר דף בבלי|נקורים | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־11:26, 4 באוגוסט 2020
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')