ראשי תיבות בבלי/מנחות/סט/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ככלי גללים ככלי אדמה ואין מקבלין טומאה
{{רת הוראות}}
דאמר מר כלי אבנים וכלי גללים וכלי
כ{{רת|כלי}} ג{{רת|ללים}} כ{{רת|כלי}} א{{רת|דמה}} ו{{רת|אין}} מ{{רת|קבלין}} ט{{רת|ומאה}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|ר}} כ{{רת|לי}} א{{רת|בנים}} ו{{רת|כלי}} ג{{רת|ללים}} ו{{רת|כלי}} א{{רת|דמה}} א{{רת|ין}} מ{{רת|קבלין}} ט{{רת|ומאה}} ל{{רת|א}} מ{{רת|דברי}} ת{{רת|ורה}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|דברי}} ס{{רת|ופרים}} א{{רת|ו}} ד{{רת|למא}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וי}} ע{{רת|יכול}} ת{{רת|פשוט}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|הא}} ד{{רת|אמר}} ע{{רת|ולא}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|}} ב{{רת|ר}} י{{רת|הוצדק}} מ{{רת|עשה}} ו{{רת|בלעו}} ז{{רת|אבים}} ש{{רת|ני}} ת{{רת|ינוקות}} ב{{רת|עבר}} ה{{רת|ירדן}} ו{{רת|בא}} מ{{רת|עשה}} ל{{רת|פני}} ח{{רת|כמים}} ו{{רת|טהרו}} א{{רת|ת}} ה{{רת|בשר}} ש{{רת|אני}} ב{{רת|שר}} ד{{רת|רכיך}} ו{{רת|לפשוט}} מ{{רת|סיפא}} ו{{רת|טמאו}} א{{רת|ת}} ה{{רת|עצמות}} ש{{רת|אני}} ע{{רת|צמות}} ד{{רת|אקושי}} ט{{רת|פי}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|'}} ז{{רת|ירא}} ח{{רת|יטין}} ש{{רת|ירדו}} ב{{רת|עבים}} מ{{רת|הו}} ל{{רת|מאי}} א{{רת|י}} ל{{רת|מנחות}} א{{רת|מאי}} ל{{רת|א}} א{{רת|לא}} ל{{רת|שתי}} ה{{רת|לחם}} מ{{רת|אי}} מ{{רת|מושבותיכם}} א{{רת|מר}} ר{{רת|חמנא}} ל{{רת|אפוקי}} ד{{רת|חוצה}} ל{{רת|ארץ}} ד{{רת|לא}} א{{רת|בל}} ד{{רת|עבים}} ש{{רת|פיר}} ד{{רת|מי}} א{{רת|ו}} ד{{רת|למא}} מ{{רת|מושבותיכם}} ד{{רת|ווקא}} ו{{רת|אפילו}} ד{{רת|עבים}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} ו{{רת|מי}} א{{רת|יכא}} כ{{רת|י}} ה{{רת|אי}} ג{{רת|וונא}} א{{רת|ין}} כ{{רת|דעדי}} ט{{רת|ייעא}} נ{{רת|חיתא}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|ום}} כ{{רת|יזבא}} ח{{רת|יטי}} ב{{רת|תלתא}} פ{{רת|רסי}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|}} ב{{רת|ן}} פ{{רת|זי}} ש{{רת|יבולת}} ש{{רת|הביאה}} ש{{רת|ליש}} ק{{רת|ודם}} ל{{רת|עומר}} ו{{רת|עקרה}} ו{{רת|שתלה}} ל{{רת|אחר}} ה{{רת|עומר}} ו{{רת|הוסיפה}} מ{{רת|הו}} ב{{רת|תר}} ע{{רת|יקר}} א{{רת|זלינן}} ו{{רת|שרייה}} ע{{רת|ומר}} א{{רת|ו}} ד{{רת|למא}} ב{{רת|תר}} ת{{רת|וספת}} א{{רת|זלינן}} ו{{רת|עד}} ש{{רת|יבא}} ע{{רת|ומר}} ה{{רת|בא}} ת{{רת|פשוט}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|הא}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|'}} א{{רת|בהו}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} י{{רת|לדה}} ש{{רת|סבכה}} ב{{רת|זקנה}} ו{{רת|בה}} פ{{רת|ירות}} א{{רת|פילו}} ה{{רת|וסיף}} ב{{רת|מאתים}} א{{רת|סור}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|'}} ש{{רת|מואל}} ב{{רת|ר}} נ{{רת|חמני}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|ונתן}} ב{{רת|צל}} ש{{רת|שתלו}} ב{{רת|כרם}} ו{{רת|נעקר}} ה{{רת|כרם}} א{{רת|פילו}} ה{{רת|וסיף}} ב{{רת|מאתים}} א{{רת|סור}} ה{{רת|יא}} ג{{רת|ופה}} ק{{רת|א}} מ{{רת|יבעיא}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|פשט}} פ{{רת|שיטא}} ל{{רת|הו}} ל{{רת|רבנן}} ד{{רת|בתר}} ע{{רת|יקר}} א{{רת|זלינן}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נא}} ל{{רת|קולא}} ו{{רת|לא}} ש{{רת|נא}} ל{{רת|חומרא}} א{{רת|ו}} ד{{רת|למא}} ס{{רת|פוקי}} מ{{רת|ספקא}} ל{{רת|הו}} ו{{רת|לחומרא}} א{{רת|מרינן}} ל{{רת|קולא}} ל{{רת|א}} א{{רת|מרינן}} ת{{רת|יקו}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|בה}} ל{{רת|ענין}} מ{{רת|עשר}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|מי}} כ{{רת|גון}} {{שומר דף בבלי|דאמדינהו}}
אדמה אין מקבלין טומאה לא מדברי תורה
ולא מדברי סופרים או דלמא לא הוי עיכול
תפשוט ליה מהא דאמר עולא משום ר"ש  
בר יהוצדק מעשה ובלעו זאבים שני
תינוקות בעבר הירדן ובא מעשה לפני חכמים
וטהרו את הבשר שאני בשר דרכיך ולפשוט
מסיפא וטמאו את העצמות שאני עצמות  
דאקושי טפי בעי ר' זירא חיטין שירדו בעבים
מהו למאי אי למנחות אמאי לא אלא לשתי
הלחם מאי ממושבותיכם אמר רחמנא
לאפוקי דחוצה לארץ דלא אבל דעבים שפיר
דמי או דלמא ממושבותיכם דווקא ואפילו
דעבים נמי לא ומי איכא כי האי גוונא אין
כדעדי טייעא נחיתא ליה רום כיזבא חיטי
בתלתא פרסי בעי ר"ש בן פזי שיבולת
שהביאה שליש קודם לעומר ועקרה ושתלה
לאחר העומר והוסיפה מהו בתר עיקר אזלינן
ושרייה עומר או דלמא בתר תוספת אזלינן
ועד שיבא עומר הבא תפשוט ליה מהא
דאמר ר' אבהו אמר רבי יוחנן ילדה
שסבכה בזקנה ובה פירות אפילו הוסיף
במאתים אסור ואמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן בצל ששתלו
בכרם ונעקר הכרם אפילו הוסיף במאתים אסור היא גופה קא מיבעיא
ליה מפשט פשיטא להו לרבנן דבתר עיקר אזלינן לא שנא לקולא
ולא שנא לחומרא או דלמא ספוקי מספקא להו ולחומרא אמרינן
לקולא לא אמרינן תיקו בעי רבה לענין מעשר מאי היכי דמי כגון
{{שומר דף בבלי|דאמדינהו}}
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: מנחות]]

גרסה אחרונה מ־09:33, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png מנחות TriangleArrow-Left.png סט TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רש"י
תוספות
רשב"א
קרן אורה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

ככלי גללים ככלי אדמה ואין מקבלין טומאה דאמר מר כלי אבנים וכלי גללים וכלי אדמה אין מקבלין טומאה לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים או דלמא לא הוי עיכול תפשוט ליה מהא דאמר עולא משום ר בר יהוצדק מעשה ובלעו זאבים שני תינוקות בעבר הירדן ובא מעשה לפני חכמים וטהרו את הבשר שאני בשר דרכיך ולפשוט מסיפא וטמאו את העצמות שאני עצמות דאקושי טפי בעי ר' זירא חיטין שירדו בעבים מהו למאי אי למנחות אמאי לא אלא לשתי הלחם מאי ממושבותיכם אמר רחמנא לאפוקי דחוצה לארץ דלא אבל דעבים שפיר דמי או דלמא ממושבותיכם דווקא ואפילו דעבים נמי לא ומי איכא כי האי גוונא אין כדעדי טייעא נחיתא ליה רום כיזבא חיטי בתלתא פרסי בעי ר בן פזי שיבולת שהביאה שליש קודם לעומר ועקרה ושתלה לאחר העומר והוסיפה מהו בתר עיקר אזלינן ושרייה עומר או דלמא בתר תוספת אזלינן ועד שיבא עומר הבא תפשוט ליה מהא דאמר ר' אבהו אמר רבי יוחנן ילדה שסבכה בזקנה ובה פירות אפילו הוסיף במאתים אסור ואמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן בצל ששתלו בכרם ונעקר הכרם אפילו הוסיף במאתים אסור היא גופה קא מיבעיא ליה מפשט פשיטא להו לרבנן דבתר עיקר אזלינן לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא או דלמא ספוקי מספקא להו ולחומרא אמרינן לקולא לא אמרינן תיקו בעי רבה לענין מעשר מאי היכי דמי כגון
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף