ראשי תיבות בבלי/מנחות/פח/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
א{{רת|ת}} מ{{רת|י}} א{{רת|ביא}} ת{{רת|חתיו}} א{{רת|לא}} מ{{רת|דה}} י{{רת|תירה}} ש{{רת|ל}} ל{{רת|וג}} ו{{רת|מחצה}} ה{{רת|יתה}} ש{{רת|ם}} ש{{רת|בו}} ה{{רת|יה}} מ{{רת|ודד}} ל{{רת|חביתי}} כ{{רת|הן}} ג{{רת|דול}} ל{{רת|וג}} ו{{רת|מחצה}} ב{{רת|בקר}} ל{{רת|וג}} ו{{רת|מחצה}} ב{{רת|ין}} ה{{רת|ערבים}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|צי}} ל{{רת|וג}} ה{{רת|יתה}} ש{{רת|ם}} ו{{רת|אפשר}} ל{{רת|שער}} ב{{רת|חצי}} ל{{רת|וג}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הם}} א{{רת|ף}} ל{{רת|דבריכם}} [ח{{רת|צי}} ל{{רת|וג]}} ו{{רת|לוג}} ל{{רת|א}} י{{רת|עשה}} ר{{רת|ביעית}} ה{{רת|יתה}} ש{{רת|ם}} ו{{רת|אפשר}} ל{{רת|שער}} ב{{רת|רביעית}} א{{רת|לא}} ז{{רת|ה}} ה{{רת|כלל}} ה{{רת|יה}} ב{{רת|מקדש}} כ{{רת|לי}} ש{{רת|משמש}} מ{{רת|דה}} ז{{רת|ו}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|שמש}} מ{{רת|דה}} א{{רת|חרת}}: ר{{רת|'}} א{{רת|לעזר}} ב{{רת|ר'}} צ{{רת|דוק}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|נתות}} ה{{רת|יו}} ב{{רת|הין}} ו{{רת|כו'}}: מ{{רת|אי}} א{{רת|יכא}} ב{{רת|ין}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|איר}} ל{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|ירוצי}} מ{{רת|דות}} א{{רת|יכא}} ב{{רת|ינייהו}} ל{{רת|מאן}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|מטה}} ל{{רת|מעלה}} ק{{רת|סבר}} ב{{רת|ירוצי}} ה{{רת|מדות}} נ{{רת|תקדשו}} ו{{רת|רביעית}} י{{רת|היב}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|חמנא}} ל{{רת|משה}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|ער}} ד{{רת|קא}} ע{{רת|יילי}} ל{{רת|הו}} ב{{רת|ירוצין}} ל{{רת|מאן}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|מעלה}} ל{{רת|מטה}} ק{{רת|סבר}} ב{{רת|ירוצי}} מ{{רת|דות}} ל{{רת|א}} נ{{רת|תקדשו}} ו{{רת|הין}} י{{רת|היב}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|חמנא}} ל{{רת|משה}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|ער}} ב{{רת|הא}} ד{{רת|קא}} נ{{רת|פקי}} ב{{רת|ירוצין}} א{{רת|ביי}} א{{רת|מר}} ד{{רת|כולי}} ע{{רת|למא}} ב{{רת|ירוצי}} ה{{רת|מדות}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} נ{{רת|תקדשו}} ו{{רת|איכא}} ל{{רת|מימר}} ל{{רת|א}} נ{{רת|תקדשו}} ו{{רת|הכא}} ב{{רת|מלאים}} ק{{רת|א}} מ{{רת|יפלגי}} מ{{רת|אן}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|למעלה}} ל{{רת|מטה}} ק{{רת|א}} ס{{רת|בר}} מ{{רת|לאים}} ש{{רת|לא}} י{{רת|חסר}} ו{{רת|שלא}} י{{רת|ותיר}} ו{{רת|מאן}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|מטה}} ל{{רת|מעלה}} מ{{רת|לאים}} ש{{רת|לא}} י{{רת|חסר}} א{{רת|בל}} י{{רת|ותיר}} מ{{רת|לאים}} ק{{רת|רינא}} ב{{רת|יה}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ר}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|א}} ה{{רת|יה}} ש{{רת|ם}} ה{{רת|ין}} ש{{רת|פיר}} ק{{רת|אמר}} ל{{רת|הו}} ר{{רת|"ש}} ל{{רת|רבנן}} ו{{רת|רבנן}} ה{{רת|וה}} ה{{רת|ין}} ד{{רת|עבד}} מ{{רת|שה}} ל{{רת|שמן}} ה{{רת|משחה}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמות/ל#כד|ו{{רת|שמן}} ז{{רת|ית}} ה{{רת|ין}}]] מ{{רת|ר}} ס{{רת|בר}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|לדורות}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וה}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|עה}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|עבדיה}} ו{{רת|איגנז}} ו{{רת|אידך}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|הוה}} ה{{רת|וה}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ר}} ו{{רת|את}} מ{{רת|י}} א{{רת|ביא}} ת{{רת|חתיו}} ל{{רת|א}} ס{{רת|גיא}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|עייל}} כ{{רת|דאמר}} ר{{רת|בינא}} ג{{רת|מירי}} ש{{רת|תי}} ס{{רת|מיכות}} ב{{רת|ציבור}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} ג{{רת|מירי}} ד{{רת|שבע}} מ{{רת|דות}} ש{{רת|ל}} ל{{רת|ח}} ה{{רת|יו}} ב{{רת|מקדש}} ר{{רת|'}} א{{רת|לעזר}} ב{{רת|ר'}} צ{{רת|דוק}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|נתות}} ה{{רת|יו}} ב{{רת|הין}} ו{{רת|לית}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|בע}} מ{{רת|דות}} ל{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|אי}} ב{{רת|עית}} א{{רת|ימא}} מ{{רת|אי}} ש{{רת|בע}} מ{{רת|דות}} ש{{רת|בע}} מ{{רת|דידות}}: | |||
לא | |||
ר' | |||
מר | |||
{{ | |||
'''[[משנה/מנחות/ט#ג|מתני']]''' ר{{רת|ביעית}} מ{{רת|ה}} ה{{רת|יתה}} מ{{רת|שמשת}} ר{{רת|ביעית}} מ{{רת|ים}} ל{{רת|מצורע}} ו{{רת|רביעית}} ש{{רת|מן}} ל{{רת|נזיר}} ח{{רת|צי}} ל{{רת|וג}} מ{{רת|ה}} ה{{רת|יה}} מ{{רת|שמש}} ח{{רת|צי}} ל{{רת|וג}} מ{{רת|ים}} ל{{רת|סוטה}} ו{{רת|חצי}} ל{{רת|וג}} ש{{רת|מן}} ל{{רת|תודה}} ו{{רת|בלוג}} ה{{רת|יה}} מ{{רת|ודד}} ל{{רת|כל}} ה{{רת|מנחות}} א{{רת|פילו}} מ{{רת|נחה}} ש{{רת|ל}} ס{{רת|'}} ע{{רת|שרון}} נ{{רת|ותן}} ל{{רת|ה}} ס{{רת|'}} ל{{רת|וג}} ר{{רת|'}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|ן}} י{{רת|עקב}} א{{רת|ומר}} א{{רת|פילו}} מ{{רת|נחה}} ש{{רת|ל}} ס{{רת|'}} ע{{רת|שרון}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ה}} א{{רת|לא}} ל{{רת|וגה}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/ויקרא/יד#כא|ל{{רת|מנחה}} ו{{רת|לוג}} ש{{רת|מן}}]] ש{{רת|שה}} ל{{רת|פר}} ו{{רת|ארבעה}} ל{{רת|איל}} ו{{רת|שלשה}} ל{{רת|כבש}} ש{{רת|לשה}} ו{{רת|מחצה}} ל{{רת|מנורה}} ח{{רת|צי}} ל{{רת|וג}} ל{{רת|כל}} נ{{רת|ר}}: '''גמ'''' י{{רת|תיב}} ר{{רת|בי}} ו{{רת|קא}} ק{{רת|שיא}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|ביעית}} ל{{רת|מה}} נ{{רת|משחה}} א{{רת|י}} מ{{רת|צורע}} {{שומר דף בבלי|חוץ}} | |||
{{ | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־09:36, 4 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רשב"א קרן אורה רש"ש |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
את מי אביא תחתיו אלא מדה יתירה של לוג ומחצה היתה שם שבו היה מודד לחביתי כהן גדול לוג ומחצה בבקר לוג ומחצה בין הערבים אמרו לו חצי לוג היתה שם ואפשר לשער בחצי לוג אמר להם אף לדבריכם [חצי לוג] ולוג לא יעשה רביעית היתה שם ואפשר לשער ברביעית אלא זה הכלל היה במקדש כלי שמשמש מדה זו אינו משמש מדה אחרת: ר' אלעזר בר' צדוק אומר שנתות היו בהין וכו': מאי איכא בין רבי מאיר לרבי יהודה אמר ר' יוחנן בירוצי מדות איכא בינייהו למאן דאמר ממטה למעלה קסבר בירוצי המדות נתקדשו ורביעית יהיב ליה רחמנא למשה ואמר ליה שער דקא עיילי להו בירוצין למאן דאמר ממעלה למטה קסבר בירוצי מדות לא נתקדשו והין יהיב ליה רחמנא למשה ואמר ליה שער בהא דקא נפקי בירוצין אביי אמר דכולי עלמא בירוצי המדות איכא למימר נתקדשו ואיכא למימר לא נתקדשו והכא במלאים קא מיפלגי מאן דאמר מלמעלה למטה קא סבר מלאים שלא יחסר ושלא יותיר ומאן דאמר ממטה למעלה מלאים שלא יחסר אבל יותיר מלאים קרינא ביה אמר מר רבי שמעון אומר לא היה שם הין שפיר קאמר להו ר"ש לרבנן ורבנן הוה הין דעבד משה לשמן המשחה דכתיב ושמן זית הין מר סבר כיון דלדורות לא הוה צריך לפי שעה הוא דעבדיה ואיגנז ואידך כיון דהוה הוה אמר מר ואת מי אביא תחתיו לא סגיא דלא מעייל כדאמר רבינא גמירי שתי סמיכות בציבור הכא נמי גמירי דשבע מדות של לח היו במקדש ר' אלעזר בר' צדוק אומר שנתות היו בהין ולית ליה שבע מדות לית ליה ואי בעית אימא מאי שבע מדות שבע מדידות:
מתני' רביעית מה היתה משמשת רביעית מים למצורע ורביעית שמן לנזיר חצי לוג מה היה משמש חצי לוג מים לסוטה וחצי לוג שמן לתודה ובלוג היה מודד לכל המנחות אפילו מנחה של ס' עשרון נותן לה ס' לוג ר' אליעזר בן יעקב אומר אפילו מנחה של ס' עשרון אין לה אלא לוגה שנאמר למנחה ולוג שמן ששה לפר וארבעה לאיל ושלשה לכבש שלשה ומחצה למנורה חצי לוג לכל נר: גמ' יתיב רבי וקא קשיא ליה רביעית למה נמשחה אי מצורע