ראשי תיבות בבלי/גיטין/יט/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
כדאי הוא ר"ש לסמוך עליו בשעת הדחק והאמר ריש לקיש לא הכשיר ר"ש אלא לאלתר אבל מכאן ועד עשרה ימים לא בההיא כרבי יוחנן סבירא ליה והאמר ר' יוחנן שנים משום עדים וכולן משום תנאי בההיא כריש לקיש סבירא ליה: מתני' בכל כותבים בדיו בסם בסיקרא ובקומוס ובקנקנתום ובכל דבר שהוא של קיימא אין כותבין לא במשקין ולא במי פירות ולא בכל דבר שאינו מתקיים על הכל כותבין על העלה של זית ועל הקרן של פרה ונותן לה את הפרה על יד של עבד ונותן לה את העבד רבי יוסי הגלילי אומר אין כותבין לא על דבר שיש בו רוח חיים ולא על האוכלים: גמ' דיו דיותא סם סמא סיקרא אמר רבה בר בר חנה סקרתא שמה קומוס קומא קנקנתום אמר רבה בר [בר חנה אמר] שמואל חרתא דאושכפי: ובכל דבר שהוא מתקיים וכו': לאתויי מאי לאתויי הא דתני ר' חנינא כתבו במי טריא ואפצא כשר תני ר' חייא כתבו באבר בשחור ובשיחור כשר איתמר המעביר דיו על גבי סיקרא בשבת רבי יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו חייב שתים אחת משום כותב ואחת משום מוחק דיו ע"ג דיו סיקרא על גבי סיקרא פטור סיקרא ע"ג דיו אמרי לה חייב ואמרי לה פטור אמרי לה חייב מוחק הוא אמרי לה פטור מקלקל הוא בעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן עדים שאין יודעים לחתום מהו שיכתבו להם בסיקרא ויחתמו כתב עליון כתב או אינו כתב א"ל אינו כתב א"ל והלא לימדתנו רבינו כתב עליון כתב לענין שבת א"ל וכי מפני שאנו מדמין נעשה מעשה איתמר עדים שאין יודעים לחתום רב אמר מקרעין להם נייר חלק וממלאים את הקרעים דיו ושמואל אמר באבר באבר סלקא דעתך והתני רבי חייא כתבו באבר בשחור ובשיחור כשר לא קשיא הא באברא הא במיא דאברא רבי אבהו אמר במי מילין והתני רבי חנינא כתבו במי טריא ואפצא כשר ל"ק הא דאפיץ הא דלא אפיץ שאין מי מילין ע"ג מי מילין רב פפא אמר ברוק וכן אורי ליה רב פפא לפפא תוראה ברוק וה"מ בגיטין אבל בשטרות לא דההוא דעבד עובדא בשאר שטרות ונגדיה רב כהנא
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
כ{{רת|דאי}} ה{{רת|וא}} ר{{רת|"ש}} ל{{רת|סמוך}} ע{{רת|ליו}} ב{{רת|שעת}} ה{{רת|דחק}} ו{{רת|האמר}} ר{{רת|יש}} ל{{רת|קיש}} ל{{רת|א}} ה{{רת|כשיר}} ר{{רת|"ש}} א{{רת|לא}} ל{{רת|אלתר}} א{{רת|בל}} מ{{רת|כאן}} ו{{רת|עד}} ע{{רת|שרה}} י{{רת|מים}} ל{{רת|א}} ב{{רת|ההיא}} כ{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} ס{{רת|בירא}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|האמר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} ש{{רת|נים}} מ{{רת|שום}} ע{{רת|דים}} ו{{רת|כולן}} מ{{רת|שום}} ת{{רת|נאי}} ב{{רת|ההיא}} כ{{רת|ריש}} ל{{רת|קיש}} ס{{רת|בירא}} ל{{רת|יה}}: '''[[משנה/גיטין/ב#ג|מתני']]''' ב{{רת|כל}} כ{{רת|ותבים}} ב{{רת|דיו}} ב{{רת|סם}} ב{{רת|סיקרא}} ו{{רת|בקומוס}} ו{{רת|בקנקנתום}} ו{{רת|בכל}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|הוא}} ש{{רת|ל}} ק{{רת|יימא}} א{{רת|ין}} כ{{רת|ותבין}} ל{{רת|א}} ב{{רת|משקין}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|מי}} פ{{רת|ירות}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|כל}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|אינו}} מ{{רת|תקיים}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|כל}} כ{{רת|ותבין}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|עלה}} ש{{רת|ל}} ז{{רת|ית}} ו{{רת|על}} ה{{רת|קרן}} ש{{רת|ל}} פ{{רת|רה}} ו{{רת|נותן}} ל{{רת|ה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|פרה}} ע{{רת|ל}} י{{רת|ד}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|בד}} ו{{רת|נותן}} ל{{רת|ה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|עבד}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ה{{רת|גלילי}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} כ{{רת|ותבין}} ל{{רת|א}} ע{{רת|ל}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|יש}} ב{{רת|ו}} ר{{רת|וח}} ח{{רת|יים}} ו{{רת|לא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|אוכלים}}: '''גמ'''' ד{{רת|יו}} ד{{רת|יותא}} ס{{רת|ם}} ס{{רת|מא}} ס{{רת|יקרא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} ס{{רת|קרתא}} ש{{רת|מה}} ק{{רת|ומוס}} ק{{רת|ומא}} ק{{רת|נקנתום}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} [ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} א{{רת|מר]}} ש{{רת|מואל}} ח{{רת|רתא}} ד{{רת|אושכפי}}: ו{{רת|בכל}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|הוא}} מ{{רת|תקיים}} ו{{רת|כו'}}: ל{{רת|אתויי}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|אתויי}} ה{{רת|א}} ד{{רת|תני}} ר{{רת|'}} ח{{רת|נינא}} כ{{רת|תבו}} ב{{רת|מי}} ט{{רת|ריא}} ו{{רת|אפצא}} כ{{רת|שר}} ת{{רת|ני}} ר{{רת|'}} ח{{רת|ייא}} כ{{רת|תבו}} ב{{רת|אבר}} ב{{רת|שחור}} ו{{רת|בשיחור}} כ{{רת|שר}} א{{רת|יתמר}} ה{{רת|מעביר}} ד{{רת|יו}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בי}} ס{{רת|יקרא}} ב{{רת|שבת}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ו{{רת|ריש}} ל{{רת|קיש}} ד{{רת|אמרי}} ת{{רת|רוייהו}} ח{{רת|ייב}} ש{{רת|תים}} א{{רת|חת}} מ{{רת|שום}} כ{{רת|ותב}} ו{{רת|אחת}} מ{{רת|שום}} מ{{רת|וחק}} ד{{רת|יו}} ע{{רת|"ג}} ד{{רת|יו}} ס{{רת|יקרא}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בי}} ס{{רת|יקרא}} פ{{רת|טור}} ס{{רת|יקרא}} ע{{רת|"ג}} ד{{רת|יו}} א{{רת|מרי}} ל{{רת|ה}} ח{{רת|ייב}} ו{{רת|אמרי}} ל{{רת|ה}} פ{{רת|טור}} א{{רת|מרי}} ל{{רת|ה}} ח{{רת|ייב}} מ{{רת|וחק}} ה{{רת|וא}} א{{רת|מרי}} ל{{רת|ה}} פ{{רת|טור}} מ{{רת|קלקל}} ה{{רת|וא}} ב{{רת|עא}} מ{{רת|יניה}} ר{{רת|יש}} ל{{רת|קיש}} מ{{רת|ר'}} י{{רת|וחנן}} ע{{רת|דים}} ש{{רת|אין}} י{{רת|ודעים}} ל{{רת|חתום}} מ{{רת|הו}} ש{{רת|יכתבו}} ל{{רת|הם}} ב{{רת|סיקרא}} ו{{רת|יחתמו}} כ{{רת|תב}} ע{{רת|ליון}} כ{{רת|תב}} א{{רת|ו}} א{{רת|ינו}} כ{{רת|תב}} א{{רת|"ל}} א{{רת|ינו}} כ{{רת|תב}} א{{רת|"ל}} ו{{רת|הלא}} ל{{רת|ימדתנו}} ר{{רת|בינו}} כ{{רת|תב}} ע{{רת|ליון}} כ{{רת|תב}} ל{{רת|ענין}} ש{{רת|בת}} א{{רת|"ל}} ו{{רת|כי}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|אנו}} מ{{רת|דמין}} נ{{רת|עשה}} מ{{רת|עשה}} א{{רת|יתמר}} ע{{רת|דים}} ש{{רת|אין}} י{{רת|ודעים}} ל{{רת|חתום}} ר{{רת|ב}} א{{רת|מר}} מ{{רת|קרעין}} ל{{רת|הם}} נ{{רת|ייר}} ח{{רת|לק}} ו{{רת|ממלאים}} א{{רת|ת}} ה{{רת|קרעים}} ד{{רת|יו}} ו{{רת|שמואל}} א{{רת|מר}} ב{{רת|אבר}} ב{{רת|אבר}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} ו{{רת|התני}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|ייא}} כ{{רת|תבו}} ב{{רת|אבר}} ב{{רת|שחור}} ו{{רת|בשיחור}} כ{{רת|שר}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ה{{רת|א}} ב{{רת|אברא}} ה{{רת|א}} ב{{רת|מיא}} ד{{רת|אברא}} ר{{רת|בי}} א{{רת|בהו}} א{{רת|מר}} ב{{רת|מי}} מ{{רת|ילין}} ו{{רת|התני}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|נינא}} כ{{רת|תבו}} ב{{רת|מי}} ט{{רת|ריא}} ו{{רת|אפצא}} כ{{רת|שר}} ל{{רת|"ק}} ה{{רת|א}} ד{{רת|אפיץ}} ה{{רת|א}} ד{{רת|לא}} א{{רת|פיץ}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|י}} מ{{רת|ילין}} ע{{רת|"ג}} מ{{רת|י}} מ{{רת|ילין}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} א{{רת|מר}} ב{{רת|רוק}} ו{{רת|כן}} א{{רת|ורי}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ל{{רת|פפא}} ת{{רת|וראה}} ב{{רת|רוק}} ו{{רת|ה"מ}} ב{{רת|גיטין}} א{{רת|בל}} ב{{רת|שטרות}} ל{{רת|א}} ד{{רת|ההוא}} ד{{רת|עבד}} ע{{רת|ובדא}} ב{{רת|שאר}} ש{{רת|טרות}} ו{{רת|נגדיה}} ר{{רת|ב}} כ{{רת|הנא}} {{שומר דף בבלי|תניא}} | |||
[ | |||
א"ל | |||
{{שומר דף בבלי|תניא | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־11:06, 4 באוגוסט 2020
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')