ראשי תיבות בבלי/מנחות/פג/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
בהדיא כתיב אי זבחי שלמי ציבור מרבויא
{{רת הוראות}}
דקראי אתי [[תנ"ך/במדבר/יח#י|בקדש הקדשים תאכלנו כל
ב{{רת|הדיא}} כ{{רת|תיב}} א{{רת|י}} ז{{רת|בחי}} ש{{רת|למי}} צ{{רת|יבור}} מ{{רת|רבויא}} ד{{רת|קראי}} א{{רת|תי}} [[תנ"ך/במדבר/יח#י|ב{{רת|קדש}} ה{{רת|קדשים}} ת{{רת|אכלנו}} כ{{רת|ל}} ז{{רת|כר}} (ב{{רת|כהנים)}} י{{רת|אכל}} א{{רת|ותו}}]] ל{{רת|ימד}} ע{{רת|ל}} ז{{רת|בחי}} ש{{רת|למי}} צ{{רת|יבור}} ש{{רת|אין}} נ{{רת|אכלים}} א{{רת|לא}} ל{{רת|זכרי}} כ{{רת|הונה}} ת{{רת|נאי}} ה{{רת|יא}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|מייתי}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|הכא}} ו{{רת|איכא}} ד{{רת|מייתי}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|הכא}} ח{{רת|טאת}} מ{{רת|ה}} ח{{רת|טאת}} מ{{רת|קדשה}} ב{{רת|בלוע}} א{{רת|ף}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|קדשה}} ב{{רת|בלוע}} א{{רת|שם}} מ{{רת|ה}} א{{רת|שם}} א{{רת|ין}} ש{{רת|פיר}} ו{{רת|שליא}} ק{{רת|דוש}} ב{{רת|ו}} א{{רת|ף}} כ{{רת|ל}} א{{רת|ין}} ש{{רת|פיר}} ו{{רת|שליא}} ק{{רת|דוש}} ב{{רת|ו}} ק{{רת|סבר}} ו{{רת|לדות}} ק{{רת|דשים}} ב{{רת|הוייתן}} ה{{רת|ן}} ק{{רת|דושים}} ו{{רת|דנין}} א{{רת|פשר}} מ{{רת|שאי}} א{{רת|פשר}} מ{{רת|לואים}} מ{{רת|ה}} מ{{רת|לואים}} מ{{רת|ותריהן}} ב{{רת|שריפה}} ו{{רת|אין}} ב{{רת|עלי}} ח{{רת|יים}} מ{{רת|ותריהן}} ב{{רת|שריפה}} א{{רת|ף}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|ותריהן}} ב{{רת|שריפה}} ו{{רת|אין}} ב{{רת|עלי}} ח{{רת|יים}} מ{{רת|ותריהן}} ב{{רת|שריפה}} ש{{רת|למים}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|למים}} מ{{רת|פגלין}} ו{{רת|מתפגלין}} א{{רת|ף}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|פגלין}} ו{{רת|מתפגלין}} ב{{רת|מתניתא}} ת{{רת|נא}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|ר}} [[תנ"ך/ויקרא/ז#לז|ז{{רת|את}} ה{{רת|תורה}} כ{{רת|ו'}} מ{{רת|נחה}}]] מ{{רת|ה}} מ{{רת|נחה}} מ{{רת|קדשת}} ב{{רת|בלוע}} א{{רת|ף}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|קדשת}} ב{{רת|בלוע}} ו{{רת|איצטריך}} ל{{רת|מכתב}} ב{{רת|חטאת}} ו{{רת|איצטריך}} ל{{רת|מכתב}} ב{{רת|מנחה}} ד{{רת|אי}} כ{{רת|תב}} ר{{רת|חמנא}} ב{{רת|מנחה}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|רכיכא}} ב{{רת|לעה}} א{{רת|בל}} ח{{רת|טאת}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|א}} ו{{רת|אי}} כ{{רת|תב}} ר{{רת|חמנא}} ב{{רת|חטאת}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|בשר}} א{{רת|גב}} ד{{רת|שמן}} ק{{רת|דיר}} א{{רת|בל}} מ{{רת|נחה}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריכא}} ח{{רת|טאת}} מ{{רת|ה}} ח{{רת|טאת}} א{{רת|ינה}} ב{{רת|אה}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|חולין}} ו{{רת|ביום}} ו{{רת|בידו}} ה{{רת|ימנית}} א{{רת|ף}} כ{{רת|ל}} א{{רת|ינו}} ב{{רת|א}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|חולין}} ו{{רת|ביום}} ו{{רת|בידו}} ה{{רת|ימנית}} ו{{רת|חטאת}} ג{{רת|ופה}} מ{{רת|נלן}} א{{רת|}} ח{{רת|סדא}} ד{{רת|אמר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/ויקרא/טז#ו|ו{{רת|הקריב}} א{{רת|הרן}} א{{רת|ת}} פ{{רת|ר}} ה{{רת|חטאת}} א{{רת|שר}} ל{{רת|ו}}]] ל{{רת|ו}} מ{{רת|שלו}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|של}} מ{{רת|עשר}} ב{{רת|יום}}מ[[תנ"ך/ויקרא/ז#לח|{{רת|ביום}} צ{{רת|וותו}}]] נ{{רת|פקא}} כ{{רת|די}} נ{{רת|סבה}} ב{{רת|ידו}} ה{{רת|ימנית}} מ{{רת|דרבה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} נ{{רת|פקא}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|יש}} ל{{רת|קיש}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|נאמר}} א{{רת|צבע}} ו{{רת|כהונה}} א{{רת|ינו}} א{{רת|לא}} י{{רת|מין}} כ{{רת|די}} נ{{רת|סבה}} א{{רת|שם}} מ{{רת|ה}} א{{רת|שם}} ע{{רת|צמותיו}} מ{{רת|ותרין}} א{{רת|ף}} כ{{רת|ל}} ע{{רת|צמותיו}} מ{{רת|ותרין}} ו{{רת|ר'}} ע{{רת|קיבא}} ה{{רת|אי}} [[תנ"ך/דברים/טז#ב|ו{{רת|זבחת}} פ{{רת|סח}}]] {{שומר דף בבלי|מאי}}
זכר (בכהנים) יאכל אותו]] לימד על זבחי
שלמי ציבור שאין נאכלים אלא לזכרי כהונה
תנאי היא איכא דמייתי לה מהכא ואיכא
דמייתי לה מהכא חטאת מה חטאת
מקדשה בבלוע אף כל מקדשה בבלוע
אשם מה אשם אין שפיר ושליא קדוש בו
אף כל אין שפיר ושליא קדוש בו קסבר
ולדות קדשים בהוייתן הן קדושים ודנין
אפשר משאי אפשר מלואים מה מלואים
מותריהן בשריפה ואין בעלי חיים מותריהן
בשריפה אף כל מותריהן בשריפה ואין בעלי
חיים מותריהן בשריפה שלמים מה שלמים
מפגלין ומתפגלין אף כל מפגלין ומתפגלין
במתניתא תנא משמיה דר"ע [[תנ"ך/ויקרא/ז#לז|זאת התורה
כו' מנחה]] מה מנחה מקדשת בבלוע אף
כל מקדשת בבלוע ואיצטריך למכתב
בחטאת ואיצטריך למכתב במנחה דאי כתב
רחמנא במנחה משום דרכיכא בלעה אבל
חטאת אימא לא ואי כתב רחמנא בחטאת
משום דבשר אגב דשמן קדיר אבל מנחה
אימא לא צריכא חטאת מה חטאת אינה
באה אלא מן החולין וביום ובידו הימנית
אף כל אינו בא אלא מן החולין וביום ובידו
הימנית וחטאת גופה מנלן א"ר חסדא דאמר
קרא [[תנ"ך/ויקרא/טז#ו|והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו]]  
לו משלו ולא משל מעשר ביום מ[[תנ"ך/ויקרא/ז#לח|ביום  
צוותו]] נפקא כדי נסבה בידו הימנית מדרבה
בר בר חנה נפקא דאמר רבה בר בר
חנה אמר ריש לקיש כל מקום שנאמר
אצבע וכהונה אינו אלא ימין כדי נסבה
אשם מה אשם עצמותיו מותרין אף כל
עצמותיו מותרין ור' עקיבא האי [[תנ"ך/דברים/טז#ב|וזבחת פסח]]  
{{שומר דף בבלי|מאי}}
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: מנחות]]

גרסה אחרונה מ־09:35, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png מנחות TriangleArrow-Left.png פג TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רש"י
תוספות
רשב"א
קרן אורה

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

בהדיא כתיב אי זבחי שלמי ציבור מרבויא דקראי אתי בקדש הקדשים תאכלנו כל זכרכהנים) יאכל אותו לימד על זבחי שלמי ציבור שאין נאכלים אלא לזכרי כהונה תנאי היא איכא דמייתי לה מהכא ואיכא דמייתי לה מהכא חטאת מה חטאת מקדשה בבלוע אף כל מקדשה בבלוע אשם מה אשם אין שפיר ושליא קדוש בו אף כל אין שפיר ושליא קדוש בו קסבר ולדות קדשים בהוייתן הן קדושים ודנין אפשר משאי אפשר מלואים מה מלואים מותריהן בשריפה ואין בעלי חיים מותריהן בשריפה אף כל מותריהן בשריפה ואין בעלי חיים מותריהן בשריפה שלמים מה שלמים מפגלין ומתפגלין אף כל מפגלין ומתפגלין במתניתא תנא משמיה דר"ע זאת התורה כו' מנחה מה מנחה מקדשת בבלוע אף כל מקדשת בבלוע ואיצטריך למכתב בחטאת ואיצטריך למכתב במנחה דאי כתב רחמנא במנחה משום דרכיכא בלעה אבל חטאת אימא לא ואי כתב רחמנא בחטאת משום דבשר אגב דשמן קדיר אבל מנחה אימא לא צריכא חטאת מה חטאת אינה באה אלא מן החולין וביום ובידו הימנית אף כל אינו בא אלא מן החולין וביום ובידו הימנית וחטאת גופה מנלן א חסדא דאמר קרא והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו לו משלו ולא משל מעשר ביוםמביום צוותו נפקא כדי נסבה בידו הימנית מדרבה בר בר חנה נפקא דאמר רבה בר בר חנה אמר ריש לקיש כל מקום שנאמר אצבע וכהונה אינו אלא ימין כדי נסבה אשם מה אשם עצמותיו מותרין אף כל עצמותיו מותרין ור' עקיבא האי וזבחת פסח
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף