ראשי תיבות בבלי/שבועות/יא/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
דקדושת דמים הוא אלא מעתה לא
{{רת הוראות}}
תפסל בטבול יום אלמה תניא נתנה
ד{{רת|קדושת}} ד{{רת|מים}} ה{{רת|וא}} א{{רת|לא}} מ{{רת|עתה}} ל{{רת|א}} ת{{רת|פסל}} ב{{רת|טבול}} י{{רת|ום}} א{{רת|למה}} ת{{רת|ניא}} נ{{רת|תנה}} ב{{רת|מכתשת}} נ{{רת|פסלת}} ב{{רת|טבול}} י{{רת|ום}} ו{{רת|כי}} ת{{רת|ימא}} כ{{רת|ל}} ק{{רת|דושת}} ד{{רת|מים}} מ{{רת|יפסלי}} ב{{רת|טבול}} י{{רת|ום}} ו{{רת|התנן}} ה{{רת|מנחות}} מ{{רת|ועלין}} ב{{רת|הן}} מ{{רת|שהוקדשו}} ק{{רת|דשו}} ב{{רת|כלי}} ה{{רת|וכשרו}} ל{{רת|יפסל}} ב{{רת|טבול}} י{{רת|ום}} ו{{רת|במחוסר}} כ{{רת|פורים}} ו{{רת|בלינה}} ק{{רת|דשו}} ב{{רת|כלי}} א{{רת|ין}} ל{{רת|א}} ק{{רת|דשו}} ב{{רת|כלי}} ל{{רת|א}} א{{רת|לא}} מ{{רת|אי}} ק{{רת|דושת}} ה{{רת|גוף}} ה{{רת|יא}} א{{רת|לא}} מ{{רת|עתה}} ת{{רת|יפסל}} ב{{רת|לינה}} א{{רת|למה}} ת{{רת|נן}} ה{{רת|קומץ}} ו{{רת|הלבונה}} ו{{רת|הקטורת}} ו{{רת|מנחת}} כ{{רת|הנים}} ו{{רת|מנחת}} כ{{רת|הן}} מ{{רת|שוח}} ו{{רת|מנחת}} נ{{רת|סכים}} מ{{רת|ועלים}} ב{{רת|הן}} מ{{רת|שהוקדשו}} ק{{רת|דשו}} ב{{רת|כלי}} ה{{רת|וכשרו}} ל{{רת|יפסל}} ב{{רת|טבול}} י{{רת|ום}} ו{{רת|במחוסר}} כ{{רת|פורים}} ו{{רת|בלינה}} ק{{רת|דשו}} ב{{רת|כלי}} א{{רת|ין}} ל{{רת|א}} ק{{רת|דשו}} ב{{רת|כלי}} ל{{רת|א}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|ינה}} ק{{רת|אמרת}} ש{{רת|אני}} ק{{רת|טורת}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|צורתה}} ב{{רת|כל}} ה{{רת|שנה}} כ{{רת|ולה}} מ{{רת|}} ק{{רת|שיא}} ו{{רת|כי}} ק{{רת|דושה}} ש{{רת|בהן}} ל{{רת|היכן}} ה{{רת|לכה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ל{{רת|ב}} ב{{רת|ית}} ד{{רת|ין}} מ{{רת|תנה}} ע{{רת|ליהן}} א{{רת|ם}} ה{{רת|וצרכו}} ה{{רת|וצרכו}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|או}} י{{רת|היו}} ל{{רת|דמיהן}} א{{רת|}} א{{רת|ביי}} ו{{רת|הא}} מ{{רת|ר}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אמר}} ה{{רת|קדיש}} ז{{רת|כר}} ל{{רת|דמיו}} ק{{רת|דוש}} ק{{רת|דושת}} ה{{רת|גוף}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|דמי}} ע{{רת|ולה}} ה{{רת|א}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|דמי}} נ{{רת|סכים}} א{{רת|יתיביה}} א{{רת|ביי}} פ{{רת|ר}} ו{{רת|שעיר}} ש{{רת|ל}} י{{רת|ום}} ה{{רת|כפורים}} ש{{רת|אבדו}} ו{{רת|הפריש}} א{{רת|חרים}} ת{{רת|חתיהם}} {{שומר דף בבלי|וכן}}
במכתשת נפסלת בטבול יום וכי תימא כל
קדושת דמים מיפסלי בטבול יום והתנן
המנחות מועלין בהן משהוקדשו קדשו
בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר
כפורים ובלינה קדשו בכלי אין לא קדשו
בכלי לא אלא מאי קדושת הגוף היא אלא
מעתה תיפסל בלינה אלמה תנן הקומץ
והלבונה והקטורת ומנחת כהנים ומנחת
כהן משוח ומנחת נסכים מועלים בהן
משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו ליפסל
בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה
קדשו בכלי אין לא קדשו בכלי לא
אמר ליה לינה קאמרת שאני קטורת
הואיל וצורתה בכל השנה כולה מ"מ
קשיא וכי קדושה שבהן להיכן הלכה
אמר רבה לב בית דין מתנה עליהן אם
הוצרכו הוצרכו ואם לאו יהיו לדמיהן א"ל
אביי והא מר הוא דאמר הקדיש זכר
לדמיו קדוש קדושת הגוף לא קשיא הא
דאמר לדמי עולה הא דאמר לדמי נסכים
איתיביה אביי פר ושעיר של יום הכפורים
שאבדו והפריש אחרים תחתיהם
{{שומר דף בבלי|וכן}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: שבועות]]

גרסה אחרונה מ־08:53, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png שבועות TriangleArrow-Left.png יא TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
ריטב"א
חי' הלכות מהרש"א
בית מאיר
חתם סופר
רש"ש
חשק שלמה

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

דקדושת דמים הוא אלא מעתה לא תפסל בטבול יום אלמה תניא נתנה במכתשת נפסלת בטבול יום וכי תימא כל קדושת דמים מיפסלי בטבול יום והתנן המנחות מועלין בהן משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה קדשו בכלי אין לא קדשו בכלי לא אלא מאי קדושת הגוף היא אלא מעתה תיפסל בלינה אלמה תנן הקומץ והלבונה והקטורת ומנחת כהנים ומנחת כהן משוח ומנחת נסכים מועלים בהן משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה קדשו בכלי אין לא קדשו בכלי לא אמר ליה לינה קאמרת שאני קטורת הואיל וצורתה בכל השנה כולה מ קשיא וכי קדושה שבהן להיכן הלכה אמר רבה לב בית דין מתנה עליהן אם הוצרכו הוצרכו ואם לאו יהיו לדמיהן א אביי והא מר הוא דאמר הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף לא קשיא הא דאמר לדמי עולה הא דאמר לדמי נסכים איתיביה אביי פר ושעיר של יום הכפורים שאבדו והפריש אחרים תחתיהם
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף