ראשי תיבות בבלי/חולין/כ/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ואי ס"ד מחזיר דוקא מאי איריא מולק אפי'  
{{רת הוראות}}
שוחט נמי אלא לאו שמע מינה אף מחזיר
ו{{רת|אי}} ס{{רת|}} מ{{רת|חזיר}} ד{{רת|וקא}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יריא}} מ{{רת|ולק}} א{{רת|פי'}} ש{{רת|וחט}} נ{{רת|מי}} א{{רת|לא}} ל{{רת|או}} ש{{רת|מע}} מ{{רת|ינה}} א{{רת|ף}} מ{{רת|חזיר}} ו{{רת|מתני'}} ב{{רת|דלא}} א{{רת|הדר}} א{{רת|}} י{{רת|נאי}} י{{רת|קבלו}} ה{{רת|רובין}} א{{רת|ת}} ת{{רת|שובתן}} ד{{רת|קתני}} נ{{רת|מצא}} כ{{רת|שר}} ב{{רת|שחיטה}} פ{{רת|סול}} ב{{רת|מליקה}} כ{{רת|שר}} ב{{רת|מליקה}} פ{{רת|סול}} ב{{רת|שחיטה}} ל{{רת|מעוטי}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} ל{{רת|מעוטי}} מ{{רת|חזיר}} ס{{רת|ימנין}} ל{{רת|אחורי}} ה{{רת|עורף}} ד{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} ל{{רת|א}} ל{{רת|מעוטי}} ש{{רת|ן}} ו{{רת|צפורן}} ש{{רת|ן}} ו{{רת|צפורן}} ב{{רת|הדיא}} ק{{רת|תני}} ל{{רת|הו}} א{{רת|לא}} א{{רת|}} י{{רת|רמיה}} ל{{רת|מעוטי}} מ{{רת|וליך}} ו{{רת|מביא}} ה{{רת|ניחא}} ל{{רת|מ}} מ{{רת|וליך}} ו{{רת|מביא}} ב{{רת|מליקה}} פ{{רת|סול}} א{{רת|לא}} ל{{רת|מ}} כ{{רת|שר}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} ב{{רת|ני}} ר{{רת|'}} ח{{רת|ייא}} ס{{רת|ברי}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|מ}} מ{{רת|וליך}} ו{{רת|מביא}} ב{{רת|מליקה}} פ{{רת|סול}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} כ{{רת|הנא}} מ{{רת|צות}} מ{{רת|ליקה}} ק{{רת|וצץ}} ו{{רת|יורד}} ו{{רת|זו}} ה{{רת|יא}} מ{{רת|צותה}} ס{{רת|בר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|בין}} ל{{רת|מימר}} ק{{רת|וצץ}} ו{{רת|יורד}} א{{רת|ין}} מ{{רת|וליך}} ו{{רת|מביא}} ל{{רת|א}} א{{רת|}} ר{{רת|'}} י{{רת|רמיה}} כ{{רת|}} ד{{רת|מוליך}} ו{{רת|מביא}} ב{{רת|מליקה}} כ{{רת|שר}} ו{{רת|מאי}} ז{{רת|ו}} ה{{רת|יא}} מ{{רת|צותה}} א{{רת|ימא}} א{{רת|ף}} ז{{רת|ו}} ה{{רת|יא}} מ{{רת|צותה}}: א{{רת|}} י{{רת|רמיה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|כשר}} ב{{רת|שחיטה}} כ{{רת|נגדו}} ב{{רת|עורף}} כ{{רת|שר}} ב{{רת|מליקה}} ה{{רת|א}} פ{{רת|סול}} ב{{רת|שחיטה}} פ{{רת|סול}} ב{{רת|מליקה}} ל{{רת|מעוטי}} מ{{רת|אי}} א{{רת|ילימא}} ל{{רת|מעוטי}} ע{{רת|יקור}} ס{{רת|ימנין}} ו{{רת|הא}} ת{{רת|ני}} ר{{רת|מי}} ב{{רת|ר}} י{{רת|חזקאל}} א{{רת|ין}} ע{{רת|יקור}} ס{{רת|ימנין}} ב{{רת|עוף}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ל{{רת|מעוטי}} ר{{רת|אשו}} ר{{רת|אשו}} פ{{רת|שיטא}} [[תנ"ך/ויקרא/ה#ח|מ{{רת|מול}} ע{{רת|רפו}}]] א{{רת|מר}} ר{{רת|חמנא}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|ראשו}} מ{{רת|אי}} ר{{רת|אשו}} ש{{רת|יפוי}} ר{{רת|אשו}} כ{{רת|גון}} ד{{רת|נקט}} מ{{רת|שיפוי}} ר{{רת|אשו}} ו{{רת|הגרים}} ו{{רת|אזל}} ע{{רת|ד}} ד{{רת|מטא}} ת{{רת|תאי}} ו{{רת|כדרב}} ה{{רת|ונא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|סי}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|סי}} ה{{רת|גרים}} ש{{רת|ליש}} ו{{רת|שחט}} ש{{רת|ני}} ש{{רת|ליש}} פ{{רת|סולה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|ב}} א{{רת|חא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רבא}} ל{{רת|רב}} א{{רת|שי}} ה{{רת|א}} ד{{רת|תני}} ר{{רת|מי}} ב{{רת|ר}} י{{רת|חזקאל}} א{{רת|ין}} ע{{רת|יקור}} ס{{רת|ימנין}} ב{{רת|עוף}} ל{{רת|א}} א{{רת|מרן}} א{{רת|לא}} ל{{רת|מ}} א{{רת|ין}} ש{{רת|חיטה}} ל{{רת|עוף}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|תורה}} {{שומר דף בבלי|אבל}}
ומתני' בדלא אהדר א"ר ינאי יקבלו הרובין
את תשובתן דקתני נמצא כשר בשחיטה
פסול במליקה כשר במליקה פסול בשחיטה
למעוטי מאי לאו למעוטי מחזיר סימנין
לאחורי העורף דלא אמר רבה בר בר חנה
לא למעוטי שן וצפורן שן וצפורן בהדיא
קתני להו אלא א"ר ירמיה למעוטי מוליך
ומביא הניחא לממוליך ומביא במליקה
פסול אלא למכשר מאי איכא למימר
בני ר' חייא סברי לה כממוליך ומביא
במליקה פסול אמר רב כהנא מצות מליקה  
קוצץ ויורד וזו היא מצותה סבר רבי אבין
למימר קוצץ ויורד אין מוליך ומביא לא
א"ל ר' ירמיה כ"ש דמוליך ומביא במליקה
כשר ומאי זו היא מצותה אימא אף זו היא
מצותה: א"ר ירמיה אמר שמואל כל הכשר
בשחיטה כנגדו בעורף כשר במליקה הא  
פסול בשחיטה פסול במליקה למעוטי מאי
אילימא למעוטי עיקור סימנין והא תני רמי
בר יחזקאל אין עיקור סימנין בעוף אמר רב
פפא למעוטי ראשו ראשו פשיטא [[תנ"ך/ויקרא/ה#ח|ממול
ערפו]] אמר רחמנא ולא בראשו מאי ראשו  
שיפוי ראשו כגון דנקט משיפוי ראשו
והגרים ואזל עד דמטא תתאי וכדרב הונא
אמר רב אסי דאמר רב הונא אמר רב
אסי הגרים שליש ושחט שני שליש פסולה
אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי הא
דתני רמי בר יחזקאל אין עיקור סימנין בעוף לא  
אמרן אלא למאין שחיטה לעוף מן התורה
{{שומר דף בבלי|אבל}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: חולין]]

גרסה אחרונה מ־08:42, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png חולין TriangleArrow-Left.png כ TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
מאירי
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

ואי ס מחזיר דוקא מאי איריא מולק אפי' שוחט נמי אלא לאו שמע מינה אף מחזיר ומתני' בדלא אהדר א ינאי יקבלו הרובין את תשובתן דקתני נמצא כשר בשחיטה פסול במליקה כשר במליקה פסול בשחיטה למעוטי מאי לאו למעוטי מחזיר סימנין לאחורי העורף דלא אמר רבה בר בר חנה לא למעוטי שן וצפורן שן וצפורן בהדיא קתני להו אלא א ירמיה למעוטי מוליך ומביא הניחא למ"ד מוליך ומביא במליקה פסול אלא למ"ד כשר מאי איכא למימר בני ר' חייא סברי לה כמ"ד מוליך ומביא במליקה פסול אמר רב כהנא מצות מליקה קוצץ ויורד וזו היא מצותה סבר רבי אבין למימר קוצץ ויורד אין מוליך ומביא לא א ר' ירמיה כ דמוליך ומביא במליקה כשר ומאי זו היא מצותה אימא אף זו היא מצותה: א ירמיה אמר שמואל כל הכשר בשחיטה כנגדו בעורף כשר במליקה הא פסול בשחיטה פסול במליקה למעוטי מאי אילימא למעוטי עיקור סימנין והא תני רמי בר יחזקאל אין עיקור סימנין בעוף אמר רב פפא למעוטי ראשו ראשו פשיטא ממול ערפו אמר רחמנא ולא בראשו מאי ראשו שיפוי ראשו כגון דנקט משיפוי ראשו והגרים ואזל עד דמטא תתאי וכדרב הונא אמר רב אסי דאמר רב הונא אמר רב אסי הגרים שליש ושחט שני שליש פסולה אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי הא דתני רמי בר יחזקאל אין עיקור סימנין בעוף לא אמרן אלא למ"ד אין שחיטה לעוף מן התורה
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף